Международная Славянская академия

(Западно-Сибирское отделение)

Институт Человека

Новосибирская региональная организация

Всероссийского музыкального общества

Институт развития образовательных систем РАО

НИИ космической антропоэкологии

Научный центр клинической и экспериментальной медицины СО РАМН

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Евразийское пространство:

состояние, перспективы развития.

 

международная научная конференция

 

 

Под общей редакцией академика В.П. Казначеева

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск

2008

УДК -- 008

ББК – 72

                                                           Утверждено к печати

                                                           РИС ЗСО МСА

 

 

 

 

Под общей редакцией академика В.П. Казначеева

 

 

 

 

Евразийское пространство: состояние, перспективы развития. Материалы Международной научной конференции 2008 г. / Под общей редакцией академика В.П. Казначеева. – Новосибирск. Изд-во «Архивариус-Н», 2008 г. – 352 с.

 

 

ISBN – 978-5-7620-1362-8

 

 

Материалы участников Международной научно-практической конференции «Евразийское пространство: состояние, перспективы развития» отражают взгляды, концепции, теоретические и практические направления научной деятельности участников настоящей конференции по обозначенной проблеме. В сборнике представлены доклады учёных и преподавателей ВУЗов России, Украины, Болгарии, Казахстана, республики Алтай.

Надеемся, что материалы обозначенной конференции будут интересны для специалистов различных направлений.

 

 

УДК -- 008

ББК – 72

 

ISBN – 978-5-7620-1362-8

                                                 ã ЗСО МСА

ã ИЧ

 

 

ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ

 

 

Председатель

В.П. Казначеев – д. м. н., академик РАМН, президент ЗСО МСА

 

 

Зам. Председателя

В.В. Ромм – д. культурологии, кадемик МСА, вице-президент ЗСО МСА

А.М. Егорычев – д. ф. н., к. пед. н., академик МСА,

вице-президент ЗСО МСА

С.В. Казначеев – д.м.н., профессор, академик МСА,

вице-президент ЗСО МСА

 

 

Члены оргкомитета

А.Н. Дмитриев – д.геол.-мин.н., академик МСА

А.Д. Лопуха – д.п.н., профессор, академик МСА

А.Ф. Дайкер – к.пед.н., профессор МСА (Казахстан)

Ю.А. Фабрика – член-корр. МСА

 

 

 

 

Электронная почта редакции: balletsib@list.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

Юбилей З.З. Диденко.................................................................................... 7

МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО, РОССИЯ, СИБИРЬ:                       КУЛЬТУРНЫЕ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ. 9

Ноосферная Хартия Севера  9

Субетто А.И. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества  21

Казначеев В.П., Лещенко Я.А. Демографическая ситуация в Сибири: состояние и перспективы   51

Лопуха А.Д. Россия и мир в третьем тысячелетии  61

Мальгин Д.Е. Оценка эффективности кредитной политики современного коммерческого банка  70

ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА: ИСТОРИЯ, СОСТОЯНИЕ,               РАЗВИТИЕ   77

Ромм В.В. Музыка, культура и проблемы национального            выживания. 77

Роменская Т.А. Экскурс в историю формирования посылок к возникновению элементов музыкального мышления  83

Пыльнева Л.В. Национальные композиторские школы                    сибирского региона: периодизация и жанры   89

Федорова К.М. Эмоционально-смысловые преференции в                       процессе музыкально-педагогического взаимодействия  97

Мурыгин Г.И. Просветитель Сибири  100

Чепалов А.И. Жанрово-стилевая модификация спектаклей западноевропейского хореографического театра ХХ ст. 103

Петров П.М. Оправдание позы и жеста  108

Красимира Георгиева Филева-Русева Болгарские                                    фортепьянные миниатюры в европейской клавирной музыке                                                                                                               110

Габидулин О.В. Влияние клубного спорта на социализацию                студентов     115

Фурсова Е.Ф. Представления восточных славян Западной                   Сибири о природных явлениях в конце XIX - начале ХХ в.в. 119

Гергардт Ю.В. Основные подходы к изучению духовности               человека в воззрениях русских философов и просветителей............................................................................................................................. 129

Литвинова И.А. К вопросу об идентичности социокультурной              среды Российской Федерации по отношению к                                    соотечественникам, иммигрирующим в Российскую                                Федерацию из за рубежа. 135

МЕДИЦИНА И ЭКОЛОГИЯ: СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ    138

Казначеев В.П. Геронтология: наука или проблема?  138

Казначеев С.В., Молчанова Л.В., Абрамцова А.В Проблемные вопросы изучения процесса биологического старения человека и природы феномена старости. 147

Дмитриев А.Н. Экологическое качество геолого-геофизической                 и техногенной среды Новосибирска  163

Начаров Ю.В., Пахомова Ю.В., Гатин В.Р., Новоселов Я.Б.                   К вопросу изучения концентраций биометаллов при стрессорном повреждении миокарда крыс на фоне профилактического                   применения селективного энтеродоноросорбента  196

Образование как приоритетный фактор в                            развитии государства и общества   202

Егорычев А.М., Дайкер А.Ф., Гергадт Ю.В. Современное                  образование в развитии российской культуры и цивилизации............................................................................................................................. 202

Басаргина Е.В. Определяющая роль образования в сохранении национальных и этнических традиций             207

Костенко М.М. Профилактика наркотической зависимости                 молодежи в системе социализации российского общества  210

Репина О.Н. Формирование правовой культуры педагогов                  дошкольного образования как актуальная проблема                              современного образования......................................................................... 218

Ездакова Е.А. Игра как воспитание социально-значимых                    ценностей младших школьников  223

Дубинин С.Н. Влияние общения и взаимодействия ребенка с окружающей средой в процессе его развития и воспитания. 229

Бондаренко Ю.Я., Дайкер А.Ф. Педагогический аспект                    творческих заданий по философии и культурологии. 235

Яковлева М.Н., Яковлева Л.Н. Использование                                     информационных технологий в образовательной проектной деятельности – важный фактор повышения качества подготовки специалистов. 243

Смирнова Л.Н. Функции управления процессом развития                  речевой культуры студентов ВУЗов  247

Шумейко Т.С. Формирование эстетической культуры будущих учителей профессионального обучения  252

Муканова Б.И., Шалгимбекова А.Б. Образовательная                      политика в Казахстане на рубеже столетий (XIX-XX вв.) 257

Ким Н.П. О профессиональной компетентности специалиста в условиях модернизации высшей школы   262

Смаглий Т.И. Теоретические аспекты развития духовной                 культуры будущих учителей в условиях креативной                               образовательной среды   266

Саркисян Ш.В. Активизация учебной деятельности студентов в условиях кредитной системы обучения  271

Рамазанова Г.К. Гендерный подход в семейном воспитании  277

Подавец О.Д. Дидактические функции сети Интернет для                       предмета «Иностранный язык »  282

Пархоменко И.А. Педагогические аспекты обеспечения                      качества подготовки студентов к духовно-нравственному                    воспитанию младших школьников  285

Новиков В.Н., Ткаченко А.А. Из опыта рейтинговой оценки результата профессионально - педагогической практики студентов предвыпускных и выпускных курсов педагогических                            специальностей. 289

Назмутдинов Р.А. Исследования особенностей адаптации подростков с девиантным поведением   294

Клименко А.И. Стиль учебной деятельности студентов  300

Общество и общественные движения:                                 возрождение традиционной культуры    308

Турченко В.Н. Социология в Сибири и пути преодоления                       кризиса социологической науки            308

Манович В.Н., Миняйло А.П. Опыт и перспективы                         общественного движения украинцев в Новосибирской области  316

Фурсова Е.Ф., Голомянов А.И. О возрождении традиционной культуры и деятельности этнокультурных центров Сибири: материалы экспедиции «Славянский ход»  320

Визер В.Г., Калачкова Н.Ф. Совместное решение молодежных                              проблем: путь к успеху        324

Абсадыков А.А. Историческая личность - эпический герой – идеализированный хан (на примере исторических преданий                      ХYIII века) 326

Фабрика Ю.А. Мы были кровью и плотью России, ее                            продолжением в мире… (военное духовенство в русских              революциях) 330

 

 

 

Президиум Западно-Сибирского отделения Международной Славянской Академии наук, образования, искусств и культуры поздравляет народную артистку России, профессора консерватории, заведующую кафедрой сольного пения, Диденко Зинаиду Захаровну с юбилеем (70 лет со дня рождения, 40 лет артистической и педагогической деятельности),

Диденко Зинаида Захаровна родилась 22 апреля 1938 г. на Украине. После окончания Нижегородской (Горьковской) консерватории им. М.И. Глинки по классу Е.Г. Крестинского в 1965 г. начала творческую деятельность, как солистка Новосибирского государственного академического театра оперы и балета. За 25 лет работы на сцене этого театра З.З. Диденко исполнила практически весь классический репертуар драматического сопрано, создала ряд ярких образов в операх ХХ в. К наиболее значимым работам принадлежат партии Купавы («Снегурочка» Н.Римского-Корсакова), Ярославны («Князь Игорь» А. Бородина), Дездемоны («Отелло» Дж. Верди), Наташи («Русалка» А. Даргомыжского), Донны Эльвиры («Дон Жуан» В. А. Моцарта), Леоноры («Трубадур» Дж. Верди), Елизаветы («Дон Карлос» Д. Верди), Леоноры («Фиделио» Л. Бетховена), Елены («Сицилийская вечерня» Дж. Верди), Манон («Манон Леско» Дж. Пуччини), Тоски («Тоска» Дж. Пуччини), Аиды («Аида» Дж. Верди), Лизы («Пиковая Дама» П. Чайковского), Татьяны («Евгений Онегин» П. Чайковского), Анны (Безродный зять» Т. Хреникова), Наташи («В Бурю» Т. Хренникова), Наташи («Тихий Дон» И. Дзержинского), Лизы Бричкиной («Зори здесь тихие» К. Молчанова) и др.

З.З. Диденко вела активную концертную деятельность, выступала в Новосибирской консерватории, филармонии, ЦДРИ (Москва), концертных залах Сибирского региона, осуществила много записей на телевидении  и радио. Ее жизни и творчеству посвящена книга Н.Э. Ереминой « Искусству вечное служенье»

В 1973 г. была удостоена почетного звания Заслуженной артистки Российской Федерации, в 1979 г. – Народной артистки Российской Федерации. Награждена орденом Почёта, рядом медалей и почетных грамот. Педагогическая деятельность З.З. Диденко началась в Новосибирском театральном училище, где она работала заведующей вокальным отделением с 1967 по 1976 гг. С 1974 г. работает на кафедре сольного пения НГК им. Глинки. С 1992 года возглавляет кафедру. С 1980 г – доцент, с 1990 г. – профессор НГК.

С 2000 г. Диденко З.З. возглавила Новосибирскую региональную организацию Всероссийского музыкального общества, курирует ее творческие вопросы, конкурсы, фестивали, семинары и конференции.

З.З. Диденко член совета по вокальному искусству при Министерстве культуры РФ. Периодически проводит мастер-классы в Москве, С.-Петербурге, Владивостоке, Улан-Удэ, Чебоксарах, Южной Корее.

Среди выпускников З.З. Диденко известные артисты, работающие в музыкальных театрах и филармониях России, Германии, Испании, Кореи и других стран. Многие выпускники являются победителями исполнительских конкурсов, удостоены почетных званий  – дипломанты и лауреаты международных конкурсов,  заслуженный артист республики Бурятия К. Буинов, народный артист РФ А. Выскрибенцев, засл. артисты РФ Т. Горбунова, О. Видеман, солисты оперы Л. Устюжанина, О. Бабкина, М. Ефанова, профессор Сеульского университета Чо Хе Рен, лауреаты всероссийских и международных конкурсов Т. Богданчикова, Т. Санникова, И. Чурилова и др.

                                                 

МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО, РОССИЯ, СИБИРЬ:

КУЛЬТУРНЫЕ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ.

 

Ноосферная Хартия Севера

 

(принята Первым Международным Ноосфермым Северным Форумом «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке» 23 ноября 2007 года в Санкт-Петербурге, Россия)

 

I. Преамбула

1.1.   РУКОВОДСТВУЯСЬ императивом сохранения жизни на Земле, Биосферы как формы планетарной организации жизни и одновременно суперорганизма, являющейся основой жизни человечества на Земле,

1.2.   ИСХОДЯ из императива гармонизации отношений между Челове­чеством и Природой, перехода Биосферы в новое свое состояние — Ноосферу, в котором коллективный человеческий Разум выполняет гармонизирующую функцию, учитывающую действие гармонизирующих – гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля, берет на себя Ответственность за сохранение Жизни на Земле,

1.3.   ИСХОДЯ из особой роли Севера, арктического сегмента Земли в эволюции Земли, Человечества и России, в глобальной безопасности челове­чества,

1.4.   ИСХОДЯ из становящейся новой научно-мировоззрен-ческой системы XXI века - Ноосферизма, развивающей учение о ноосфере В.И.Вернадского на основе нового синтеза достижений всех наук к началу XXI века,

1.5.   ИСХОДЯ из роли культуры, науки и образования, которую они должны сыграть в переходе на модель ноосферного - устойчивого, приро­досберегающего и природоохраняющего развития, в духовно-ноосферной ре­волюции человечества,

1.6.   ИСХОДЯ из необходимости спасения человечества от возможной экологической гибели человечества уже во второй половине XXI века в связи с тем, что оно, на рубеже ХХ-го и XXI-го веков, уже вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, и Глобальный Экологический Кри­зис, несмотря на решения Международных Саммитов, организованных ООН, по устойчивому развитию в 1992 году в Рио-де-Жанейро и в 2002 году в Йоханненсбурге, продолжает углубляться,

1.7.   УЧАСТНИКИ Первого Международного Ноосферного Северного Форума, проведенного в Санкт-Петербурге,

ПРИНЯЛИ НООСФЕРНУЮ ХАРТИЮ СЕВЕРА,

задачей которой является ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА об особой роли Севера в сохранении жизни на Земле и в устойчивом развитии человечества и о тех опасностях, которое несет с собой его хозяйственное ос­воение, особенно связанное с добычей нефти и газа на шельфах Северного Ледовитого - Арктического океана, и ОЗНАКОМЛЕНИЕ человечества с не­обходимостью перехода человечества на ноосферную стратегию развития с опережающим становлением НООСФЕРЫ СЕВЕРА в XXI веке.

 

II. Север, Человечество и Россия в ноосферной парадигме развития в XXI веке

2.1. Человечество, Россия в его составе, вступило в Эпоху Великого Эволюционного Перелома. В этой Эпохе отразилось наступление Экологических Пределов прежним механизмам и доминирующим ценностям социальной эволюции и хозяйствования человека на Земле. В этой Эпохе проявилась необходимость перехода к новым механизмам развития и взаимоотношения с При­родой, которые в их совокупности составляют содержание «Ноосферы Будуще­го». «Ноосфера Будущего» - это новое состояние Биосферы, в котором коллек­тивный человеческий Разум, вооруженный Знаниями и новыми источниками Энергии, начинает выполнять свою социоприродную гармонизирующую функцию вместе с гармонизирующими: механизмами Биосферы и Земли как суперорганизмов. «Ноосфера Будущего» есть форма сохранения жизни человека, со­хранения человеческого Разума на Земле и обеспечения его Будущего.

2.2. Главное предназначение Эпохи Великого Эволюционного Перелома - вскрыть космическое, ноосферное предназначение человеческого ра­зума, создать условия для раскрытия творческих родовых сип человека. Это предназначение будет реализовано на основе управления динамической социоприродной гармонией, и соответственно эволюцией, на базе общест­венного интеллекта (коллективного разума) и образовательного общества, принципов социальной справедливости, глобальной ответственности за со­хранение жизни на Земле, примата общественной собственности над частной, примата плана, управления над рынком, примата духовных потребностей над материальными, примата созидания, творчества над потреблением.

2.3. Эпоха Великого Эволюционного Перелома разворачивается на фоне уже состоявшейся первой фазы Глобальной Экологической Ката­строфы, отражающей неадекватность рыночных форм хозяйствования человечества потребностям установления социоприродной гармонии.

Ее «измерениями» стали:

• резкое сокращение биологического разнообразия, доли нетронутой природы;

•      катастрофическое сокращение доступной пресной воды на большинстве селительных (селитебных) территорий материковой земли вследствие высоких темпов ее потребления и загрязнения;

•      резкое сокращение площадей плодородных почв и высокие темпы ее химизации, деградации, понижения плодородия (биопродуктивности);

•      катастрофические темпы истребления боровых и хвойных лесов, важ­нейших поставщиков кислорода в атмосферу, на средних и высоких широтах;

•      высокие темпы загрязнения поверхностных вод мировых океанов Земли и разрушение экосистем планктона;

•      появление вирусов-носителей СПИДа, «птичьего гриппа» и возможных более опасных для жизни человека и для жизни домашних животных вирусов и микробов, как реакция Биосферы на усиливающееся антропогенное давление;

•      возможно начавшийся уже процесс изменения сложившейся глобаль­ной структуры климата на Земле;

и другие.

Трагедия человеческого разума в его рыночно-потребительском ослеплении состоит в том, что увеличивается время запаздывания на творимые им раз­рушительные последствия в живом веществе Биосферы в гомеостазе Земли, Появилась «глобальная интеллектуальная черная дыра» как форма увеличи­вающегося разрыва между темпами осознания (научного исследования) разру­шительно-экологических результатов от рыночно-капиталистических форм хозяйствования и темпами нарастания их кумулятивного эффекта в виде уг­лубляющейся Глобальной Экологической Катастрофы.

Это означает, что от человеческого разума, ученых, деятелей культуры, религиозных деятелей, международных организаций, таких как ООН, ЮНЕ­СКО и других, требуется смелость мысли, сосредоточение интеллектуаль­ных, духовно-нравственных, экономических усилий на формировании стра­тегии выхода человечества из Экологического Тупика Истории.

2.4. Север, арктический сегмент Земли играет исключительную роль в эволюции Земли, Биосферы и Человечества. Его вслед за ВЛ. Казначеевым можно назвать «Северным Домом планеты». Этим назва­нием подчеркивается значение Севера для сохранения всей системы Жизни на Земле и жизни человечества в том числе. Данное значение проявляется;

•           в полярно-глобальных гео-биосферно-эколого-социальных связях, к пониманию которых наука только-только подходит;

•           в биологической стимулирующий роли циркумполярных территорий, в том числе через тысячелетний работающий «сезонный» (гелиобиологический) «маятник» передвижения птиц, животных то на Юг, то на Север, который выполняет какую-то мощную «очистительную», гомеостатическую функцию в суперорганизме Биосферы;

•           в длиинопериодных циклах биотической регуляции в арктическом сегменте Биосферы, возможные нарушения которых тут же отзовутся «резо­нансным эхом» через систему гомеостатических связей на Биосфере в целом;

•           в особой энергетической миссии Севера r целом в механизмах энергетического взаимодействия планеты Земля с Солнцем, солнечной системой и с Космосом в целом. Нарушение тонких механизмов в этой области вслед­ствие высокоэнергетического хозяйственно-разрушительного воздействия со стороны человечества может резко ускорить процесс экологической деграда­ции витального базиса человечества и Биосферы в целом;

•           в особой климатообразующей роли Арктического океана для Земли в целом, связанной с воздействием на мировой климат через перенос морско­го льда и пресной воды в более низкие широты;

•           в особой роли генома северных народов в общем геноме человече­ства, их социокультурного опыта природосберегающего хозяйствования в суровых условиях циркумполярных территорий, сохранения малых северных народов как планетарной ценности человечества для будущего устойчивого его развития;

•           в императиве сохранения высокой доли нетронутой природы имен­но на Севере (свыше 90%) исходя из принципа, что чем меньше мощь их вос­становительного потенциала, тем большая доля нетронутой природы должна соблюдаться.

2.5. Россия, как евразийская, общинная цивилизация, самая «холод­ная» в мире, объединяющая в своем социокультурном, историческом синтезе и «Восток», и «Запад», территория которой на 70% может быть отнесена к территории Севера, как страна, имеющая наиболее вы­сокий уровень сохранности природы и соответственно биосферный по­тенциал самовосстановления, призвана стать инициатором перехода на ноосферную парадигму развития, образования и просвещения общества и выступить примером созидания ноосферных форм взаимодействия с Природой - именно на Севере, в Сибири и приполярных территориях.

 

III. Север: опасности XXI века.

 

Предупреждение

3.1. Север - приполярные материковые территории, районы вечной мерзлоты в Сибири, шельф Северного Ледовитого океана - является «ми­ровой кладовой» многих полезных ископаемых, особенно нефти и газа. По некоторым оценкам шельф Северного Ледовитого - Арктического океана та­ит в себе более 28% мировых запасов газа, значительные запасы нефти. По­этому уже развернулась геополитическая конкуренция среди приполярных стран мира за право контроля, исходя из международных норм, над этим шельфом.

Первый Международный Ноосферный Северный Форум предупреж­дает, что хозяйственное освоение северных территорий, шельфа Север­ного Ледовитого океана, несет в себе огромный риск биосферной катаст­рофы Севера, которая вызовет цепную реакцию необратимых последствий, негативных для сохранения жизни на Земле, в том числе для жизни человечества.

Поэтому на передний план выходит задача создания на уровне ООН и при­полярных стран Доктрины устойчивого ноосферного развития Арктики и системы жесткого экологического мониторинга за состоянием экосистем. Для решения этой задачи необходимо создать космический ноосферный мони­торинг северных экосистем на основе развертывания специальных орбитальных группировок в космическом пространстве Земли для таких целей.

3.2. Север играет важнейшую функцию в механизме устойчивого функционирования глобального климата. Явно просматривается связь трех катастрофических 2004 - 2007 годов для стран Северного полушария с ин­тенсивным таянием льдов в Северном Ледовитом океане и в Гренландии, с усиливающимся давлением холодных пресных вод на сложившуюся струк­туру Гольфстрима как океанического чтения, с явными нарушениями в логи­ке действия климатических факторов, в циклонально-антициклональных ат­мосферных структурах. Первый Международный Ноосферный Северный Форум считает, что необходимо введение мониторинга по всем параметрам гомеостатических механизмов Севера с широким оповещением его данных широ­кой общественности.

3.3. Особую опасность для судеб человечества (и России в его составе) несет недостаточное знание и понимание роли арктического сегмента в эволюции планеты Земля как целостного суперорганизма.

В настоящее время действует несколько гипотетических моделей, описы­вающих развитие Земли, в которых подчеркивается особое значение глобаль­ных стационарных электрических и магнитных полей Земли, имеющих форму диполя с силовыми линиями замкнутого контура токов, выходящих из Ан­тарктиды и входящими в Северный Ледовитый океан, а также пронизываю­щих Землю и его ядро с Севера на Юг. Возникают вопросы о специализации магнитных аномалий, связанных с месторождениями полезных ископаемых, в структурах распределения энергии и вещества в планетарной системе Земли.

Принцип «не навреди», который используется в лечебной практике врачей и приобретает планетарный масштаб по отношению к хозяйст­венной деятельности человека на Земле, несет в себе смысл предупреж­дения, чтобы мы, по неведению, внедрившись в планетарные механизмы передачи энергии и вещества, в которых Север имеет огромное системо­образующее значение, не навредили бы гомеостатическим механизмам Земли и таким образом себе, человечеству.

3.4. Не менее опасными являются нарушения процессов биотической регуляции в арктическом сегменте Биосферы, расконсервации огромных запасов метана в болотах Западной Сибири, необратимых изменений в «хрупких» экосистемах (биогеоцензах) тундры и северной тайги. Опасность состоит в том, что мы не разобрались в суперсложном гомеостатическом ме­ханизме Биосферы, но продолжаем наступление на последние остатки нетро­нутой природы. К северному сегменту Биосферы эта oценкa имеет еще большее отношение. К приполярным территориям, к Биосфере Севера в це­лом должен применяться норматив - «90% нетронутой природы».

3.5. Коренные народы Севера за долгую историю своей жизни в припо­лярных и заполярных территориях создали экосообразные культуру и нравственность, космическое мировоззрение, коллективистско-общинные формы жизни и природосохраняющие формы хозяйствования. Проблема сохранения малых народов Севера, их генома – это важнейшая проблема ноосферного – устойчивого развития России и человечества в XXI веке.

Государственная политика, лишающая народы, население Севера на ос­нове рыночных подходов исконных земель промысла и оленьих пастбищ, за­бирающих у них природную ренту, де-факто превращается в политику их ге­ноцида. Рынок, рыночные механизмы хозяйствования, привносимые с Юга на Север, с доминированием технократического подхода, являются не при­емлемыми для хозяйства па Севере и в Сибири, становятся природоразру-шающими, лишающими северные народы их исконного витального базиса.

Экология Севера начинается с экологии северных народов, людей, живущих на Севере.

 

IV. Арктический взгляд на устойчивое развитие России

и Человечества

4.1. Устойчивое развитие Человечества и России в XXI веке воз­можно только в форме единственной модели - управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательно­го общества.

Её обеспечение связано с ноосферноориентированным синтезом всех на­учных знаний - Ноосфсризмом.

Ноосферизм как система знаний приобретает два смысла:

•          смысл научно-мировоззренческой системы XXI века, отражающей в себе идеал будущей гармонии во взаимоотношениях человечества с Биосфе­рой и планетой Земля как суперорганизмами - «планетным Домом бытия человечества»;

•          смысл будущей «эпохи социоприродной гармонии», как целевого состояния Эпохи Великого Эволюционного Перелома.

Ноосферизм как состояние устойчивого, ноосферного развития чело­вечества есть Ноосферный, Экологический, Духовный Социализм, т.е. такая организация «общества социальной справедливости», в которой целостные народы-общества, целостное человечество, при сохранении своего внутреннего разнообразия, образуют гармоническое единство с целостной природой, спасают себя, на основе коллективного Разума, от зкологической гибели на Земле.

4.2. «Ноосфера Будущего», как состояние гармонии взаимодействия в системе «Человечество - Биосфера - Земля», требует создания ноосфер­ного образовательного общества. Это общество будет ноосферным, по­скольку будет опираться на ноосферные формы хозяйствования и ноосферный технологический базис. Оно является образовательным, поскольку в нем обра­зование становится «базисом базиса» духовного и материального воспроиз­водства, главным механизмом обеспечения устойчивого развития. Его законом является опережающее развитие качества человека, качества общественного интеллекта, качества образовательных систем в обществе, ограничение и по­следующие исключение из жизни человечества социального паразитизма.

Ноосферное образовательное общество на Земле уже находится в стадии становления. Его миссией становится «человеческая революция», о которой писал первый директор Римского клуба А.Печчеи. Эта «революция» направ­лена на создание духовного, всесторонне, целостно-развитого, гармоничного человека, вооруженною всеми знаниями, которое выработало человечество, -человека, решающего сверхсложную задачу гармонизации своего бытия и сво­его хозяйства с действующими ограничениями со стороны гомеостатических механизмов Биосферы и Земля.

4.3. Человечество и Россия пока продолжают находиться в логике растущей дисгармоничности своего развития, что и отразилось в первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы.

Императив перехода к ноосферному – устойчивому развитию, в фор­ме Ноосферизма - управляемой социоприродной гармонии, должен реализовываться в первую очередь с Севера. Где, как не на Севере должны быть, в первую очередь, реализованы механизмы гармоничного, ноосфер­ного развития?

Поэтому арктический взгляд на устойчивое развитие России и человече­ства есть взгляд иа проблему реализации ноосферного развития через призму Севера, через призму решения экологических проблем Севера и сохранения витального базиса народов Севера, сохранения его хрупких экоценозов.

4.4. Первый Ноосферный Форум заявляет:

Севером будет проверяться дееспособность человечества к решению проблем устойчивого развития, Севером будет проверяться качество че­ловеческого разума, его способность и воля к выходу из первой фазы Гло­бальной Экологической Катастрофы.

4.5. Ноосферное развитие Человечества и России должно начинать­ся с ноосферного развития Севера, с создания ноосферного образования для народов Севера, бережно относящегося к их зко-культурным тради­циям, сохраняющим позитивную демографическую динамику.

4.6. Для России, на которую приходится 60% береговой линии, при­мыкающей к Северному Ледовитому океану, ноосферное развитие север­ных и сибирских территорий особенно важно.

Необходимо глубокое понимание мысли М.В.Ломоносова, что благопо­лучие России будет прирастать Севером и Сибирью.

Нужны целевые программы на федеральном уровне по ноосферному раз­витию народов и населения Севера, по созданию системы образования для народов Севера на северных территориях, там, где живут и хозяйствуют люди:

•          развития науки па проблемам Севера, вечной мерзлоты, монито­ринга, экологической экспертизы, развития полярных ботаники, биологии, почвоведения, болотоведения, климатологии, озероведения;

•          создания, развития и расширения ноосферных эко-зкономических систем Севера;

•          создания и развития полярных ноосферных транспортных (на базе новых видов транспорта - струнного, экранопланов-амфибий, комбини­рованных летательных аппаратов на принципах самолетов и дирижаблей, вертолетов и дирижаблей и др.) и технологических систем.

4.7. Россия, как родина учения о ноосфере В.И.Вернадского, должна первой показать пример переходи к ноосферном развитию Российского Севера. Все приполярные страны должны создать национальные ноосферные модели ноосферного развития, сохраняющие специфику различия нацио­нальных культур и биологического разнообразия.

 

V. Север - поле сотрудничества и кооперации, а не

геополитической конкуренции

5.1. Будущее человечества связано не с законом конкуренции и меха­низмом рынка, а с законом кооперации и механизмами планирования и управления.

Выкарабкаться из «пропасти экологической гибели» человечество смо­жет только на основе коллективистских усилий и сохранения богатства раз­нообразия культур, языков, особенностей хозяйствования в разных ландшаф-тах и географических условиях, разнообразия этносов.

Императив спасения человечества от неминуемой экологической гибели в XXI веке (на сложившихся ценностях индивидуалистических форм поведе­ния и доминирования мотивации конкуренции и обогащения) есть императив перехода к доминированию закона кооперации, солидарности, сотрудничест­ва, взаимопомощи, духа любви и добротолюбия.

Ноосферное общество есть общество, построенное на коопериро­ванных формах хозяйствования и взаимодействия.

Ноосферное развитие человечества возможно только на основе действия закона кооперации. Конкуренция и капиталистическая частная собственность формируют социальный паразитизм, усиливают неустойчивость развития и ускоряют сползание человечества в пропасть Глобальной Экологической Ка­тастрофы.

5.2. Север – это полигон испытания способностей человечества к сотрудничеству, к кооперации всех стран и народов мира, и в первую оче­редь приполярных стран мира — Канады, Норвегии, Швеции, России, США, Дании (Гренландии), Исландии.

Ноосфера Севера - такое состояние северного сегмента Биосферы, в ко­тором человечество, страны и народы мира, их коллективный разум, способ­ны обеспечить его гармоничную эволюцию, сохранить его гомеостатические механизмы, в том числе существующие геохимические кругообороты и кон­туры биотической регуляции.

5.3. Геополитическая борьба за господство над добычей нефти и газа па шельфах Северного Ледовитого океана, за контроль над Северным Морским путем, включая использование «экологического империализма», только ускорит возможные эколого-разрушительные последствия для арктических экосистем.

Сотрудничество, поиск взаимопонимания, уважение прав северных на­родов на счастливую жизнь и прогрессивное социальное развитие на основе использования природной ренты, уважение суверенитетов государств - прин­ципы ноосферного - устойчивого развития Севера.

 

VI. Человек, Север и Живая Земля

6.1.   Решить проблемы Севера, организовать ноосферную экономику и ноосферное хозяйство в пространстве северного сегмента Биосферы, и на этой основе обеспечить роль Севера, как основания прогрессивной эволюции человечества на планете Земля, может только духовный, ноосферный че­ловек, для которого Земля и Биосфера являются живыми, и который по­нимает и реализует свою ответственность перед всем живым на Земле.

6.2.   Вопрос о всеоживленности Космоса, Солнечной системы, пла­неты Земля остается гипотетическим. Поэтому принимается презумп­ция всеоживленпости Космоса и на ее основе гипотеза Живой Земли, потому что именно такая презумпция позволяет организовать так духовный мир человека и выстроить систему ноосферной морали и нравственности, что они позволят человеку правильно осознать свою миссию на Земле и обеспе­чить ноосферное – устойчивое развитие, исходящее из уважения потребно­стей Земли и Биосферы, как «планетарного Дома» человека.

Особое большое значение имеет требование сохранения чистой пресной воды в реках и озерах, а также в подземных хранилищах Земли. Мы все боль­ше получаем данных, что вода обладает признаками информационной систе­мы Земли и может сыграть большую роль, при соответствующем экологическом отношении к ней, в подъеме здоровья человечества и спасения его от экологической гибели.

6.3. Северные народы всегда демонстрировали высочайшую духовность и бережное отношение к Северной Природе – их Дому, «Презумп­ция всеоживленности Космоса» всегда присутствовала в их мифах, ска­заниях, в системах этики, в хозяйственном отношении к Природе.

Поэтому народная культура подготовила эти народы наиболее к воспри­ятию ноосферных форм хозяйствования И образования. Необходимо инсти­туциональное закрепление перехода северных народов на ноосфсрный образ жизни и ноосфсрное хозяйствование.

6.4. Земля как живая планета обладает своими «зонами чувстви­тельности», в которых наиболее проявляются резонансные энергоин­формационные связи с «центром Земли» и с Космосом.

Север - одна из таких «зон чувствительности» Земли, в которой дейст­вует энергоинформационная связь с Солнцем.

Человечеству, его коллективному разуму в глобальной экологической стратегии необходимо исходить из этой роли Севера.

6.5.   Ноосферная стратегия развитая Севера, в целом планеты Земля и Человечества в единстве с ним, требует перехода Человечества и Рос­сии к ноосферному образованию, к высшему приоритету развития обра­зования и науки.

6.6.   Духовный, ноосфернып человек XXI века - это образованный че­ловек, с высшим образованием, вооруженный современной научной карти­ной мира человек, который способен помочь Биосфере вернуться к устойчи­вости развития, это человек с новым, холистическим мышлением, способст­вующим единству действий всех народов и государств в решении ликвида­ции проблемы экологической катастрофы и выживания человечества.

6.7.   Ноосферный человек понимает ограничения хозяйственной ем­кости северных территорий и не нарушает их.

Задача системы образования в приполярных странах - в становлении та­кого ноосферного, духовною человека, создающего механизмы, сохраняю­щие природу Севера.

Необходимо учитывать в образовании народов Севера их культурно-физиологические особенности, позволяющие воспитать гармоничного, все­сторонне развитого человека.

 

VII. Заявление

7.1. Первый Международный Ноосферный Северный Форум заявляет, что Эпоха Великого Эволюционного Перелама есть начало Новой Истоpuu на основе действия Закона Кооперации, руководящей роли Общест­венного Интеллекта (Совокупного Разума), управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, т.е. эпоха Ноосферизма

7.2.   В этой логике необходимо создание Ноосферы Севера, обеспечи­вающей гармонизацию взаимодействия человека с Природой Севера, под­держивающей его глобальную гармонизирующую функцию в общем гомеостазисе Земли и Биосферы.

7.3.   Первый Международный Ноосферный Северный Форум призыва­ет все международные организации и человечество в целом к сбережению глобальной экосистемы Севера как базиса эволюции всей Биосферы и Зем­ли в целом.

7.4.   Человечество спасет Любовь к Природе, к Биосфере, к Планете Земля - своей эволюционной колыбели.

Земля, Природа многие тысячелетия пестовали человеческий разум. И, наконец, наступили его «роды». И как любые «роды», они смертельно опас­ны. Эволюция поставила человеческому разуму «экологический тест», прой­дя который он или погибнет, или возродится в новом качестве - духовно-экологическом, ноосферном.

Экологическая проблема Севера - часть этого «экологического тес­та».

Будем же достойны этого Великого испытания, будем же достойны призыва к Разуму. Человеческий Разум тестируется Севером, начинается с установления гармонии с «Северным Домом Планеты»!

 

«Ноосферная Хартия Севера» принята единогласно на пленарном засе­дании Первого Международного Ноосферного Северного Форума «Поосферизм: Арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке» 23 ноября 2007 года.

Председатель Первого Международ­ного Ноосферного Северного Форума Александр Иванович Субетто.

 

 

Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества

А.И. Субетто д.ф.н., д.э.н, к.тех.н, проф. ,

г. С.-Петербург

 

«Могущество России будет

прирастать Сибирью и Севером»

                   М.В. Ломоносов

 

1.Что же происходит с человечеством в пространстве Биосферы? Северный меморандум В.П.Казначеева. Эпоха Великого Эволюционного Перелома.

 

Первый Ноосферный Северный Форум призван обсудить роль Севера, арктического сегмента Земли в решении вопросов устойчивого развития человечества и России в XXI веке.

Думаю, что эта роль Севера недооценивается, причем опасно недо­оценивается с точки зрения выживаемости человечества в XXI веке, вы­хода из состояния уже состоявшейся первой фазы Глобальной Экологи­ческой Катастрофы.

Сложность обсуждаемой проблемы состоит в том, что проблема роли Севера, а правильнее - арктического сегмента Земли, северной части крио-сферы в гомеостатических механизмах Земли как суперорганизма и Биосфе­ры является многоаспектной, многослойной. Она требует синтеза знаний о механизмах функционирования и развития Земли как целостной суперсисте­мы организмического типа, знаний о механизмах функционирования и разви­тия Биосферы и знаний о законах, механизмах функционирования и развития человечества как хозяйствующего, природопользующего «агента» на Земле, чья деятельность превратилась в энергетический фактор, преобразовательная мощь которого приобрела глобальный масштаб, приблизившийся к пределам этих гомеостатических механизмов.

Впервые, очевидно, приблизился к оценке Земли и Биосферы как супер­организмов в своем учении о биосфере и ноосфере В.И.Вернадский в период с 1916 по 1945гг. [1, 2, 12, 13]. В 70-х годах ХХ-го века, не зная работ В.И.Вернадского, гипотезу живой Земли выдвигает английский ученый и инженер Джеймс Лавлок, назвав планетную систему Земли вместе с засе­ляющими ее живыми организмами Геей (Gaia) по имени древнегреческой бо­гини Земли [15, с. 182; 16]. А.Б.Казанский, используя концепцию Дж. Лавлока и теорию аутопоэзиса У.Матураны и Ф.Варелы, ставит вопрос об идентификации «Биосферы и Геи» (здесь он условно считает их сино­нимами) как самопродуцирующейся, аутопоэтической системе («аутопо-эзис» - самопродуцирование, термин составленный из 2-х слов древнегрече­ского происхождения: «auto» - «сам» и «poiesis» - «строить, творить, произ­водить») [15, с.183 - 187]. Параллельно и независимо от Дж. Лавлока к гипо­тезе «живой Земли» уже в 70-х годах приходит И.Н.Яницкий [17]. Он дока­зывает, основываясь на геофизических многолетних исследованиях, что для Земли характерно «негэнтропийное развитие» с повышением ее массы и ор­ганизации, которое связано в его оценке с «эфиродинамикой» [17, с.26].

В его выводах, обращенных к человеческому разуму, звучит импера­тив: прикладные «практические задачи (в том числе и социальные) целесо­образно развивать только с позиций соподчиненности интеллектуального уровня человека вышестоящему уровню всесильной природы. При этом, ни о каких программах «завоевания Космоса», «управляемого полета на Марс» и др. до получения реальных знаний о строении вмещающего нас Мира речи не может быть вообще» [17, с.26].

Тем более это звучит актуально, когда мы затрагиваем вопрос о роли арктического сегмента Земли, Биосферы в действии их гомеостатических механизмов. А все данные свидетельствуют, что эта роль исклю­чительно велика.

Г.Н. Голубев на основе своих исследований по глобальной экологии пи­шет, что «парадигма экономического роста поощряет деградацию природ­ных ресурсов». «Человечество уже не может продолжать ту же стра­тегию бесконтрольного и бездумного использования экосферы, поскольку существуют пределы ее гомеостазиса», - замечает он и формулирует поня­тие о «несущей способности (потенциальной емкости) территории» как оп­ределенной экосистемы [15, с.132, 133] (выдел, мною, С.А.). Имеется в виду «несущая способность» экосистемы для жизнедеятельности людей. Понят­но, что «несущая способность» экосистем на северных территориях для обеспечения жизнедеятельности людей на несколько порядков меньше, чем в умеренных и приэкваториальных широтах. И здесь процессы дегра­дации, да еще в условиях первой фазы Глобальной Экологической Ката­строфы, могут стать мощным ускорителем экологической гибели чело­вечества.

Поэтому в условиях, когда обозначились Пределы прежним механизмам цивилизационного развития в форме уже состоявшейся первой фазы Глобаль­ной Экологической Катастрофы, особенно важно создать систему мероприя­тий по сохранению определенного экологического равновесия именно на Се­вере, в Арктике, в арктическом сегменте Биосферы. Причем это касается не только уникальных и хрупких высокоширотных биогеоценозов, биосфер­ных систем, геосистем, например, Северного Ледовитого океана, сложив­шейся криосферы, но и сложившихся форм жизнедеятельности народов Се­вера, в которых главенствовала культурно-гармоническая функция, трепет­ное отношение к делу сохранения природной среды их жизнедеятельности.

В.П. Казначеев подчеркнул особое значение сохранения генома север­ных этносов, поскольку в нем, в их культуре, накопился «огромный жизнен­ный опыт, генетическая, биологическая концентрация... эврибионтности, необходимая приспособительностъ к приполярным зонам, не только темпе­ратурным, пищевым, биологическим, но и электромагнитным, геокосмиче­ским особенностям экологии» [19, с.91]. И далее В.П.Казначеев ставит этот вопрос - как «проблему номер один XXI века» и утверждает:

•           «...все этносы сохранившиеся к концу XX столетия являются резервом, обязательным условием сохранения и выживания всего челове­чества на планете Земле»;

•           «Народы приполярных территорий Европы, Азии и Америки яв­ляются важнейшим звеном, необходимым для сохранения будущего, об­щего генетического, эпигеномного, культурного, исторического объемаобобщенного исторического богатства человечества, которое и обеспе­чивает его дальнейшее процветание»;

•           «Сбрасываемые сегодня отходы в воздушное пространство, в речные бассейны, текущие на север в европейском, азиатском и амери­канском континентах, постепенно засоряют воздушное пространство и Ледовитый океан и все более и более затормаживают процессы возможной рекреации. В северных шапках Арктики и южных полюсов естест­венно-природные циклы замедлены относительно экваториальных и южных широт почти в 1000 раз. Вследствие этого заторможенная ре­акция накапливающихся от средних и южных широт отбросов на приполярных территориях приведет к постепенному удушению, гибели среднеширотных и южно-широтных территорий планеты. Значит, хо­тим мы того или не хотим, планета действительно живет и дышит Северным домом. Именно от него зависит в будущем выживание средних, южных и экваториальных широт, то есть всего космического тела пла­неты Земля» [19, с. 91, 92].

В.П.Казначеев показывает и предупреждает, что «человечество посте­пенно нарушает, вносит необратимые изменения, «шумы» в два гигантских экологических, геокосмических коллектора планеты (мое замечание: имеется ввиду территория Арктики и Антарктики, северный и южный географиче­ские и магнитные полюса). И если эти незаменимые рекреационные зоны будут забыты, нарушены, то дальнейшая гибель планеты неминуема, либо потребуется колоссальное вмешательство человечества для их вос­становления. Такого положительного опыта у человечества нет, а нега­тивного в его истории очень много» [19, с.92]. Он выстраивает интересную модель-гипотезу в форме следующего утверждения: «Биосферный чехол пла­неты каждую весну распространяется в приполярные зоны. В короткий летний вегетационный период он наполняется миграциями птиц и живот­ных. На зиму биосферный чехол деградирует, но часть его вещества из се­верных и южных приполярных шапок перемещается в средние и экватори­альные широты. Приполярные зоны могут считаться своеобразным ис­точником «планетарных» гормонов, факторов роста и стимуляции, ко­торые постепенно от вечно мерзлотных грунтов движутся на юг и та­ким образом биохимически стимулируют, вносят очень важный эпигеномный или генетический компонент в выживание и сохранение всего биосферного чехла» [19, с.92] (выдел, мною, С.А.).

Я назову эти утверждения В.П.Казначеева, опубликованный в моногра­фии «Здоровье нации. Просвещение. Образование» в 1996 году, «Северным меморандумом В.П.Казначеева». В итоговом положении этого казначеевского меморандума звучит предупреждение человечеству по поводу роли Севера в его будущей судьбе: «Суммируя все сказанное, можно заключить, что в своей эволюции человечество все более ощущает зависимость вы­живания или своей гибели от северных и южных приполярных террито­рий планеты. Таким образом, проблема Северного Дома планеты - это, несомненно, величайшая экологическая, социальная, геокосмическая про­блема XXI века» [19, с.93].

Таким образом, «Северный меморандум В.П.Казначеева» подчеркива­ет исключительную роль в системе гомеостатических механизмов Зем­ли и Биосферы «Северного Дома планеты». Подчеркну, что в условиях уже разворачивающихся глобально-катастрофических процессов по отношению к экосистемам Земли, это утверждение В.П.Казначеева только обостряется, приобретает императивный характер.

Особое место этот «Северный меморандум» занимает в общей проблеме устойчивого ноосферного развития, когда мы начинаем рассматривать взаи­мосвязь планетного тела Земли с Солнечной системой, действующими на нее потоками вещества и энергии, идущими от Солнца и Космоса.

Следует согласиться с мыслью В.П.Казначеева: «Понять сущность жизни, живого планетарного вещества, его разумной формы человечества, человека, рассматривая лишь изолированное пространство Земли, видимо, не удастся. Земная жизнь неотрывна от космических процессов, включена во всеединство мирового целого (универсума). Пути прогресса человечества, так же как сопровождающие его жизнь противоречия, напряженность, катастрофы, могут быть постигнуты и подвергнуты регулированию толь­ко на основе широкого понимания антропокосмического характера социаль­но-природной эволюции человека, его перспектив» [18, с.41].

Это же положение отражено в «Меморандуме Вернадского - Чижев­ского» или «Космическом меморандуме организованности живого миро­здания» (по И.Ф.Малову и В.А.Фролову [19, с.66-75]), по которому и Вер­надским, и Чижевским утверждается роль гелиокосмических сил в развитии структурной организации и Земли, и Биосферы [20, с. 19].

Складывающуюся глобальную ситуацию можно назвать Эпохой Вели­кого Эволюционного Перелома. Она означает, что первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы определила некий переходной рубеж в соци­альной эволюции человечества, требующей смены самих «логик» такой эво­люции. В моей оценке эта Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть переход от стихийной логики развития методом проб и ошибок («спонтанной истории» по З.Бжезинскому, который просил коммунистов в СССР в 1989 году ее не трогать, отказаться от планирования и отдаться якобы саморегу­лирующей силе рынка и истории на его основе) к управляемой истории, но уже в виде управляемой социоприродной (социобиосферной) или ноосфер-ной эволюции. Вот эту эпоху будущей ноосферной эволюции, которая долж­на реализовать императив выживаемости человечества, и синтез наук, кото­рый обеспечивает научные основания для такого управления, учитывающего действующие геобиосферные гомеостатические механизмы, я назвал Ноосферизмом.

Поэтому Эпоха Великого Эволюционного Перелома в самом «векторе трансформации» имеет ноосферную направленность.

Вот почему Первый Ноосферный Северный Форум имеет в своем назва­нии сочетание атрибутов «Ноосферный» и «Северный».

В монографии «Эпоха Великого эволюционного Перелома» (2007) мною отмечалось: «Это эпоха «ноосферно-человеческой революции», это эпоха становления Социализма на Земле - не только как справедливого обще­ства для людей, но и как справедливого общества для Биосферы и Земли-Геи как суперорганизмов. Это еще надо осознать. Бунтует против капи­тализма не только сам человек, спасающий свою человечность, но и сама Природа - Биосфера и Земля-Гея, в рамках действия своих гомеостати­ческих механизмов (законов)» [14, с.8].

Позитивное решение утверждений «Северного меморандума В.П.Казначеева» возможно только в системе ноосферного бытия.

Ноосфера — термин, введенный Э.Леруа под воздействием лекций В.И.Вернадского по биосфере в Париже. Но научное наполнение этого терми­на, его превращение в научную категорию было выполнено В.И.Вернадским, создавшим за 20 лет к 1945 году, учение о ноосфере, и этим самым совершив научный и духовный подвиг, которым может гордиться Россия.

Мною эксплицировано 8-мь основных смыслов категории «ноосфера» [3, 8]. Здесь выделим один важнейший смысл этой категории: ноосфера - это биосфера, ассимилированная человеческим разумом; это новое со­стояние биосферы, в котором человеческий разум, совокупный интел­лект человечества (общественный интеллект) встраивается в гомео­статические механизмы и начинает участвовать в биосферно-гармонизирующих процессах в рамках логики «развивающейся гармонии» (по В.Н.Сагатовскому).

Роль северного сегмента Биосферы в гомеостазе будущей Ноосферы трудно переоценить. Создание научных, духовно-культурных, правовых, экономико-хозяйственных, этнологических основ для обеспечения сохране­ния гомеостатической функции Севера в общей логике устойчивого развития человечества в единстве с системой «Земля - Биосфера» и призван обеспе­чить Ноосферизм в той своей части, которая касается проблем Севера.

Уже полученные статьи на Форум, которые представлены в этой книге, по моей оценке, показывают, что это призвание Форума уже реа­лизуется. По крайней мере, начало научного движения в этом направле­нии состоялось. На Форум выносятся следующие вопросы для обсуждения, диалога и дискуссии:

1.    Ноосферизм как научно-мировоззренческая, теоретическая и идеологическая система в XXI веке и одновременно как модель будущего гармонического развития человечества.

2.    Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения и ее «вектор» в сторону экспликации модели «ноосферы будущего».

3.    Ноосферный гуманизм и проблемы его «полярного» измерения.

4.    Роль арктических регионов в обеспечении гомеостаза Биосферы и Ноосферы.

5.    Проблема сохранения генома северных народов как условия прогрессивного развития человечества.

6.    Глобальная экология арктического сегмента Земли и ее место в общей глобальной экологии.

7.    Особенности хозяйствования в суровых условиях Севера через призму становления ноосферной экономики.

8.    Геологическая экология Севера России, Скандинавии и Канады.

9.    Климатология Севера и ее место в ноосферном развитии человечества в XXI веке.

10.Ноосферный контекст проблемы добычи полезных ископаемых на северных территориях, включая шельф Северного-Ледовитого океана.

11.Этнология народов Севера через призму концепции ноосферного образовательного общества.

12.Образование народов Севера через призму концепции ноосферного образовательного общества.

13.Структура и функция полярной экосистемы в пространстве и времени.

14.Полярно-глобальные гео-биосферно-экосоциальные связи.

15.Место и роль ледяных масс Земли в гомеостатических механизмах
современного режима устойчивого развития.

16.Управление социоприродной гармонией в северных районах: специ­фика, опыт, проблемы, теория.

17. Ноосферное «измерение» культурных и хозяйственных традиций на­родов Севера.

18.  Проблемы местного самоуправления в северных регионах.

19.  Трофическая структура полярного морского и наземного разнообразия.

20. Опасности потепления климата для районов вечной мерзлоты: про­гнозы, ожидания, будущие технологии.

22.  Север как хранилище ископаемой пресной воды. Проблемы его хозяйственного освоения Перспективы принципиально новых решений в формировании энер­гетической и транспортной инфраструктуры на Севере.

23.  Качество образования в контексте задач образования для населения арктических регионов.

24.  Проблемы ноосферной нравственности.

25.  Полярная наука в системе Ноосферизма.

26.  Гелиобиология в контексте солнечных процессов в полярных климатах

27.  Полярно-ноосферное человековедение. Полярные особенности филогенетических и онтогенетических адаптации.

28.  Полярная медицина и проблемы здоровья народов Севера и Сибири.

29.  Концепция закона энергетической стоимости и его значение для экономики северных районов.

30.  Психология и педагогика народов Севера через призму задач станов­ления «Ноосферы будущего».

31.  Арктические территории России в системе ее Национальной безо­пасности.

32.  Проблемы малых народов Севера.

Как следует из списка вопросов, речь идет о Форуме как коллективной форме «мозгового штурма» по раскрытию системного, целостного подхода к синтезу научных знаний о роли «Северного Дома планеты Земля» в меха­низмах устойчивого развития ноосферы, ноосферного человечества.

К этому подвигает нас нарастающая неадекватность человеческого разума, культуры, образования, политического истеблишмента стран мира тем реалиям, в которых оказалось человечество. Развивающаяся первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы только индикатирует эту неадекватность.

Л.К.Фионова в статье «Образ потопа» (2007) показывает, что человече­ство в последние 3 года уже де-факто находится в состоянии катастрофиче­ских изменений климата. Подзаголовок этой статьи «Глобальная экологиче­ская катастрофа - приговор капитализму» [21] красноречиво свидетель­ствует о признании рядом ведущих специалистов страшной правды - уже развертывающейся глобальной экологической катастрофы, главным призна­ком которой по Л.К.Фионовой становится глобальное потепление. Она пока­зывает, что «для удержания своего господства в мире» ТНК «широко ис­пользуют ложь, двойные стандарты и насилие», «пресекают перспектив­ные научные разработки, в том числе разработки альтернативных источ­ников энергии]. Л.К.Фионова предупреждает: «осознание катастрофы происходит, но достаточно медленно» (выдел, мною, С.А.) .

А.П.Федотов в работе «Глобалистика: Начала науки о современном мире» (2002) [22] сконструировал систему обобщенных параметров мира, через призму анализа динамики которых приходит к выводам, близким к мо­им, подтверждая коллапс мира в промежуток времени - 2020 - 2030гт., что совпадает с предсказанием Медоузов [23]. Причем он выделил две законо­мерности. Первая закономерность отражает нарастание катастрофических последствий в поведении «индекса устойчивости», приводящее к коллапсу между человечеством и Биосферой в 2020 - 2030гг., что соответствует про­явлению Большой Логики Социоприродной эволюции (БЛСЭ). А вторая за­кономерность выражает собой, уже в моей терминологии, Внутреннюю Ло­гику Социального Развития (ВЛСР), характеризует рост «индекса социально-экономической дисгармонии», и приводит по прогнозу А.П.Федотова к «кульминационной точке взрыва истории» в 2020 - 2025гг. [22, с.116, 117]. А.П.Федотов восклицает по этому поводу: «поразительно совпадение во времени критических моментов истории, характеризующее глубокую связь и точную синхронность обоих типов взаимодействий» [22, с.117]. И на основе этого он приходит к выводам [22, с. 124]:

1.     Об исчерпании капитализмом своего исторического ресурса

2.     О необходимости решения проблемы «преобразования биосферы в ноосферу, сформулированной В.И.Вернадским», которая становится в нынешнем XXI веке «проблемой конструирования и обновления Земной ноосферной цивилизации»

3.     О необходимости перехода к экологическому социализму как оптимальной и реальной эколого-социально-экономической системе первой половины XXI века.

Аналогичные выводы формулируются в работах Н.Н.Лукъянчикова, В.Н.Василенко и др.

К этому следует добавить, что загрязнение Арктического бассейна уже началось и темпы роста этого загрязнения, по мере обращения мировой капиталократии своих алчных взоров на этот лакомый кусок мирового ресурс­ного пирога и начала его потребления, увеличиваются по экспоненте. Уже, если вести речь об акваториях, примыкающих к берегам России, фиксируют­ся большие загрязнения Баренцева и Карского моря, при достаточно малом потенциале экосистем этих морей к самоочищению [24].

Особое значение в проблеме устойчивого развития экосистем Севера принадлежит России. Ее территория захватывает более 60% северного сегмента Биосферы.

К.Я.Кондратьев, В.Ф.Крапивин, Г.В.Филлипс справедливо в [24, с.7] предупреждают человечество, в том числе российское сообщество: «Далнейшее воздействие на хрупкие арктические экосистемы приведет к от­рицательным последствиям, масштабность которого может достичь глобального уровня. Поэтому проблема развития северных территорий, особенно в России, требует проведения тщательного анализа динамики всех типов экосистем, формирования базы данных об их состоянии и разработки эффективных путей согласованного развития природных и антропогенных процессов» (выдел, мною, С.А.).

Россия по М.В.Ломоносову прирастает Сибирью и Севером.

Россия - самая холодная цивилизация в мире, с самой большой территорией, расположенной на высоких широтах, с большим хронотопом бытия. Россия дала миру впервые в истории великий прорыв к социализму в 1917 году и в течение почти 75 лет шла по пути строительства социализма, открыв миру новые основания человеческого бытия, когда труд стал делом славы и героизма, когда наука, образование, культура заняли высший приоритет в развитии общества и человека.

Наш Форум проходит в момент 90-летней годовщины Великой Ок­тябрьской социалистической революции. И ее уроки, как и уроки совет­ской социалистической истории России-СССР, как никогда, в свете действия ноосферного и социалистического императивов перехода к устой­чивому развитию, должны быть востребованы.

Но Россия стала родиной не только первого социалистического общест­ва, но и родиной учения о ноосфере В.И.Вернадского, становящейся научно-мировоззренческой системы Ноосферизма и соответственно Ноосферного, Экологического, Духовного Социализма.

Наступило время мобилизации научного разума, мобилизации честных сил нации и культуры, всех честных людей мира на предотвращение надвигающейся опасности возможной экологической гибели человечества. А.Гор, бывший вице-президент США, еще в начале 90-х годов в своей книге «Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух» пришел к неутешительным для Западной, рыночно-капиталистической цивилизации выводам:

•       «...все это свидетельство духовного кризиса современной цивилизации, порожденного ее внутренней пустотой и отсутствием великой духовной цели» [25, с.404];

•       «...наша политическая система (США) сама по себе к настоящему времени настолько изношена, настолько испорчена злоупотребле­ниями, что мы более не способны делать последовательный и ра­зумный выбор на пути своего национального развития» [25, с. 182];

•       «Я пришел также к более глубокому пониманию самого устра­шающего факта, из всех, с какими нам пришлось столкнуться в наш век: цивилизация способна уничтожить самое себя» [25, с. 13].

И начало этого процесса уже произошло в форме первой фазы Глобаль­ной Экологической Катастрофы. Бездушная эксплуатация арктического или северного сегмента Биосферы только ускорит падение человечества и России в «бездну» возможной экологической гибели.

Я твердо уверен: великая духовная цель у человечества - Ноосферизм или Ноосферный Социализм.

Именно на этом духовном и интеллектуальном пути Эпоха Велико­го Эволюционного Перелома становится Эпохой Победы Человечности на пути развивающейся гармонии — социобиосферной гармонии.

 

2. Категория ноосферизма

Ноосферизм - категория, введенная автором в научный оборот 10-12 лет назад. В 1997 году в работе «Ноосферизм и социализм (Вернадский как социалистический мыслитель)» указывал ось [1, с.342-349]: «Становя­щийся ноосферизм, как учение об управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, выдвигает на передний план образование и просвещение, более того ставит вопрос, что «общество будущего», в форме которого сможет появиться динамическая социоприродная гармония, есть образовательное общество». В дальнейшем в монографии «Ноосферизм» (2001) мною смысловое наполнение категории «ноосферизм» было развито [2]. В этой работе отмечались следующие моменты Ноосферизма:

1.   «Ноосферизм есть соединение учения о социализме и коммунизме и учения о ноосфере В.И.Вернадского, связанное с более глубоким ис­следованием оснований становления будущей ноосферы со стороны человека, т.е. антропогенных, социальных, экономических, политиче­ских оснований, дополняющих естествоведческую позицию В.И.Вернадского и его последователей. Ноосферизм есть теорети­ческая система философско-научных, научно-методологических взглядов, раскрывающих законы и закономерности, принципы и императивы становления социоприродной эволюции на базе обще­ственного интеллекта и образовательного общества» [2, с. 8];

2.   «...ноосферизм есть отказ человечества от рыночно-капиталистической формы своего бытия...» [2, с.8];

3.   «Ноосферизм учитывает технологический детерминизм, но только как сопутствующий. Во Внутренней Логике Социального Развития он подчеркивает правоту марксистского прогноза в глав­ном — в смысле отказа от рыночно-капиталистической формы хо­зяйствования, но теперь в конце XX века это связано с экологиче­скими Пределами» [2, с.9];

4.   «Ноосферизм одновременно предстает итогом той научной рево­люции, того синтеза научных знаний, которые могут быть на­званы «вернадскианской революцией», названной так в честь Вла­димира Ивановича Вернадского» [2, с.15];

5.   «Ноосферизм как теоретическая система опирается на теорию глобальной гармонии и глобальной патологии мира, которая позволяет расширить смысловое содержание категории здоровья до понима­ния ее как нормы динамической социоприродной гармонии» [2, с.515];

6.    «Ноосферизм исходит из фундаментального значения семьи в сохра­нении глобального здоровья человечества и России, как главного усло­вия прогрессивной эволюции. Ноосферизм как теоретическая система становится основанием Неклассической гуманизации всех институтов общества и государства, в том числе образования» [2, с.517];

7.    «Ноосферизм определяет ноосферное измерение качества жизни» [2, с.527].

Монография заканчивалась словами: «Свет учения о ноосфере В.И.Вернадского входит в фундамент ноосферизма. Его величественная фи­гура русского энциклопедиста, представителя Русского Возрождения будет стоять у истоков нового пути человечества в Ш-е тысячелетие» [2, с.528].

В 2003 году к 140-летию со дня рождения В.И.Вернадского по моей ини­циативе была выпущена коллективная монография «Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения - поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке». В своих разделах этой монографии я про­должил осмысление категории ноосферизма. «Ноосферизм – это не только новая модель бытия, социоприродного гомеостаза, – указывалось в работе, – но и новая философия, новая научная картина мира, новое качество че­ловека. В этой философии понимание Природы как Самотворящей Приро­ды, Природы - Пантакреатора, понимание не только бытия человека, но и Бытия вообще, как креативного бытия, становится важнейшим онтологи­ческим основанием. Илья Пригожин заметил: «Пассивная Вселенная не спо­собна порождать созидающую Вселенную» [3, с.9].

В 2004г. в [4, с.91] я продолжил развитие экспликации Ноосферизма как категории: «...теоретическая система Ноосферизма должна представлять собой многотомную теоретическую систему, охватывающую общие основания ноосферизма, философию ноосферизма, учение об общественном ин­теллекте, социологию ноосферизма, экономическую теорию ноосферизма, ноосферную (глобальную) экологию, учение о живом веществе (ноосферную виталогию), теорию биосферной гомеостатики, ноосферное человековеде­ние (или ноосферную антропологию), естественно-научные основания ноосферизма, теорию (учение) ноосферного социализма и другие направления». Отмечу, что частично, эта программа, насколько это по силам автору, выпол­няется в издаваемых 13-ти томах «Сочинений» [5-10].

Отвечая на дискуссию в Интернете и нападки на Ноосферизм со стороны М.Н.Кузнецова, И.В.Понкина, Т.А.Квитковской в работе «Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система? (от­крытое письмо-ответ некоторым «борцам» против ноосферизма)» [5,11], я писал:

•      «Ноосферизм, в перспективе своего развития, есть синтез всех наук, но такой синтез, «фокусом» которого выступает ноосферогенез в будущем, «ноосфера будущего», обеспечение такого социо­природного гомеостаза (квазигомеостаза), в котором сохраняется действие гармонизирующих функций гомеостатических меха­низмов Биосферы и планеты Земля» [5, с.604; 11];

•      «Ноосферизм есть поток научных идей, направленный на выработку таких обобщенных знаний по отношению к наиболее сложному объекту познания – сверхсложной системе «Земля – Биосфера — Человечество», которые позволили бы обеспечить ноо­сферное развитие человека в Биосфере и на Земле, сохранить себя как биологический вид и как социальное человечество, как человече­ский разум, в единстве с сохранением «суперорганизмов» Биосферы и «Земли-Геи» по ДжЛавлоку, т.е. с подчинением себя ограничениям действия законов Бауэра – Вернадского и Чижевского. Поэтому Ноосферизм как научный комплекс охватывает проблемы глобаль­ной экологии (Раймерс, К.Я.Кондратьев и др.), причем придает им, как указывал академик Яншин, действительные обобщенно-научные основания» [5, с.623; 11];

•       «Речь идет о новом гуманизме — ноосферном гуманизме, в системе которого человек рассматривает себя не как «господина» над Природой или ее «потребителя», а как часть Природы, наделенную ра­зумом, и ответственную за сохранение Природы и всего живого на Земле, за сохранение биологического разнообразия и разнообразия человечества» [5, с.636; 11];

•       «Является ли ноосферизм, как научно-мировоззренческая система, идеологией? Да, является. Но как об идеологии в ее «завер­шенном образе» о ней говорить рано. Это есть становящаяся идеология. И ее идеологическая роль в общественном сознании бу­дет усиливаться по мере того, как будет крепнуть ноосферное мировоззрение в каждом человеке России и в каждом человеке Земли».

Основные положения авторской версии Ноосферизма можно свести к следующим положениям:

Ноосферный этап в социальной эволюции человечества и ноосферная эпоха в глобальной эволюции Биосферы и в целом планеты «Зем­ля» - закономерный этап, отражающий в себе действие закономерности «оразумления Вселенной», действие космогонического закона интеллектуа­лизации на протяжении ее эволюции, который сопровождает рост коопера­ции в системах Вселенной [5, с.31].

Мировая цивилизация встретила ХХ-й век как аграрная, вещественная цивилизация с малой энергетикой хозяйствования и, следовательно, - с малой энергетикой «мировой работы» по преобразованию природы.

«Доминирующими регуляторами развития аграрной цивилизации была кон­куренция и естественный отбор, которые приобрели характер рыночной конкуренции, социального и рыночного отбора» [5, с.32]. Гармонизирующую функцию в социоприродной эволюции между обществом и природой выпол­няла Биосфера вследствие действия закона квантитативно-компенсаторной функции Биосферы по А.Л.Чижевскому - закону биосферного гомеостаза (как системы). Действие стихийных регуляторов развития на протяжении всей Истории сконцентрировано в законе Ф.М.Достоевского — законе «искажения великодушных идеи». Происходит постоянное искажение целей че­ловека, переворачивание Добра и Зла. Однако сама социальная эволюция в рамках Стихийной Истории несет в себе закономерность роста общественно­го интеллекта (всемирно-исторический закон роста идеальной детерминации в истории) и соответственно роста значения закона кооперации.

3. В XX веке произошел скачок в энергетике хозяйствования челове­чества в десять в десятой - двенадцатой степени раз. Произошел Боль­шой Энергетический Взрыв в социальной эволюции человечества. Воз­никла энергетическая цивилизация человечества, охватывающая ХХ-й век и начало XXI-го века. Но скачок в энерговооруженности хозяйствующего на Земле человека в рамках рыночно-капиталистической - стихийной логики хозяй­ствования оказался не уравновешенным соответствующим подъемом качества человека и качества общественного интеллекта, в первую очередь качества функций «управления будущим» - проектирования, прогнозирования, планиро­вания, программирования, управления взаимодействием общества и природы.

Возникла «информационно-интеллектуально-энергетичес-кая асим­метрия человеческого Разума (ИИЭАР)», частными случаями проявления, которой стали:

•       «технократическая асимметрия» единого корпуса знаний, отра­жающая отставание в развитии научных знаний о живом веществе, о Биосфере, о Земле, о человеке и человеческом интеллекте, о законах функционирования Биосферы и Земли как суперорганизмов;

•       «интеллектуальная черная дыра» (понятие, введенное В.П. Казначеевым), выражающая собой запаздывание реакции чело­веческого разума на генерируемые его хозяйственной деятельностью темпы роста негативных изменений в монолите живого вещества Биосферы, на планете Земля, в том числе негативных изменений в живом веществе человечества.

4.     Синтез большой энергетики хозяйствования со стихийными регу­ляторами развития, олицетворяемыми Рынком, Войнами, Голодом, Частным Интересом и Частной Собственностью, в ХХ-ом веке – в «эпоху энер­гетической цивилизации», вызвал начало первой фазы Глобальной Экологи­ческой Катастрофы на Земле, которая, при сохранении ценностей и оснований рыночно-капиталистической формы хозяйствования и бытия человечества, может увести его в небытие по моим прогнозным оценкам к середине XXI века (по крайней мере, человечеством будет перейден тот «экологический Рубикон», когда процесс его гибели нельзя будет остановить). Замечу, что если В.И.Вернадский в начале ХХ-го века обратил внима­ние на планетарную мысль человечества как геологический фактор, преобра­зующий лик Земли и становящийся значимым компонентом эволюции системы «Земля – Биосфера – Человечество», то я обращаю внимание, что в ус­ловиях возросшей энергетики мирохозяйствования и ИИЭАР неадекватность человеческого интеллекта, общественного интеллекта задачам управления социоприродной гармо-нией уже привела к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. Становление Ноосферизма происходит в пространстве этой Глобальной Катастрофы и определяет его миссию стать такой научно-мировоз-зренческой системой и такой идеологией, которая помогла бы человече-ству выкарабкаться из пропасти этой катастрофы, перейти к логике бытия в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общест-венного интеллекта и образовательного общества.

Таким образом, рубеж ХХ-го и ХХ1-го веков, I1-го и Ш-го тысячелетий можно характеризовать как Кризис Классической всемирной Истории в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Эта ката­строфа обозначила ее Экологические пределы, невозможность развития человечества на прежних цивилизационных основаниях. Наступили Эколо­гические Пределы таким основополагающим ценностям капитализма, ры­ночной формы хозяйствования, каковыми являются ценности частной собственности, свободы на основе частной собственности на средства производства и капитал, свободного рынка, демократии на основе свободно­го рынка и рыночной экономики, т.е. тем ценностям, которые составляют основу глобального империализма, строя мировой финансовой капитало-кратии, маскирующихся «ликом западной демократии». Эти Пределы озна­чают, что мирохозяйствование в его стихийной, рыночно-капиталистической форме, как природопользование, подошло к пределам компенсаторного потен­циала Природы, т.е. Биосферы и Земли Геи как суперорганизмов. Их гармони­зирующий созидательный механизм стал не справляться с разрушительными последствиями рыночно-капиталистического, агрессивного по своей сути, при­родопользования. Отмечу, что это связано с негативным синтезом большой энергетики хозяйственного природопотребления со стороны человечества и рыночно-капииталистической формы его организации, ориентирующейся на получение прибыли, на частные интересы мировой финансовой капиталократии, которые ради получения сверхприбылей оборачиваются империалистиче­скими войнами, экономическим колониализмом, истощением восстановитель­ных ресурсов Биосферы и в целом Земли.

Возник императив выживаемости человечества в форме императива перехода к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, т.е. к ноосферной эволюции. Та­ким образом, Ноосферизм в XXI веке предстает как форма спасения челове­чества от неминуемой экологической гибели в рыночно-капиталистическом пространстве Бытия, как Ноосферный Социализм, определяющий коллек­тивистскую модель Бытия на основе социальной справедливости, домини­рующей роли общественной собственности на средства производства и плановых начал в социально-экономическом развитии.

6. Взгляд на историю человечества через призму энергетического базиса мирохозяйствования человечества, приведший к делению всего временного периода социальной эволюции человечества на «эпоху мало­энергетической аграрной цивилизации человечества» (от начала неоли­тической революции 10 тыс. лет назад до XX века, около 800 поколений людей) и на «эпоху энергетической цивилизации человечества» (от нача­ла XX века и по начало XXI века, около 4-5 поколений людей), стал осно­ванием для новой концепции философии Истории человечества в форме диалектики Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ) и Внут­ренней Логики Социального Развития (ВЛСР), которая вошла в теорети­ческую систему Ноосферизма.

В «эпоху аграрной цивилизации» доминировала ВЛСР, а БЛСЭ находи­лась «в тени» механизмов действия ВЛСР. Скачок в энергетике мирохозяйствования в XX веке вывел на передний план БЛСЭ. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы выступает индикатором смены доминант в дей­ствии этих «Больших Логик». БЛСЭ взаимодействует с ВЛСР через ограни­чения и императивы. «Императив выживаемости» или «императив перехода к социоприродной эволюции человечества в XXI веке» - это императив БЛСЭ, невыполнение которого переходит в экологическую гибель человече­ства. Само обращение к БЛСЭ требует изменений в основаниях гуманитар­ного блока наук, в том числе человековедения, обществоведения, экономиче­ской науки, социологии, культурологии, раскрытия в них социоприродного -ноосферного контекста человеческого бытия. Именно эту миссию «ноо­сферной революции» в системе научного знания или «вернадскианской ре­волюции» [2, 3] и выполняет Ноосферизм, в рамках которого и осуществ­ляется ноосферно-ориентированный синтез наук.

БЛСЭ отрицает Рынок и Конкуренцию как доминирующие механиз­мы социальной эволюции. С позиций БЛСЭ они исчерпали свой потенциал социальной эволюции в рамках ограничений и императивов БЛСЭ 30-40 лет назад. Запаздывание человечества в логике смены ценностных основа­ний своего бытия материализуется в первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. Запаздывание в адекватной идентификации реального глобаль­ного состояния, в котором находится человечество, выражающееся в процес­се дальнейшего «погружения человечества» в «пропасть этой катастрофы» (о чем свидетельствуют последние 3 года катастрофических изменений в кли­матическом ритме на территориях Атлантики, Европы, США, Латинской Америки, северной Африки), определяет «Глобальную Интеллектуальную черную дыру». «Глобальная интеллектуальная черная дыра» выражает собой неблагополучие в человеческом разуме и его ценностных основаниях, которое выражается в отставаниях и в самой диагностике, и в реакциях на те процессы, которые подрывают витальный базис человечества. Ноосферизм, по своей миссии, призван вооружить человечество знаниями, научной карти­ной мира, морально-нравственными и духовными императивами, которые позволили бы ему перейти на стратегию «опережающей адаптации» и ликви­дации негативных последствий от своей деятельности.

8.    Ноосферизм в своем теоретическом базисе опирается на новую парадигму синтетического эволюционизма, объединяющего в себе дарви­новскую, берговскую и кропоткинскую парадигмы [2]. В этой новой пара­дигме закон кооперации есть важнейшей закон любой прогрессивной эво­люции, находящийся в рядоположенной позиции с законом конкуренции. В прогрессивной эволюции, т.е. эволюции по линии усложнения систем, на­блюдается тенденция роста роли закона кооперации и сопряженная с нею тенденция интеллектуализации эволюционирующих систем. Кооперация, как процесс, имеет своим эффектом опережающий рост интеллекта систем и, следовательно, скачок в управляемости развития.

Космогонические законы кооперации и интеллектуализации систем в процессе прогрессивной эволюции действительны и для социальной эволюции - Истории человечества. Здесь они приобретают характеристики законов социальной (экономической, производственной, политической и т.п.) коопе­рации и интеллектуализации социальных систем (всемирно-исторического закона роста идеальной детерминации в истории и соответственно роста роли общественного интеллекта как механизма социальной эволюции). Данное положение дает новое измерение ноосферогенезу. Ноосферогенез в био­эволюции и в антропной эволюции предстает как следствие действия законов кооперации и интеллектуализации. Это важнейший теоретиче­ский вывод в понимании Ноосферизма в авторском изложении.

8. Ноосферизм, управляемая социоприродная эволюция на базе обще­ственного интеллекта и образовательного общества, как единственная модель устойчивого развития человечества в XXI веке, реализуются только в форме Ноосферного Социализма, ноосферно-социалистического общест­ва. Ноосферный Социализм призван диалектически снять три фундамен­тальных противоречий в современном развитии человечества [89]:

•      первое фундаментальное противоречие - это капитало-природное (капитало-биосферное) противоречие, приобретшее конфликтно-катастрофический масштаб, материализовавшийся в первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы;

•      второе фундаментальное противоречие - противоречие между глобальным империализмом, строем мировой финансовой капиталократии и социализмом;

•      третье фундаментальное противоречие - противоречие между Трудом и Капиталом, которое переходит, на фоне первого и вто­рого фундаментального противоречий, в условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, в противоречие между Человеком и Капиталом. «Капитал в своей новейшей форме отчуж­дения, в апогее своей дематериализации, - указывалось мною в моно­графии «Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного че­ловека (основания ноосферного социализма)» [8, с. ЗО, 31], - когда он приобретает форму фиктивного, спекулятивно-денежного капитала и на его основе в своем «властном бытии» - форму мировой финансо­вой капиталократии, иллюзорно-фиктивно «освобождается» и от­чуждается не только от физического капитала и от труда, его соз­дающего, но и от человека в целом. Возникает Капитал-Фетиш, отрицающий не только труд и провозглашающий свое антитрудовое бытие, но и отрицающий человека в целом и объявляющий свое анти­человеческое или бесчеловеческое бытие. Античеловеческий манифест «верхушки» мировой финансовой капиталократии в отеле Фермонт в 1995 году, когда 80% человечества были объявлены «лишними» с точки зрения производства мирового капитала, является только фактом, подтверждающим эту закономерность».

Если первое фундаментальное противоречие отражает катастрофическую фазу в действии БЛСЭ, то второе и третье фундаментальные противоречия - катастрофическую фазу в действии ВЛСР. Это означает, что ноосферная эволюция (и соответственно «устойчивое развитие»), несущая в себе разрешение первого фундаментального противоречия в развитии чело­вечества, может быть реализована только в форме Ноосферного Социализ­ма, разрешающего второе и третье фундаментальные противоречия.

9. Формой реализации ноосферного социалистического общества явля­ется образовательное общество, в котором удовлетворяются действия опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных (педагогических) систем в обществе. Образо­вание становится главным механизмом восходящего воспроизводства и качества общественного интеллекта, и качества человека, без которого немыслимо устойчивое развитие человечества в XXI веке. Поэтому Ноосферизм включает в себя теоретическую систему, раскрывающую содержание и законы образовательного общества, и входящую в ноосферную или неклассическую социологию.

10.  Ноосферизм опирается на современные естественно-научные ос­нования, «экологический блок научных знаний», современные обобщения в форме биосфероведения, ноосферологии, блок наук о Земле, блок наук о жизни и живом веществе и т.д.

Важным является принцип Большого Эколого-Антропного Дополне­ния, который констатирует, что без опережающего развития наук о человеке и его интеллекте, без решения проблем социальной справедливости, создания атмосферы культа правды и информационной этики, без опережающего раз­вития качества человека, его вооружения современными знаниями и совре­менной научной картиной мира, а это требует всеобщего высшего образова­ния, экологические проблемы принципиально решены быть не могут.

Гармония социоприродных отношений требует гармонизации отноше­ний внутри человеческого общества, формирования человека - гармонителя.

Ноосферизм с этих позиций выступает как динамическая социопри­родная гармония, построенная на созидательной гармонизирующей дея­тельности человека — гармонителя.

Как форма бытия, Ноосферизм предполагает гармонизирующую функ­цию общественного интеллекта (человеческого разума), встраивающегося в гомеостатические механизмы Биосферы и Земли-Геи.

11.  Ноосферизм предполагает новую, неклассическую нравствен­ность, система которой включает в себя «скрижали» Живой Этики Русского Космизма, в том числе и принцип благоговения перед жизнью Аль­берта Швейцера.

Ноосферный разум, ноосферный общественный интеллект - это всегда этический разум, соединяющий в себе «интеллект» и «нравственность», опирающийся на Синтез Истины, Добра и Красоты, Должного и Сущего.

Именно поэтому ноосферизм есть Тотальная Неклассичность бу­дущего бытия человечества, в которой наряду с действием системы Принципов Дополнения (Дополнительности), Антропных Принципов, в том числе Эволюционного Антропного Принципа, действует принцип Управляемости социоприродной Эволюцией, и которая опирается на систему Неклассиче­ской науки и Неклассической культуры.

 

3. Арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества

Первый Ноосферный Северный Форум сориентирован на развитие Ноосферизма именно с позиций раскрытия роли Севера, т.е. Арктическо­го сегмента Земли-Геи и Биосферы как суперорганизмов, в устойчивом развитии России и человечества.

«Арктический взгляд» означает именно взгляд на устойчивое разви­тие системы «Земля - Биосфера - Человечество», в составе которой у России - особое место, т.е. управляемую социоприродную эволюцию, именно с позиций раскрытия роли «Севера» - «Северного Дома» в этом устойчивом развитии.

Новизна выдвигаемой постановки проблемы Севера, которая давно об­суждается на разных форумах, конференциях и саммитах, состоит в том, что в основу ее решения закладывается: учение о ноосфере В.И.Вернадского; его развитие которое представлено в трудах В.П.Казначеева, Н.Н.Моисеева, АЛ.Урсула, А.Л.Яншина, и многих - многих других, в том числе и авторов, приславших свои статьи на наш Форум; вся теоретическая система Ноосфе­ризма, которая формируется творчеством многих специалистов и ученых в начале XXI века в России.

Актуальность самого Форума обусловлена в начале XXI века теми опасностями, которыми сопряжена хозяйственная экспансия человече­ства на Север, которая резко ускорилась в начале XXI века. В первую оче­редь это связано с теми большими запасами нефти и газа (по ряду оценок до 60-70% мировых запасов), которые скрывает в своих недрах шельф Северно­го Ледовитого океана. Не случайно мы становимся свидетелями разворачи­вающейся пока геополитической конкуренции по территориальному притя­занию на эти богатства. Отмечу, что эта геополитическая конкуренция может перерасти в «горячую» империалистическую войну за ресурсы на Севере.

Каковы же эти опасности?

1.      Первая опасность связана с недостаточным знанием и пониманием роли арктического сегмента в устойчивом развитии планеты Земля и Био­сферы. По «электромагнитной динамической концепции эволюции Земли» Б.Г.Тарасова и Н.В.Петрова, представленной в статье «Об электромагнитной динамической модели эволюции Земли» (см. в настоящей книге), подчеркивает­ся наличие глобального стационарного электрического поля Земли в форме ди­поля с силовыми линиями замкнутого контура токов, выходящими из Антарктиды и входящими в Северный Ледовитый океан, а также пронизывающими Землю и ее ядро с Севера на Юг. Ими высказывается утверждение-гипотеза, что «суще­ствует глобальная трасса переноса вещества вдоль оси вращения планеты с Севера через ядро Земли на Юг, к Антарктиде. Это подтверждают глубины в 4 км точно на Северном полюсе, и выступающий высоко над поверхностью континент Антарктиды». Б.Г.Тарасов и Н.В.Петров, идентифицируя наличия у Земли «перекрещенной формы из двух индивидуальных замкнутых контуров токов (квадрапулъ)», фиксируют аналогию между таким диморфным строением Земли и строением обычной живой формы, например, человека, «в котором, как известно, левое полушарие и правая половина тела перекрещены с левой полови­ной тела и правым полушарием головного мозга», тем самым, подтверждая: ги­потезу «живой Земли». Отмечу, что этот вывод авторов подтверждает откры­тый мною в 1987-1988гг. системогенетический закон дуальности управления и организации систем, определяющий механизм циклического развития и на­личия диморфизма в любых системах мира, в том числе и в системе «Земля», от­ражающий собой волнообразное единство двух потоков наследования и времени: от прошлого и полмира системы и от будущего и надмира системы (взаимодей­ствия «паст-системы» и «футур-системы»). По отношению к Земле после моего выступления по этому вопросу на геологическом форуме в Новосибирске в 1989 году, в котором я поставил вопрос о возможности «лево-правополушарного» или паст-футуристического диморфизма у планеты Земля, как следствие действия за­кона дуальности управления и организации систем, А.Е.Кулинковичем было ар­гументировано доказано, что такой диморфизм существует, более того проявля­ется в ритме геологической эволюции [3, с.129 — 151]. Думаю, что совпадение разных результатов разных ученых, полученных в разных логиках обобщений, только свидетельствует об истинности этой модели Земли, в которой отразился паст-футуристический диморфизм в организации и ритмологии функционирова­ния и развития Земли.

Но тогда встает вопрос перед нами: какую опасность мы, человече­ство несем самим себе, своей жизни, когда мы лезем со своим бездумным хозяйственным природопотреблением на Север, не подозревая, что мо­жет быть мы затрагиваем самую чувствительную «точку» в гомеостазе тела Земли и можем вызвать такую необратимую реакцию, которая обернется ускорением гибели нас, человечества, на Земле?

Б.Г.Тарасов и Н.В.Петров, исходя из предложенной электромагнитной динамической модели эволюции Земли, говорят о специализации магнитных аномалий по типу месторождений, необходимости тщательно изучить ло­кальные специализированные геологические структуры, «задействованные в квадрупольном механизме передачи энергии и вещества, чтобы через ак­тивную разработку полезных ископаемых не навредить самой планете и самим себе». Особенно это касается добычи полезных ископаемых в припо­лярных территориях и на шельфах Северного Ледовитого океана.

2. Вторая опасность связана с возможным нарушением биотической регуляции в арктическом сегменте Биосферы, которое тут же резонансным «эхом» отзовется через систему гомеостатических связей на Био­сфере в целом. Сложность этой биотической регуляции состоит в том, что в ней большую роль играет микробно-вирусная составляющая, которая выпол­няет роль обратной отрицательной связи, наиболее чувствительной к нару­шениям в биогомеостазисе Биосферы. Вполне возможно, что наступление СПИД есть такая вирусно-мутагенная реакция Биосферы на усиливающееся антропогенное давление. Может быть, это есть сигнал - биогомеостатический сигнал со стороны Биосферы, адресованный к нашему разуму, который мы не понимаем. И это опасно. И тогда возникнет вирус или предвирус большей убойной силы, который «уведет» человечество за очень короткий период, например — за две недели, в небытие, тем самым «очистив» Биосферу от нас, как от своеобразной «раковой опухоли» на ее теле.

Опасность состоит в том, что мы не разобрались в суперсложном гомеостатическом механизме функционирования Биосферы, но продол­жаем наступление на последние остатки нетронутой природы. США (исключая Аляску) уничтожили в процессе хозяйственного природопотреб-ления 85% первичных лесов. В Китае утеряно 75% лесов. Наибольшие мас­сивы лесов сохранились в России и Канаде, но и они, например, в России хищнически уничтожаются. А ведь леса умеренных широт, вместе с планк­тоном мирового океана, - главные поставщики кислорода в атмосферу. Если брать леса Сибири и Севера европейской части России - то это медленно восстанавливаемые леса. Их уничтожение не только нарушает сложившуюся структуру воздушных течений, влияет на особенности перемещения подзем­ных вод и рек, их состояние, но приводит к деградации экоценозов на огром­ных площадях. Если сложившийся годовой темп истребления лесов сохра­нится, то человечество разрушит основу своего существования через 50 - 100 лет [22]. Особенно тонкие механизмы устойчивости действуют в системах северных экоценозов, «поломка» которых вследствие хозяйственной дея­тельности приводит к опустошающим последствиям, что демонстрируют и работы, присланные на Форум.

Третья опасность связана с особой климатообразующей ролью Арк­тического океана. Арктический океан воздействует на мировой климат через посредство таких процессов как перенос морского льда и пресной воды в бо­лее низкие широты. Они, в свою очередь, воздействуют на интенсивность термохалинной циркуляции Мирового океана («конвейерный пояс» циркуля­ции), на вариации альбедо снежного и ледяного покрова, а также на изменчи­вость протяженности и толщины ледяного покрова, от которого зависит теп­лообмен между океаном и атмосферой [26, с. 152]. Не коррелируют ли три ка­тастрофических года 2004 - 2007 гг. для Европы, частично Африки и Амери­ки, с явными нарушениями в логике действия климатических факторов, в ци-клонально-антициклональных атмосферных структурах, с интенсивным тая­нием льдов в Северном Ледовитом океане и в Гренландии, с усиливающимся давлением холодных вод на сложившуюся структуру Гольфстрима как оке­анского течения? Не правы ли те ученые, которые оценивают глобальное состояние климата в северном полушарии Земли как «состояние пьяного» с не­известным исходом - куда он сделает свой следующий «бросок-шаг»? Не по­ра ли ввести мониторинг по всем параметрам гомеостатических механизмов Севера с широким оповещением его данных широкой общественности, и в первую очередь приполярных стран?

Вполне возможно, что на Севере складывается под антропогенным воздействием положительная обратная связь, раскачивающая всю сис­тему Севера, причем достаточно ускоренно, и мы отстаем в реакции на опасные тенденции! Антропогенно обусловленные изменения климата при­водят к усилению таяния льдов Арктического океана, а таяние льдов, сокра­щение ледяного покрова в свою очередь усиливают сдвиги в структуре кли­мата Северного полушария. Если только этот механизм стал действовать, то к чему приведет усиление нефти — и газодобычи на шельфах Арктического океана? Не интенсифицирует ли это уже складывающиеся негативные трен­ды в климатической геодинамике, обусловленной арктическими факторами? Следует отметить, что исследованность гидрографической структуры и цир­куляции Арктического океана остается низкой [26, с. 156] и поэтому форма проявлений негативных изменений, распространения загрязнений может ока­заться опасно неожиданной.

Конечно, нужно отметить огромный вклад академической науки мира в исследования глобальной экодинамики, в том числе и экодинамики Арктиче­ского сешента. Это свидетельствуют работы К.Я.Кондратьева и его сорат­ников по экодинамике, экоинформатике, сопряженной с ними геополитике [24,26-31].

К.Я.Кондратьев приходит к выводу в [31, с.286-291], который присутст­вует и в моих работах, начиная с 1991 года: глобальная экологическая ката­строфа состоялась и развивается. Со ссылкой на работу В.Г.Горшкова и др. [32], К.Я.Кондратьев отмечает: «В настоящее время биота уже не в состоя­нии обеспечить глобальную устойчивость окружающей среды. Хотя сохра­нившиеся естественные участки Биосферы воздействуют в направлении воз­врата к устойчивости...» [32, с.286]. И далее он пишет: «...биосферная кон­цепция указывает другое решение, при котором человечеству отводится не­которое время для перехода к новому мышлению, включающему единство действий всех народов и государств в решении ликвидации проблемы экологи­ческой катастрофы и выживания человечества». И особое значе­ние этот императив имеет по отношению к Северу, к северному сегменту Био­сферы, хозяйственная емкость которой, с точки зрения сохранения ее гомео­статических механизмов, значительно, на несколько порядков ниже, чем для умеренных и приэкваториальных («южных») широт.

Нужно сделать еще одно замечание. Первая фаза Глобальной Экологи­ческой Катастрофы, наличие нарушений в биогеохимических кругооборотах в планетарном и региональном (сегментном) измерениях, увеличивает эколо­гические риски, которые сопряжены с экспансией добычи полезных иско­паемых все дальше и дальше на Север, и особенно нефтедобычи на шельфе Арктического океана. Отмечу при этом, – именно рыночная форма хозяйствования, захват добычи полезных ископаемых ТНК, т.е. мировыми корпора­циями, усиливает риски вследствие агрессивного природопотребления (при­мер: экологические последствия, которые принесли нефтяные корпорации на Сахалине). Дэвид Кортен, доктор философии, специалист в области страте­гии бизнеса в США, эту агрессивную форму захвата ресурсов мира со сторо­ны корпораций назвал «корпоративным колониализмом». И предупредил человечество, что корпорации, которые «правят миром», ведут человечество к гибели. Поэтому в его оценке, спасение связано с «экологической революцией». Эта опасность корпоративно-колониального захвата добычи ресурсов на Севере, а это уже происходит, в том числе в Рос­сии, генерирует опасность экологической катастрофы на Севере, экология которого требует комплексного подхода, синтезирующего в себе физико-географический, геолого-морфологический, экономический, эволюционно-биологический, этно-демографический анализы, и мониторинга. Но именно такого синтеза нам, как раз, и не хватает.

4. Четвертая опасность — это опасность, связанная с лишением всех народов Севера их витального базиса, как он сложился на северных (цир­кумполярных) территориях за многотысячелетнюю историю их жизни.

Для России тем более эта опасность велика, что в сложившейся рыночно-капиталистической системе действует империализм по отношению к сельско­му населению и малым народам Севера. К.Маркс в письме к В.И.Засулич от 8.03.1882 года из Лондона, поддерживая сельскую общину в России как осно­вание ее перехода к социализму, подчеркивал: «5 основе капиталистической системы лежит... полное отделение производителя от средств производст­ва...основой всего этого процесса является экспроприация земледельцев...» [33, с.241]. И далее отмечает: «Частная собственность, основанная наличном труде... вытесняется капиталистической частной собственностью, осно­ванной на эксплуатации чужого труда, на труде наемном» [33, с.341].

Спасти северные народы может только ноосферный социализм. Фритьоф Нансен отмечал общинный коммунизм эскимосов Гренландии [34]. И это не случайно. На Севере индивидуалистическая форма бытия принципиально невозможна. Народы Севера выживают общинно. Эти формы детерминированы суровыми условиями выживания, требующими справедливого распределения между всеми членами общины прибавочного продукта. Труд носит коллективный характер и базируется на ценностях взаимопомощи. В книге «Жизнь эскимосов» Нансен подчеркивает: «Пер­вейшей обязанностью у эскимосов является взаимопомощь. У них немысли­мо, чтобы кто-то жил в довольстве, а другие терпели нужду. Между ними почти никогда не возникает конфликтов. Примечательно, что в их языке нет бранных слов» [34, с.89].

Попытки решить хозяйственные проблемы северных народов в со­временной России на принципах рынка и частной собственности проти­воестественны законам северного бытия и принципиально не могут ос­тановить вымирание народов Севера и деградацию среды их обитания под воздействием наступления компаний, добывающих ресурсы, и захва­тывающих исконные пастбища оленей. Необходимо, чтобы значительная часть ресурсной ренты направлялась на развитие населения, народов Севера и Сибири в России. Но пока российская капиталократия незаконно присваи­вает ресурсную и земельную ренту, которая принадлежит народу России, только себе и на этом сказочно обогащается и вывозит эту ренту в форме ка­питала за границу.

С.Н.Булгаков (1912) в своей космической философии хозяйства ввел понятие «метафизического коммунизма мироздания», «благодаря которому возможен обмен веществ и их круговорот, и_г прежде всего, пред­полагает единство живого и неживого, универсальность жизни. Только по­тому, - продолжал он, - что вся вселенная есть живое тело, возможно воз­никновение жизни, ее питание и размножение».

Северные народы, народы Сибири больше всего чувствуют себя в единстве с природой, чем какие-либо другие народы, живущие в ком­фортных климатических условиях. Поэтому «метафизический комму­низм мироздания» больше всего проявлен на Севере и больше всего требу­ет там ноосферного, экологического, духовного социализма. Только он спасет северные народы от вымирания, диктуемого рыночно-капиталистической формой хозяйствования, которая, как я показал выше, во­обще неадекватна императиву выхода из первой фазы Глобальной Экологи­ческой Катастрофы, а на Севере она неадекватна во многократ.

Могут быть названы и другие опасности. Они представлены в материа­лах Форума.

Арктический взгляд устойчивое развитие России и человечества че­рез призму Ноосферизма имеет два аспекта:

1.      Арктический взгляд утверждает, что Север, Северный Сегмент Земли имеет важное значение в механизмах перехода человечества на модель устойчивого развития. Одновременно, он играет большую роль в растущей неустойчивости в развитии «Человечество - Биосфера — Зем­ля», которая перешла в первую фазу Глобальной Экологической Катаст­рофы. В этой ситуации усиление хозяйственной деятельности на Севере, включая добычу на Севере, активизацию транспортировок нефти по Север­ному Морскому пути (СМП) может усилить процесс сползания человечества в пропасть экологической катастрофы, если не будут приняты серьезные программы по созданию полярных экологически безопасных технологий. Некоторые предложения и даже уже технические разработки по созданию ноосферного транспорта для Севера и Сибири, созданные отечественными коллективами ученых и конструкторов, включая струнный транспорт, экранопланы разной грузоподъемности, летательные аппараты, объединяющие принципы дирижабля и самолета, нуждаются в приоритетной государствен­ной поддержке.

2. Арктический взгляд на роль Севера в судьбах человечества и России во взаимодействии с Природой принципиально может быть решен только на основе перехода человечества и России к новой форме своего Бытия — Ноосферному Социализму (духовному, экологическому) пли Ноосферизму. Наступила Эпоха Великого Эволюционного Перелома. Она требует от людей нового, целостного сознания и­ мышления, она требует от человека Ответственности за жизнь на Земле.­

Наступает Эпоха новой Истории - Истории на основе действия Закона Кооперации, руководящей роли Общественного Интеллекта (Совокупного Разума), управляемой соционриродной эволюции на базе общественного ин­теллекта и образовательного общества, т.е. эпоха Ноосферизма.

В этой логике необходимо создание и Ноосферы Севера, обеспечи­вающей гармонизацию человека с Природой Севера, поддерживающей его глобальную гармонизирующую функцию в общем гомеостазисе Земли и Биосферы.

2.      Нам на Форуме необходимо принять Ноосферную Хартию Севера, в которой в лаконичной форме прозвучало бы предупреждение человечест­ву и призыв сохранять устойчивость глобальной экосистемы Севера как базиса устойчивости всей Биосферы и Земли в целом.

Литература

1.       Субетто А.И. Россия и человечество на «перевале» Истории в предверии третьего тысячелетия, - СПб.: ПАНИ, 1999. - 827с.

2.       Субетто А.И. Ноосферизм. Том nepвый, Введение в ноосферизм. — СПб.: Астерион, 2001.-538с.

3.       Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения — поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке (коллективная моногра­фия) / Под науч. ред. А.И.Субетто.-СПб.: Астерион, 2Й03.-592с.

4.       Субетто А.И. Глобальный империализм и носферно-социалистическая альтернатива. - СПб. - Кострома: Изд-во «Астерион» \ КГУ им. Н.А. Некрасова, 2004. - 99с.

5.       Субетто А.И. Сочинения. Ноосфериэм. Том первый. Введение в ноосфе­ризм. Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая систе­ма? / Под ред. Л.А.Зеленова - СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. - 644с.

6.       Субетто А.И. Сочинения. Ноосферизм. Том второй. Капиталократия. Мифы либерализма и судьба России. Глобальный империализм. Ноосферно-социалистическая альтернатива. Разум и Антн-Разум / Под ред. Л.А.Зеленова. -СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. - 694с.

7.       Субетто А.И. Сочинения. Ноосферизм. Том третий. Россия, в XXI веке в контексте действия ноосферного и социалистического императивов / Под ред. Л.А.Зеленова. - СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. - 482с.

8.       Субетто А.И. Сочинения. Ноосферизм. Том четвертый. В 2-х книгах. Ноосферное или Неклассическое человековедение: поиск оснований / Под ред. ЛА.Зеленова. - СПб. ~ Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. - 1000с.

9.       Субетто А.И. Сочинения. Ноосферизм. Том пятый. В 2-х книгах. Ноо­сферное или Не классическое обществоведение: поиск оснований / Под ред. Л.А.Зеленова. - СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. - 508с; 628с. (1136с.)

10.    Субетто А.И. Сочинения. Ноосфериэм. Том седьмой. Системология об­разования и образование ведение. - СПб. – Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, 2007. - 520с.

11.    Субетто А.И. Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система? (Открытое письмо-ответ некоторым «борцами против ноосферизма). - СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, Астерион, 2006. - 80с.

12.    Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление / Отв. ред. А.Л.Яншин.-М.:Наур, 1991.-271с.

13.    Вернадский р.Я. Философские мысли натуралиста - М.: Наука, 1988. -520с.

14.    Субетто А.И. Эпоха Великого Эволюционного Перелома. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. - 88с.

15.    Мудрость Дома, земля. О мировоззрении XXI века. Экогеософекий аль­манах. Вып. 4-5/ Под ред. В. А.Зубакова. - СПб. - Донецк: Донецк. Нац.Техн. Унив-т, 2003 - 274с.

16.    Lovelock J.R. 1971 Gaia as Seen though the Atmosphere. Atmospheric Environment 6, 1972, pp. 579-5510.

17.    Яницкий И.Н. Живая земля, Состав и свойства вещества в недрах земли. - М.: Центp инструментальных наблюдений за окружающей средой и прогноза геофизических процессов, 2005. - 47c.

18.    Казначеев B.П. Здоровье нации. Просвещение. Образование/ Предислов. А.И.Субетто «Геополитические основания доктрины российского образования на рубеже второго и третьего тысячелетий». - М. - Кострома: Исследоват. центр про­блем кач-ва под-ки спец-ов, КГГТУ, 1996 - 248с.

19.    Малое И.Ф., Фролов В.А. Космический меморандум организованности живого мироздания // «Дельфис». - 2006. №4(48). - С.66-75.

20.    Субетто A. И. Гений Эпохи Русского Возрождения. Творчество Алек­сандра Леонидовича Чижевского в логике ноосферно - ориентированного синтеза наук в XX веке. («Истоки Ноосферизма») - СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. - 102с.

21.    Фионова Л.К. Прообраз потопа // Советская Россия. - 2007. - 5 июня. -№77 (12984), с.4.

22.    Федотов А.Л. Глобалистика: начала наноси о современном мире/ Курс лекций. 2-е изд., испр. и дополн. - М.: Аспект пресс, V002. - 224с.

23.    Медоуз Д.Х., Медоуз ДЖ. Рандерс Й. За пределами роста. Учебное посо­бие / Под ред. Г.А.Ягодина. -М: Прогресс - Пангея, 1994.-304с.

24.    Кондратьев К.Я., Крапивин В.Ф., Филипс Г.В. Изменения глобального климата в контексте глобальной экодинамики. - СПб.: Научно-исследоват. центр экологической безопасности РАН, 1993. - 195с.

25.    Гор А. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух/ Перев. с англ. - М., ППП, 1993.-432с.

26.    Кондратьев К.Я., Грассль X. Изменения глобального климата в контек­сте глобальной экодинамики. - СПб.: Научно-исследоват. центр экологической безопасности РАН, 1993. - 195с.

27.    Крапивин В.Ф., Кондратьев К.Я. Глобальные изменения окружающей среды: эко информатика. - СПб.: 2002. - 724с.

28.    Кондратьев К.Я., Крапивин В.Ф. Природные действия как интерактив­ный компонент глобальной экодинамики. - СПб.: ВВМ, 2006. - 624с.

29.    Кондратьев К.Я., Ивлев Л.С., Крапивин В.Ф. Свойства, процессы обра­зования и последствия воздействий, атмосферного аэрозоля: от нано - до глобаль­ных масштабов. - СПб.: ВВМ, 2007. – 860 с.

30.    Кондратьев К.Я., Данченко В.К. Экодинамика и геополитика. Том I. Глобальные проблемы (К.Я.Кондратьев). -СПб.: 1999. - 1632с.

31.    Григорьев A.А., Кондратьев К.Я. Экодинамика и геополитика. Том II. Экологические катастрофы. - СПб.: 2001. - 687с.

32.    Горшков В.Т., Кондратьев К.Я., Лосев К.С. Глобальные экологические перспективы // Вестник РАН. - 1992. -№5. - С.70-81

33.    Из архива П.Б.Аксельрода. Вып.1: 1880 - 1892/ Отв. ред. П.Ю.Савельев. - М.: 2006. - 572 (Сер.: «Русский революционный архив»).

34.    Нансен - Хейер Лив. Книга об отце. - Л.: Гидрометеоиздат, 1986.-512с.

35.    Булгаков C.Н. Философия хозяйства. -М.: Наука, 19990. -412с.

36.    XVII съезд Коммунистической партии Китая Путь социализма, политика реформ и открытости// Советская Россия. — 2007. - 18 октября. -№143(13041) - с.1

 

 

Демографическая ситуация в Сибири:

состояние и перспективы

В.П. Казначеев, академик, РАМН, г.Новосибирск,

Я.А.Лещенко, д-р. мед.наук, г.Ангарск

 

В 2002 г. завершилась Всероссийская перепись населения, и в разных регионах страны уже подведены ее первые итоги. Территориальным отделом Федеральной службы государственной статистики по Новосибирской области на основе материалов переписи издан 1-й том работы, ко­торая называется «Население Новосибирской области» [1]. В этом крупномасштабном труде охарак­теризованы демографические процессы за 80-летний период и оценены перспективы развития де­мографического потенциала области на предстоящие двадцать лет. Аргументированно обозначены основные проблемы в развитии народонаселения и всей социально-экономической сферы региона, которых следует ожидать в будущем, если целенаправленными усилиями общества и государст­венной власти не удастся переломить опасные тенденции. Приведем основные демографические прогнозы для Новосибирской области, сделанные авторами указанной работы на период до 2025 года.

37.Сохранятся низкий уровень рождаемости и высокая смертность населения.

38.Естественная убыль населения будет увеличиваться. Произойдет значительное (20%) со­кращение численности населения трудоспособного возраста.

39.Продолжится процесс старения населения, в результате чего к 2026 году число лиц пенсионного возраста будет превышать число детей и подростков в 1,4 раза.

40.Сальдо миграции будет положительным, но не сможет в полной мере компенсировать ес­тественную убыль населения.

Опираясь на материалы данной работы, а также многих других социально-демографических исследований последнего времени, можно сделать вывод, что наблюдаемые в нашем регионе процессы являются, в основном, отражением закономерностей и явлений, прису­щих стране в целом, т.е. имеющих общенациональный характер. Именно с этих позиций мы пыта­лись осмыслить в своих работах [2.3]. сложные и тревожащие трансформации, происходящие в рос­сийском обществе.

Главная демографическая особенность, характеристика любого этноса состоит в том, что, несмотря на постоянные изменения своей численности и структуры, он сохраняется как самовос­производящаяся совокупность людей. Следовательно, под воспроизводством населения понимают процесс его самосохранения в ходе непрерывных изменений. Причем, в широком смысле под са­мосохранением следует понимать не только количественное воспроизводство этноса, но и сохра­нение его т.н. культурально-исторического генома (который некоторые авторы называют также топосом - национально-культурным, психологическим «генокодом», представляющим своего ро­да программу развития, систему основных ценностей, установок и доминант цивилизационной динамики [4]. Культурально-исторический геном каждого народа имеет присущие только ему осо­бенности национальной психологии, ментальности, репродуктивного поведения, антропоэкологические и защитно-приспособительные свойства и т.д.

 

Как можно оценить Россию, Сибирь по критериям развития медико-демографического и социально-демографического потенциалов. Современную демографическую ситуацию в стране можно охарактеризовать, в первую очередь, как кризис воспроизводства населения.

Одним из главных факторов сокращения репродуктивного потенциала является резко сни­зившийся в начале 1990-х гг. уровень рождаемости. В стране общий коэффициент рождаемости со­кратился с 23,2 родившихся на тысячу человек населения в 1960 году до 14, 6 - в 1989 году, 9,4 - в 1993 году, 8,4 - в 1999 году. И, хотя, начиная с 2000 года, отмечается некоторое увеличение показате­лей рождаемости, указанный рост не является достаточным и носит, скорее всего, временный харак­тер. В Иркутской области общий показатель рождаемости снизился за 12-летний период - с 1987 по 1999 год - в 2 раза (с 20,2 до 9,8 %о). В последующие 5 лет показатель несколько вырос (до 12,3-12,4%о в 2003-2004 гг.), что, по нашему мнению и мнению многих демографов, объясняется, главным образом, вступлением в период наибольшей репродуктивной активности относительно многочисленных когорт женщин, родившихся в 1980-е годы. Это очень умеренное (и временное) возрастание уровня рождаемости практически никак не повлияло на характер воспроизводства на­селения, тем более, что одновременно вырос и без того очень высокий показатель общей смертно­сти. Приведенные материалы свидетельствуют о значительных переменах в репродуктивном по­ведении населения, которое в последнее время ориентировано, преимущественно, на однодетную модель семьи.

Мы считаем, что славянский суперэтнос (особенно его восточная ветвь) в отличие от многих других этносов Европы. Азии и Америки характеризуется не просто снижением адаптив­ной' статуса, жизнеспособности, по и феноменом исчезновения эволюционного стимула воспроизводства, снижения репродуктивного потенциала. Испытывая сильный и длительный стресс, лю­ди во имя личного выживания отказываются от использования, реализации своего репродуктивно­го резерва. Он как бы перерабатывается, используется человеком для сохранения его личной ин­дивидуальной жизни: это может происходить как бессознательно в виде возникновения беспло­дия (психосоматический механизм), так и в виде сознательного отказа от деторождения (психолого-поведенческий механизм. (Казначеев В.П. Проблемы человековедения, 1997.)

Наиболее негативной медико-демографической характеристикой является высокий уро­вень смертности населения, которая в полтора-два раза выше, чем в развитых странах (что рас­сматривается как избыточная смертность или сверхсмертность). Показатели, характеризующие смертность населения Российской Федерации, имеют тенденцию к росту, начиная с 60-х годов прошлого века. Общий коэффициент смертности увеличился с 7,4 умерших на тысячу человек насе­ления в 1960 г. до 10,7 в 1989 г. и резко возрос до 14,7 - в 1993 г., после чего он продолжает оста­ваться вблизи этого очень высокого уровня и даже постепенно возрастает. В 2003-2004 гг. общий ко­эффициент смертности составлял 16,5-16,0 на тысячу человек населения. По показателям общей смертности Россия резко выделяется в худшую сторону среди стран, имеющих близкий к ней уро­вень рождаемости, причем крайне неблагополучным является положение со смертностью в трудо­способном возрасте (главным образом, мужчин).

Наглядно оценить тяжесть потерь, которые несет общество, позволяют расчеты количест­венных размеров социального и экономического ущерба, обусловленного преждевременной смертностью экономически активного населения (безвозвратные потери потенциала трудоспособ­ности). Мы осуществили такой анализ на примере Иркутской области, рассчитав число потенци­альных человеко-лет утраченной жизни и размеры экономического ущерба вследствие смертности населения трудоспособного возраста в 2004 г.

Установлено, что по всем случаям смерти (17626) потеряно 280720 человеко-лет потенци­альной жизни. Из этой суммы на мужскую часть контингента приходится 81,64 % (рис.1). В сред­нем каждый умерший мужчина не дожил до окончания трудоспособного периода жизни 16,91 го­да, каждая женщина - 12,66 года. Исходя из величины валового регионального продукта в расчете на одного работающего, равной 126180 руб., удельный экономический ущерб (в среднем по каж­дому случаю смерти) составил 2009,6 тыс. руб. По всей сумме человеко-лет утраченного потен­циала трудоспособности экономический ущерб составил 35421,2 млн. руб.

 

Рис 1 Потери потенциала трудоспособности вследствие смертности населения Иркутской области от наиболее распространенных классов причин смерти, социальный ущерб (чеповеко-лет жизни); экономический ущерб (указан в скобках в млн. руб.), 2004 г

 

Мужской компонент в этом объеме потерь равен 28919,2 млн. руб., женский - 6502,1 млн. руб. Среди классов причин смерти наибольший объем потерь потенциала трудоспособности при­шелся на неестественные причины (класс травм и отравлений) - 141285 человеко-лет, что соста­вило 50,33 % всех потерь (в мужской группе - 52,51%, в женской - 40,62 %).

Второе место по объему потерь занимают болезни системы кровообращения (обусловили утрату потенциала трудоспособности в объеме 57410 человеко-лет, или 20,45 % всех потерь). Третье место по значимости занимает класс новообразований (онкопатология), обусловивший 4,6% безвозвратных потерь трудового потенциала.

Таким образом, всё вышеизложенное свидетельствует о чрезвычайно большом социальном и экономическом ущербе, наносимом преждевременной смертностью трудоспособного населения. Об экстраординарности данного феномена свидетельствует хотя бы тот факт, что в России в по­следние годы показатели смертности в трудоспособном возрасте в 5-7 раз превышают соответст­вующие показатели, наблюдаемые в экономически развитых странах.

Особую остроту процессу депопуляции придает старение населения. За последние 40 лет в стране доля населения в возрасте старше трудоспособного практически удвоилась, увеличив­шись с 11,8 процента в 1959 году до 20,3 процента в 2004 году, что, по классификации Ж. Боже-Гарнье - Э. Россета, соответствует очень высокому уровню демографической старости. Данное обстоятельство оказывает негативное влияние на показатели смертности, ведет к росту нагрузки на работающее население, а также на системы здравоохранения и социальной защиты, ухудшает перспективу обеспечения экономики трудовыми ресурсами.

Попробуем обозначить основные пороки и изъяны социально-экономической политики, осуществляемой в современной России, которые и обусловливают, в конечном итоге, тяжелую со­циально-демографическую ситуацию

Многие специалисты считают, что одним из серьезных факторов, мешающих развитию экономики, является недооценка труда. Сегодня в нашей экономике образовалась диспропорция: низкая заработная плата наемного работника обменивается на продукцию и услуги, цены на кото­рые за последние годы приближаются к мировым, а в отдельных случаях их превзошли. В послед­ние годы в себестоимости продукции доля зарплаты составляет всего 7-15%, в то время как в большинстве стран - 60-80 %. То есть, в развитых странах с нормальной рыночной экономикой самым дорогим является живой труд. В процессе же проведения российских реформ системы и формы заработной платы все в меньшей мере стали выполнять основные экономические функции - воспроизводственную и материального стимулирования.

Перспектива устойчивого развития Сибири, о чем так много говорят сегодня, пока весьма проблематична. Характерными особенностями Сибирского региона были и остаются высокий удельный вес производства и переработки сырья, значительная доля оборонного комплекса в эко­номике и слабая развитость производственно-социальной и социально-бытовой инфраструктур. При всех недостатках и диспропорциях, существовавших в советский период, до начала неолиберальных рыночных реформ развитие Сибири было весьма динамичным. Например, насе­ление Байкальского региона увеличивалось почти в 2 раза быстрее, чем на Урале, а темпы ежегод­ного прироста промышленной продукции были здесь в 1,5-2 раза выше общесоюзных [5, с. 73-80].

Разгосударствление и приватизация привели минерально-сырьевой сектор Байкальского региона к глубокой деградации. Если раньше государство проводило политику безвозмездного выкачивания ресурсов из этого региона, как из колонии, то теперь еще в большей степени ту же политику осуществляют крупные частные собственники (олигархи), владеющие 70% ресурсов и предприятий, расположенных в Сибири. По оценке В.Н. Турченко, объем вывоза энергоресурсов из Байкальского региона в 5-6 раз превышает собственное энергопотребление (там же). Валовой внутренний продукт регионов Сибири накапливается в основном за счет ресурсов природы - неф­ти, газа, леса. угля, земельных угодий, водоемов, но, при этом, основная налоговая доля уходит в Федеральный бюджет. Если по произведенной полезной продукции на душу населения Сибирь в 2-3 раза превосходит Европейскую Россию, то по показателю душевого потребления соотношение обратное.

Вышесказанное свидетельствует о неравном, дискриминационном положении сибирских ре­гионов по сравнению с регионами европейской части России. Это становится еще более очевид­ным, если учесть, что затраты на производство единицы валового регионального продукта (ВРП), или на производство «единицы комфорта» в Сибири значительно (в разы) больше, чем в европей­ских регионах, особенно юга России, а стоимость человеко-часа здоровой жизни в Сибири, ее се­верных территориях относительно средней полосы Запада увеличивается в 3-4 и даже 5 раз.

Какова же экономическая политика федерального центра в Сибири на современном эта­пе? Несмотря на вышеуказанные обстоятельства и проблемы федеральный центр практически не участвует в социально-экономическом развитии Сибири: в 2003-2004 гг. доля СФО в общем объе­ме финансирования федеральных целевых программ была менее 5%; положения принятой в 2002 году «Стратегии экономического развития Сибири» уже 4 года не реализуются; растет доля экс­порта необработанного сырья (деиндустриализация); с 1995 по 2003 год доля СФО в ВВП России снизилась с 15 до 10,9%. Реальные инвестиции в экономическое развитие Сибири совершенно не­адекватны тому, что делается в европейских регионах России. Бюджетные расходы на 1 человека во многих областях Сибири, например, в Байкальском регионе, одинаковы или даже ниже чем в регионах европейской части России.

Например, согласно сделанным нами расчетам за 2004 год бюджетные расходы на 1 человека в депрессивных (социально и демографически) областях Сибири - Бурятии, Читинской и Иркут­ской областях (13-14 тыс. рублей) были лишь немного выше, чем в таком благодатном по природ­но-климатическим условиям регионе как Краснодарский край (10,2 тыс. рублей) и существенно ниже, чем в Татарстане (20,0 тыс. руб.), Липецкой области (18,2 тыс.руб.) (Рис. 2).

При всех особенностях развития социально-демографического потенциала Сибири, свя­занных с природно-географической спецификой или региональными экономическими проблема­ми, главным фактором, определяющим состояние этого потенциала, является действенность и эффективность общенациональной социально-экономической политики, или. Как принято сейчас говорить, национальной парадигмы развития.

На протяжении XX столетия благодаря самоотверженному труду и энтузиазму советского народа, его колоссальному терпению страна неоднократно восстанавливала и отлаживала свою жизнедеятельность, однако последствия тяжелейших потерь и невероятного напряжения не про­шли даром. В 1930-е годы, едва оправившись от потрясений первой мировой войны, революции, гражданской войны, имея очень плохие исходные условия в сферах производственного и человеческого капитала, финансов, руководство СССР осуществило в кратчайшие сроки индуст­риализацию страны. Критики советского строя любят упоминать, что индустриализация была про­ведена тоталитарными методами и в ущерб благосостоянию населения. Но это позволило стране выстоять в тяжелейшей войне, а в последующем восстановить в сжатые сроки научно-промышленный и оборонный потенциалы, обеспечив тем самым выживание и безопасность этно­са в целом.

 

Рис.2. Бюджетообеспеченность 1 жителя в некоторых европейских и сибирских регионах России в 2004 году (тысяч рублей)

 

Последние по времени сильнейшие потрясения для народа пришлись на годы перестройки и так называемых либеральных реформ. Но, если все предыдущие усилия и лишения народа всё же способствовали подъему страны и усилению экономического и военного могущества, возведя ее в ранг второй сверхдержавы планеты, то ничего подобного не случилось за последние 20 лет (период Горбачева-Ельцина-Путина). Произошло совершенно противоположное. Деятельность горбачевского руководства, а затем - властьимущих либерал-реформаторов, разрушивших про­мышленный, оборонный, научный и другие потенциалы СССР и создавших в 1990-е гг. уродли­вую и совершенно неэффективную с точки зрения национальных интересов социально-экономическую систему, нанесла (и продолжает наносить) колоссальный ущерб народу России.

Вышесказанное - отнюдь не преувеличение. Ведь именно в результате деятельности неолибералов возникли острейшие проблемы и беды российского общества, и главные из них падение уровня жизни (массовая бедность), духовный кризис, вымирание населения. Резюмируя проведенный демографами анализ человеческих потерь в России вследствие смертности на про­тяжении XX века, «Независимая газета» отмечала: «Оказалось, что по мощи ежегодного уничтожения человеческого потенциала российские реформы (90-х годов,- Авт.) в два раза превышают силу сталинского режима, сопоставимы с первой мировой войной и уступают лишь интенсивности потерь в период гитлеровского нашествия» ( Арин О.А. Мир без России / О.А. Арин. - М., 2002.). Надо сказать, что за семь лет президентства В. Путина ситуация со смертностью нисколько не улучшилась.

Российский этнос, прошедший через несколько войн и революций, перенесший колос­сальные политические и духовные катаклизмы, сумел выжить и самосохраниться, заплатив за это очень высокую цену, понеся громадные человеческие потери. Но сможет ли он пережить, преодо­леть мощный современный катаклизм, имеющий системный характер? Пережить в условиях кру­шения и отсутствия консолидирующей и мобилизующей идеологии (национальной идеи), разру­шения базовых культурально-исторических ценностей, социальной дезориентации и деморализа­ции (под воздействием СМИ), вызванной навязыванием ложных и неприемлемых (с позиций жиз­ненно важных интересов) ценностей и целей, непонимания, откуда исходят наиболее опасные уг­розы и вызовы социально-демографическому (национальному) развитию? Несомненно, что на­блюдаемая стойкая депопуляция происходит как за счет деформации всей социально-экономической сферы, так и, главным образом, вследствие слома этнического культурально-исторического генома.

Анализ ситуации убеждает в том, что не удастся выйти из тяжелейшего социально-демографического кризиса, если властная элита не признает в качестве главного приоритета вы­живание и развитие этноса как целостного социального организма (устраняя при этом нарушения баланса показателей человекопотребления и человекопроизводства (по JI.H. Гумилеву). Если про­считать к чему приведут наблюдаемые тенденции в естественном движении населения, то окажет­ся, что уже к 2030 году за Уралом останется лишь половина живущего сегодня трудоспособного народонаселения.

Огромные потери жизненного и репродуктивного потенциалов населения России есть следствие несостоятельности всей социально-экономической системы, построенной на неолибераль­ной идеологии и безраздельном господстве примата так называемого «свободного рынка».

По мнению Ю.Г. Маркова [6], «вряд ли возможна в практически приемлемом варианте госу­дарственная стратегия устойчивого развития, если учесть, что в России все еще нет признаков ду­ховно-нравственного и культурно-национального возрождения, а тенденция разбазаривания при­родных ресурсов страны продолжает сохраняться в качестве устойчивой политики государства. Быть сырьевым придатком Запада - таков выбор современной России, который полностью соот­ветствует новому мировому порядку...».

Вице-президент Академии геополитических проблем генерал-полковник Леонид Ивашов убежден, что у такой большой страны как Россия обязательно должна быть геополитическая идея, а если ее нет, значит, нет и идеи национальной. Последняя же рождается только тогда, когда госу­дарство начинает осознавать свое местоположение в современном геополитическом мироустрой­стве [7].

Владимир Рубанов, член президиума Совета по внешней и оборонной политике, говоря национальной безопасности (которая обязательно должна быть в основе национальной доктрины)! приводил пример США, где это понятие имеет широкое толкование и включает в себя защиту об­раза жизни (!). населения и территории [8, с. 5]. В. Рубанов утверждает, что создаваемые политической элитой нормативно-правовые основы государства не должны вступать в противоречие с ментали­тетом, морально, историческими тенденциями и предпочтениями народа. По мнению автора, законы, противоречащие представлениям общества о справедливости, не дадут желаемой политиче­ской стабильности и могут угрожать национальной безопасности.По нашему мнению, национальная идея России в XXI веке (она же становится и геополитической идеей) – это не только сохранение и военного авторитета, экономического потенциала, территориальной целостности, а прежде всего сохранение нации: ее здоровья, интеллекта и репродуктивного благополучия. Если этого не будет, то нация исчезнет, как таковая, и все ее прошлые достижения – территория, вооруженные силы, промышленные объекты – всё это будет пущено на продажу с молотка. (Казначеев В.П. Мы должны срочно понять куда исчезает наше население / В.П.Казначеев //Век. -2001. - №> 50).

Литература

1.       Кисельников А.А. Население Новосибирской области: Информационное издание / А.А. Кисель­ников. Г.А. Бессонова, Л.П. Харченко / Под ред. д-ра экон. наук А.А. Кисельникова; Новосибирск-стат. администрация Новосибирской области. -Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005.-Т. 1.- 544 с.

2.       Казначеев В.П. Ноосферная экология и экономика человека / В.П. Казначеев, А.А. Кисельников, И.Ф. Мингазов / Под общ. ред. академика В.П. Казначеева. - Новосибирск, 2005. - 448 с.

3.       Лещенко Я.Л. Кризис в общественном здоровье и социально-демографическом развитии: глав­ные проявления, причины, условия преодоления.- 2-е изд., перераб. и доп. / Я.А. Лещенко.- Ир­кутск: РИО НЦ РВХ ВСНЦ СО РАМН, 2006,- 276 с.

4.       Калашников М. Третий проект: Погружение: книга-расследование / М.Калашников, С.Кугугаев. -М.: ACT: Астрель, 2005. -766 с.

5.       Балдано М.П. Социально-экологические аспекты геополитических проблем Байкальского региона / М.Н. Балдано // Байкальский регион и геополитика Центральной Азии: история, современность, пер­спективы. - Иркутск, 2004.

6.       Марков Ю.Г. Устойчивое развитие: эколого-политологические и социально-правовые аспекты; Аналит. обзор / Ю.Г. Марков; СО РАН, ГПНТБ; ИВЭП. - Новосибирск, 2005. - 106 с.

7.       Ивашов Л.Г. Россия: туз или шестерка ? / Л.Г. Ивашов // Трибуна. - 27 марта 2002.

8.       Рубанов В. Откель грозить нам будут ? / В. Рубанов // Новая газета. - 3-6 августа 2000.

9.       Уточненный прогноз социально-экономического развития Российской Федерации на 2006 год и основные параметры прогноза до 2008 года» Москва, 2005 г.

10.    Лещенко Я.А. Кризис в общественном здоровье и социально-демографическом развитии. Главные проявления, причины и условия преодоления. – Ангарск, 2005. – С. 42-44.

 

 

Россия и мир в третьем тысячелетии

Лопуха А.Д., д.п.н., акад. МСА

 

Современный мир входит в зону системного кризиса, преодолеть который привычными средствами не представляется возможным. Исчерпание основных природных ресурсов, в особенности энергетических, в обозримой перспективе приведёт к углублению кризиса существующей экономики и сферы жизнеобеспечения. Преодолеть его можно только системными инновационными мерами революционного порядка, подобными переходу от присваивающей к производящей экономике. Такой переход, судя по всему, невозможен в рамках социального устройства, соответствующего нынешней экономике. Его слом и смена сегодня столь же социально исторически неизбежны, как смена первобытной коммуны государством и феодальной элиты капиталистической при смене экономических основ общества.

Проведённые в США эксперименты уже в 1992 году выявили преимущества кооперативной собственности [1, с. 35]., а о нездоровье социального устройства свидетельствуют возникновение не только подзабытых социальных столкновений и вооружённых конфликтов, но и реанимация из тьмы веков войны цивилизаций.

Поиски нового типа социальных отношений начались снизу – сегодня даже в России существуют сотни и тысячи альтернативных сообществ граждан, которые строят иной, некапиталистический общественный уклад. К ним относятся социальные общины в рамках идеи создания родовых поместий, родовые структуры Алтая, Якутии, возрождающееся казачество и ряд других общин.

Это такое же свидетельство неотвратимости смены существующих социальных парадигм, как возникновение в недрах римской империи общин первохристиан. Более того, ширящиеся надгосударственные антиглобалистские и антиимпериалистические движения в Азии, Африке, Латинской Америке и даже в Европе оставляют весьма мало шансов неоконсерваторам и «глобалам» США законсервировать капиталистический уклад силовым путём и изъятием в свою пользу ресурсов суверенных государств [2].

Осуществляемые попытки реализации этого сценария могут только отсрочить смерть неизлечимо больного капитализма, самого чудовищного типа социальных отношений, делающего товаром высшую ценность мироздания – человека разумного, богоборчески вытесняющего его с позиций образа и подобия Бога в мир животных страстей, к облику обезьяны.

Эта отсрочка сделает естественную гибель отмирающего типа общественных отношений весьма болезненной и опасной для олицетворяющей его современной элиты. В своё время феодальной элите удалось почувствовать момент неизбежности смены основ мироустройства и органично войти в рыночные отношения, не утратив социальных позиций. Способна ли это сделать современная мировая политическая элита? Судя по всему, сегодня она не готова к такому повороту событий. Об этом свидетельствуют современное стремление Америки к мировому господству, реанимированная угроза практического применения ядерного оружия и возрождённый «спецназ» её спецслужб – международный терроризм с его жупелом – агентом ЦРУ Бен-Ладеном.

Некоторое укрепление России в период правления В.В.Путина, как показали события последнего времени, вызвало недовольство Западного мира, желающего видеть её «энергетической империей» на коротком поводке энергетической хартии. Проявилось это недовольство в циничном давлении на олицетворяющего российскую власть В.В.Путина. Убийство А.Политковской и В. Литвиненко, игрушечное отравление внука известного детского советского писателя 30-х годов, прославившегося запредельной жестокостью в годы гражданской войны, публичная казнь С.Хусейна и его соратников должны были, по мнению мировой закулисы, вернуть политические власти России на путь очерченных Западом либерально-демократических «реформ», исправно сокращающих население страны на миллион ежегодно, даже с учётом иммиграции из республик бывшего СССР.

И вот в такой ситуации президент России на конференции по безопасности в Мюнхене осторожно расставляет все точки над i в современных мировых отношениях. Шок испытал не только Запад, но и российская общественность, как либеральная (не пора ли «рвать когти» на Запад?), так и патриотическая, увидевшая забрезжившую надежду на выход России из лабиринта смерти, по которому вот уже около 20 лет её, как Моисей евреев по пустыне, водили либералы-реформаторы.

Что это? Сигнал России к началу проекта возрождения? Или новый заказ ГосДепа США российским властям изобразить лютого «бумажного тигра» для того, чтобы перед лицом «русской угрозы» консолидировать Запад, население Америки, на волне военного психоза вытряхнуть из его карманов «лишние» доллары, а то и повести его в новый военный поход? Такая подготовка населения по словам Д. Кьеза сегодня ведется.

Ясности пока нет. Если это проект возрождения страны, то он неизбежно начался бы со смены «лица» власти – в правительство непременно пришли бы Устиновы, Косыгины и Шахурины, министром обороны в условиях прямой военной угрозы (ведь война уже на пороге!) назначили бы современного Г.К.Жукова, а не торговца мебелью после филолога. И что уже совсем очевидно, на скамье подсудимых сидели бы не Квачков, Найдёнов, Ульман, Миронов, Колодезенко, а многие их небезгрешные оппоненты. Угроза войны между тем приобретает прямой характер. Об этом свидетельствует беспрецедентный рост военных расходов (более чем на 30%) в 2008 году в США, вывод и подготовка к продаже активов ведущими российскими «олигархами» (Р. Абрамович, О. Дерипаска) [6].

На вопрос: «С кем Вы, господин Президент?», В.В.Путин по-прежнему таинственно молчит. Ну, допустим, он решится и сделает выбор в пользу упорно навязываемой ему патриотами и населением фактически царской позиции. Выберет ли он ответственную судьбу национального лидера или гарантированную Западом спокойную старость (короче говоря, власти царя предпочтёт должность псаря)? После М.Горбачёва и Б.Ельцина весьма вероятен второй выбор. Хотя Запад весьма коварен в отношении судеб, использованных до конца своих креатур. Вспомним судьбы Пиночета, двух президентов Южной Кореи, покорного Милошевича и верного Саддама. По данным печати В.В. Путин весьма состоятельный человек, один из самых богатых в России, ему есть что терять. Об этом в интервью газете «Ди Вельт» сказал Станислав Белковский [4]. Он уже представил стране «преемника» – будущего президента Д. Медведева. Кто такой Д. Медведев? Представитель какого народа? Об этом сегодня говорят также туманно, как об этническом происхождении В.И. Ленина в советский период. Обеспечит ли он В.В. Путину личную безопасность в будущем?

Тем более что судьба значительной части российских богатых людей – выходцев из КГБ – с утратой Россией самостоятельности, как уже поговаривают не только либералы Запада, но и российские, будет весьма печальной. (А на Давосе глупостей не говорят).

Одумается ли современная российская элита? Поймёт ли, что без российской суверенной государственности она будет всего лишь навозом для подкормки западной цивилизации? Осознаёт ли, что, вывозя деньги на Запад, создаёт не свою «заначку» или «общак», а дополнительные резервы чужих стран? [3].

Конечно, многие олигархи на Западе будут приняты. Р.Абрамович, Б.Дерипаска, А.Вексельберг и другие наверняка не безосновательно рассчитывают, что они не хуже Б.Березовского, В.Гусинского и Смоленского. Но на что рассчитывают богдановы, вавиловы, ивановы?

Кроме того, эти лихие люди до того смелые, что, судя по всему, уже не осознают, что ядерный заряд или просто крылатая ракета оппонентов России запросто смешает в один лежащий на Земле пепел олигарха с московским бомжем, русскую проститутку и еврейскую пианистку. В своё время передавшие СССР секрет атомной бомбы супруги Розенберги, граждане США, это хорошо понимали. И на 50 лет обеспечили прочный мир.

Гипотетически допустим, В.В.Путин сделает выбор в пользу России и обратится к нам с известными словами: «Братья и сестры…» Не будет ли это уже поздно? Сегодня уже не 1941 год и нечего уже оставлять врагу – отторгнуты огромные территории, разрушены экономика и социально-политическое единство общества, огромные ресурсы сосредоточены в руках коллаборационистов и криминала. Почти все.

А ведь война то не за горами, война «горячая». Не даром в своё время Думой были инициированы слушания по военным планам США в отношении России. Сегодня уже 2007 год, а что если её начнут, как и запланировали, в 2010? Сталин «дружил» с Германией и за 3 предвоенных года развернул мощную армию и вооружил её.

Ответим себе, готовы ли мы и наша армия сегодня отразить агрессию? При существующем технологическом превосходстве в военной области по мнению многих военных, которое наиболее концентрировано изложил в своей книге В. Квачков современная армия России не способна без массированного применения ядерного оружия вести полевую войну с армиями ведущих европейских государств [5]. К войне же с применением диверсионно-партизанских средств никто сегодня не готовится. Да и поверит ли кто-либо, что А.Б. Чубайс или Н. Сванидзе, как представители нынешней государственной элиты с началом войны станут руководить партизанским движением? Так что В.В.Путину (люди-то ему поверили) нужно сказать честно народу о своих планах, которые уже не только личные. Если он готов и способен быть национальным лидером (большинство российских граждан ещё в него верят) – пусть скажет об этом. Ему дадут не только третий президентский срок. В условиях быть или не быть России народ бы его и как царя принял. Если же нет, то нужно об этом сказать прямо, чтобы россияне не тешили себя приятными, но опасными иллюзиями и взяли судьбу в свои руки, пошли единственно возможным для нас русским путём.

Будет ли он отличаться от Западного? Безусловно. Мы слишком разные. Их Бог – деньги. Это вовсе не значит, что мы обречены на военное противоборство. На Россию с сильным, решительным, имеющим политическую волю и свободу политического манёвра лидером никто не нападёт. Более того – с ней будут торговать. С учётом того, что в очереди на ресурсы не только Запад, США, но и ненавидимые ими Восток и Юг – торговать на паритетных началах.

Даже дураку сегодня понятно, что лучше быть «тыловым» районом Китая, чем полем боя Америки против него. Когда ведутся разговоры о том, будет ли ядерная война и победит ли в ней США, сколько русских или «иранских» ракет перехватят ПРО в Чехии или Польше, как-то за пределами темы остаются иные вопросы. Например: после разрыва над Чехией хотя бы 10 – 15 ядерных зарядов (сбитых США) можно ли будет там жить? Или: 800 – 1000 ядерных зарядов, взорванных на российской земле, не означат ли окончание человеческой истории? 10 – 100 ответных разрывов на территории США сделают жизнь американцев комфортней?

Это только часть вопросов. В звериных условиях капитализма мир спасает равновесие страха. Действительность жёстче, от атомной бомбы не спрячется ни русский, ни англосакс, ни еврей, ни цыган. Все мы в одной лодке и должны удержать безумцев, стремящихся её опрокинуть. Удержать не уговорами, силой. Это сможем сделать только в том случае, если в ближайшие два-три года перейдём на путь мобилизационной экономики, позволяющей на порядок увеличить производственные капиталовложения. Для этого следует ресурсы стабфонда немедленно направить, используя имеющиеся огромные научные заделы, на создание новейших технологий в промышленности, сельском хозяйстве, обороне. Необходимо в разы увеличить инвестиции в образование, науку, здравоохранение, социальную сферу. В ходе предвыборной кампании С. Миронов публично заявил, что заработная плата составляет в объеме ВВП страны 23 % в отличие от 60-85 % в развитых странах. Необходимо этот перекос устранить. Повысив заработную плату в 2,5 – 3 раза руководство страны решило бы большинство социальных проблем россиян, отпала бы необходимость в унизительных подачках. Знает ли Владимир Владимирович об истинных масштабах социального расслоения в стране? Очевидно, если знает, то не всю правду. Иначе вряд ли мог существовать парадокс когда ректор государственного вуза может получать больше президента США, профессор столько же сколько грузчик, а преподаватель вуза меньше, нежели уборщица.

Любая национально ответственная государственная власть (капиталистически или социалистически ориентированная, демократическая или автократическая) обязана проводить такие меры. В противном случае точка невозврата будет пройдена и Россия будет расчленена, о чём открыто говорят ведущие западные стратеги, а от русских к концу XXI века останется 4-5 миллионов, в основном пропившихся и прокуренных больных людей. Решающее условие предотвращения столь трагичного исхода – политическая воля российского Президента, его способность поставить дело так, чтобы ресурсы не утекали в зарубежные банки, не проматывались в безумных оргиях, а подчинялись стратегическим целям нации.

Однажды В.В.Путин сказал, что в государственных органах Латвии было бы справедливым обеспечить пропорциональное национальное представительство. Почему бы не применить этот критерий в нашей стране? Да, мы, русские, другие. Ментальность, как рубашку, не сменишь. Бог дал нам суровую, красивую природу и тяжёлую судьбу. А для того, чтобы смогли нести свой крест – огромные богатства. Но не для того, чтобы ими в корыстных частных интересах распоряжались дети пришлых народов. Придя в наш дом, они должны соблюдать его правила. Это не ксенофобия. Где в мире вы видели русского, возглавляющего правительство? В Китае? Франции? Израиле или США? И это правильно. Нужно и нам поумнеть. Нам более всего нужен национальный лидер, ответственный перед Россией и её народом, а не мечущий бисер перед биллами, рю и гельмутами и заискивающий перед Западом своекорыстный властолюбец.

С лидера начинается подъём (или падение) государства. Он, в свою очередь, определяет ценности и приоритеты, идеологию развития. Когда М.Фрадков вопрошает, «что ещё надо человеку, кроме жилья, работы и безопасности на улице?» – он, похоже, выражает мнение всех представителей власти. Но русским и мусульманам всегда нужно было больше – Бог, справедливость, большое дело, возможность (через царя) влиять на власть. Сокральное на Руси всегда стояло выше «живота».

Какой будет экономика России, если она выберет русский путь?

В начале прежней, но если с «трубы» и гигантов незаконно приватизированной промышленности, типа «Норильскникеля», стряхнуть сомнительных хозяев, либо заставить их, доплатив настоящую стоимость присвоенных ими объектов, управлять ими в соответствии с национальными стратегическими целями и в рамках гуманного трудового законодательства, обеспечивающего нормальное воспроизводство рабочей силы, то социальный результат будет совершенно иным. Общеизвестно, что уровень оплаты труда у нас занижен в 2,5 раза. Кто должен это безобразие устранить? Государство. Президент. Это создаст полноценный внутренний рынок и даст толчок к развитию отечественной лёгкой промышленности, деньги населения будут оставаться в стране.

Все средства «стабилизационного фонда» вложить в перевооружение армии, развитие отечественного авто и авиапрома, современных видов энергетики, науку. Скорее всего, Запад их не отдаст. Тогда и у России нет никаких обязательств перед зарубежными хозяевами российских предприятий, скупленных ими по дешёвке с помощью незабвенного бывшего главы госкомимущества, нынешнего главного электрика страны.

На решение задач обеспечения перевооружения и развития промышленности и подъёма сельского хозяйства нужно потратить и часть золотовалютных резервов. Не отдадут? Выплатить ими единовременно государственный долг. А долги частных лиц должны выплатить они сами – не мы ведь купались с ними в шампанском и гудели в Куршевеле.

Исправить нынешние перекосы в отношении к науке и образованию. В них – наше будущее. Ведь на Юге и Востоке нужны наши люди и специалисты, а не кирки и мотыги – их там своих хватает. Безусловно, сохранить РАН – мозговой центр страны и её самостоятельность. Освободить ВУЗы от мелочной опеки, бумажного вала отчётов и обеспечить им реальную автономию, вплоть до невозможности силовых структур входить на территорию студенческих городков. Усилить гражданское воспитание студентов. Вовсе не безразлично: вырастут из них глазьевы или грефы.

Восстановить продовольственную независимость страны. Сельские предприятия освободить от налогов на 10 лет. Поощрять переселение на село бесплатным выделением земли и местных строительных материалов, беспроцентных кредитов. В рамках этой программы возродить на южных границах казачество и возложить на него охрану госграницы, таможенную службу и наркоконтроль.

Изменить стратегию современной миграционной политики. Она разлагает социум, порождает преступность и аморализм. Сегодня в российских сёлах не менее 6 – 8 миллионов безработных. Зачем нам кормить чужие страны? Дело нужно поставить так, чтобы предприниматели черпали рабочую силу именно там, организуя работу вахтовым методом. Это облегчит положение селян, которое сегодня просто дикое. Об этом не принято писать, но есть большие сёла, где вообще нет рабочих мест – их жители хуже узбеков?

Прекратить эксперименты над Вооружёнными силами и восстановить их потенциал. Не количественно – качественно и ростом возможностей. В начале на нынешней и прошлой основе (возвратить в сухопутные войска, тактическое и оперативно-тактическое ядерное оружие, повысить их насыщенность современными противотанковыми и противовоздушными средствами, создать командование сил специального назначения и т.п.).

Назначить способного военного министра обороны. Генерала, гражданина, патриота. Вложить треть стабфонда в ускорение перевооружения Армии, это вызовет резкий подъём высокотехнологичных отраслей экономики и научной сферы. Принять адекватную современной геостратегической ситуации военную доктрину, предусматривающую безусловное применение ядерного оружия в ответном или ответно-встречном ядерном ударе и при вторжении крупных группировок войск на территорию России. Уговоры сегодня недейственны, охладить горячие головы на Западе способен только паритет.

Но самое главное даже не это. Необходимо возродить сокральную основу национальной государственности. Сейчас даже в науке растёт роль интуиции и вненаучного знания. Воссоздание системы традиционных ценностей коренных народов РФ, их неотъемлемых прав (не пресловутых прав человека) и на их основе национальной идеи – вот тот фундамент, на котором Россия сможет возродиться.

Нужно заменить в стране культ виртуального героя и ценностей героикой и ценностями современного бытия. Сегодня молодёжь хорошо знает Д.Билана и К.Собчак – виртуальных персонажей сомнительной социальной полезности. А страну на своих плечах удерживают спецназ ГРУ, снайперы МВД, бессребреники учителя и врачи, простые работяги.

Кто должен запустить эти и другие процессы, способные сохранить Россию в агрессивном современном мире? Лидер нации и государства. Сколько времени ему быть у власти и кто он должен быть – решать народу, а не расстрельной, списанной с западных, конституции. Она собственно уже умерла, переходный период заканчивается, даже власть её исполнять не намерена. Кто сегодня верит в бредни про социальное государство, права человека и то, что единственный источник власти – народ?

Может ли быть и дальше президентом В.В.Путин? Может, если захочет, причём даже без нарушения конституции. Нужно просто завершить создание союзного государства Россия – Беларусь. При соответствующей политической переориентации В.В.Путина за него может проголосовать большинство граждан России и Белоруссии. Тогда в последующие 10 – 14 лет (за 2 срока) станет возможным вывести страну в мировые лидеры (не по числу олигархов, вымерших сограждан или объёму вывезенных капиталов). Тех, кого в современной России такой ход событий не устроит, думаем столь мало, что свобода выезда вполне обеспечит им свободу выбора более подходящей для них чем «эта» страна.

 

Литература

1. Райзборг Б. Ценные бумаги: все об акциях // Деловая жизнь. 1992. № 4.

2. Кугушев С. Морфология кризиса // Завтра, 2008, янв. № 3.

3. Кургинян С. Пузырь. Обращение к тем кто хочет спасти Россию. // Завтра, 2008, янв. № 1.

4. Квиринг М. Почему Путин вовсе не хочет остаться президентом // Ди Вельт, 2007, 20 нояб.

5. Квачков В.В. О военной доктрине и русской армии. М., Народный протест, 2007.

6. Федоринова Ю. «Базэл» готовит распродажу // Ведомости, 2007, 19 нояб.

 

 

Оценка эффективности кредитной политики современного коммерческого банка

          Д.Е.Мальгин, аспирант НГУЭиУ, г. Новосибирск

 

Оценка эффективности проводимой кредитной политики может осуществляться с двух позиций: оценка адекватности и проработанности кредитной политики как внутреннего регламентирующего документа, и анализ и оценка в динамике и на перспективу определенных экономических показателей.

А.И. Седин в работе “Кредитная политика и кредитная культура: отражение во внутренних инструкциях западного банка” определяет, что: “кредитная культура - это сочетание факторов, которые формируют кредитную среду, определяющих конкретное кредитное поведение. Кредитная политика может быть оценена по закрепленным приоритетам кредитной деятельности. Во внутренних инструкциях западных банков отражены приоритеты кредитной политики. Приоритеты таковы: качественные активы; прибыльные отношения и разумный рост кредитного портфеля. Качественные активы - такие активы, которые обеспечивают адекватный (процентный) доход даже при негативных изменениях макроэкономических условий или условий ведения бизнеса. В кредитном бизнесе предпочтение отдается принципу “кредитования против целостности заемщика”, что означает наличия не только стабильного финансового положения клиента, но и готовности продолжать бизнес в будущем, должного качества, как общего, так и финансового менеджмента. Стоимость кредита должна соответствовать предполагаемой (расчетной) степени риска. Политика банка направлена на создание с течением времени устойчивых, прибыльных для банка отношениях с клиентурой. Следует избегать “сухого” кредитования (когда других отношений, кроме как кредитных, с клиентом не предвидится). Рост кредитного портфеля должен контролироваться таким образом, чтобы избежать неприемлемой концентрации риска, например, по заемщику, по территории, по виду, по целевому назначению. Данные приоритеты находят свое отражение в кредитной культуре. Кредитная культура охватывает взгляды, философию, организацию и процедуры (политику), относящиеся к процессу кредитования в банке”.

О качестве проводимой кредитной политики можно судить на основании кредитной культуры в банке и по росту отдельных показателей (доходность инвестиций на оплату труда). Процесс управления кредитным портфелем и кредитными рисками, а также кредитная культура оцениваются на основании опросников. Эти опросники оценивают качество кадровых решений, состояние внутреннего контроля и эффективность работы правления банка.

Концепция кредитной культуры сама по себе является довольно расплывчатой. Степень приверженности руководства банка и кредитных работников к поддержанию высоких кредитных стандартов, выполнение приоритетов кредитной политики, эффективность внутренних связей в процессе кредитования, структура кредитного портфеля, система профессиональной подготовки кредитных работников - элементы кредитной культуры, влияющие на эффективность кредитной деятельности. Все эти элементы находятся в неразрывном единстве между собой и призваны обеспечить высокое качество кредитной деятельности банка.

Э.А. Уткин в работе “Нововведения в банковской системе России” отмечает, что: «восприимчивость банка к новому, к достижениям научно-технической мысли зависит во многом от организационного климата, который в наибольшей степени благоприятствовал бы инициативному поиску нетрадиционных, новаторских решений, самостоятельной подготовке персоналом широкого круга производственных задач, выбору средств и путей их достижения» [2, с.5].

Для экономического анализа кредитной деятельности необходимо четкое разграничение показателей на критерии и признаки.

В работе “О развитии содержательных подходов в надзоре”[3, с.11] А..Ю. Симановский делит показатели (нормативы) по содержанию на две группы:

■ нормативы, выполнение которых следует рассматривать в качестве критериев.

■ нормативы, соблюдение, а точнее несоблюдение, которых следует рассматривать в качестве признаков. Эти нормативы не могут считаться критериальными. Их невыполнение - это сигнал к проведению дополнительного содержательного анализа ситуации.

Для максимизации прибыли от проведения банковской политики банк должен применять системный подход, то есть использовать все элементы банковской политики в единстве. В частности, в области кредитной политики это решение будет определять оптимальную комбинацию кредитных стандартов. Кредитные стандарты устанавливаются для банка - это экономические нормативы со стороны Банка России, а также других органов банковского надзора. И кредитные стандарты могут устанавливаться самим банком - минимальный уровень кредитоспособности потенциального заемщика приемлемый для банка, срок кредитования, политика стимулирования своевременного или досрочного погашения ссуды; специальные условия и уровень затрат банка, связанных с обеспечением погашения ссуды.

Эффективность проводимой кредитной политики может быть оценена по общей формуле:

                                     Доход

Эффективность =   

                                     Затраты

Результатами проводимой кредитной политики являются максимизация прибыли и минимизация рисков. Таким образом, рост и улучшение качества кредитного портфеля представляют собой интегральный показатель эффекта от проводимой кредитной политики, а экономическим показателем в данном случае будет финансовый результат, полученный от операций кредитования.

Затраты связаны с процессом формирования базы кредитных ресурсов (плата за привлеченные ресурсы, оплата труда ответственных работников) и процессом их размещения.

Широкий комплекс возможностей при регулировании кредитных отношений выдвигает проблему оптимального варианта кредитной политики. Оптимальная кредитная политика коммерческого банка обеспечивает банку покрытие его издержек и приносит известную прибыль. В результате проведения оптимальной кредитной политики доходы банка, его прибыль стремятся к бесконечности, а затраты и риск - к минимуму.

При оптимальном соотношении доходность-риск, выполняется следующий комплекс условий:

■ коммерческие банки как кредиторы получают достаточный уровень доходности при допустимом принятии кредитного риска;

■ заемщики получают необходимый объем финансирования своих потребностей по приемлемой цене.

Следует различать оптимум статический и динамический. Статический оптимум связан с определением, например, уровня развития банка, количества осуществляемых банком операций и услуг, достигнутых при имеющихся у банка ресурсах - трудовых, материальных, финансовых, а динамический - предусматривает разработку этих же параметров в перспективном плане с учетом возможных изменений.

Статический оптимум определяется обычно по отчетному балансу, который позволяет получить нужную информацию о сложившихся за истекший период пропорциях, структуре источников средств и инвестиций. Однако этого недостаточно для выбора наилучшего варианта, поскольку в отчетном балансе нет альтернативы. Отсюда необходимость разработки бизнес-плана, который лежит в основе деятельности любого субъекта экономики, включая, в том числе и коммерческие банки.

Банк должен разрабатывать несколько возможных вариантов развития событий (оптимистический, пессимистический и наиболее вероятный) для более полного учета действительности и внесения корректировок в принятый план.

На практике подавляющее большинство российских коммерческих банков стремится к постоянному увеличению объемов ссудной задолженности при соблюдении определенных показателей ликвидности и уровня риска. Но количество потенциальных клиентов-заемщиков для любого банка всегда будет ограничено:

■ географическими районами территориального охвата;

■ требованиями, предъявляемыми к будущим заемщикам;

■ межбанковской конкуренцией.

Следовательно, для определения оптимальной кредитной политики необходимо рассмотрение рискованности кредитных вложений не с позиции количества заемщиков, а с позиции качества ссудной задолженности.

Оценка эффективности проводимой кредитной политики возможна при принятии во внимание изменение двух показателей доходности и рискованности. Доходность кредитных вложений определяется как соотношение срочных процентов, полученных по предоставленным кредитам к размеру кредитов. Рискованность - как соотношение размера резерва на возможные потери по ссудам (РВПС) к размеру кредитов.

Именно процентные доходы и РВПС в полной степени отражают качество кредитной политики. Процентные доходы в отличие от комиссионных доходов в чистой мере представляют собой цену кредита -как равенство стоимости и привлечения средств и процентного спрэда без рассмотрения “косвенных” затрат, связанных с формированием ресурсной базы.

Резервы по ссудам, в свою очередь, максимально полно отражают качество кредитного портфеля. После принятия ЦБ РФ Положения № 254-П “О порядке формирования кредитными организациями резервов на возможные потери по ссудам, по ссудной и приравненной к ней задолженности” коммерческие банки начали оценивать качество собственного кредитного портфеля, исходя не только из определенных формализованных критериев (обслуживание долга и качество обеспечения), но и на основании мотивированных суждений (финансовая стабильность и развитие отрасли, региона и национальной экономики).

В зависимости от изменения доходности и рискованности (рост или сокращение) возможно четыре варианта кредитной политики. Данная схема представлена на рис. 2.

 

Рис. 2. Варианты кредитной политики

 

Первый квадрант “оптимальный рост” характеризуется одновременным увеличением доходности и снижением риска - он является идеалом для формирования кредитной политики. Коммерческие банки наращивают объемы ссудной задолженности, улучшая при этом ее качество.

Второй квадрант “сбалансированный рост” характеризуется одновременным увеличением доходности и риска. При постоянном поддержании определенных кредитных стандартов увеличение размера размещенных ресурсов закономерно приведет к увеличению доли проблемных кредитов.

Если же коммерческие банки, не смотря ни на что, стремятся максимально увеличить объемы ссудной задолженности то помимо ухудшения качества портфеля - как следствие - неизбежно произойдет снижение доходности (как соотношение своевременно и в полном объеме поступающих процентных платежей к ссудной задолженности).

Четвертый квадрант - “сокращение” - когда банки, по каким-либо причинам уменьшают конкретные кредитные портфели или в целом сворачивают кредитную деятельность.

Вместе с тем, отсутствие дохода или даже убыток в банковской деятельности не может рассматриваться исключительно как результат неэффективной кредитной политики. Очевидно, что, разрабатывая кредитную политику, банки исходят из стратегических и тактических целей.

Подобная оценка может быть дана как отдельным кредитным портфелям коммерческого банка (ссуды негосударственным коммерческим организациям, населению, межбанковские кредиты и т.д.) так и в целом по кредитному портфелю.

Факторный анализ эффективности осуществляемой кредитной политики можно провести, используя следующую формулу:

 

Д = МхРхК,           

 

где Д - доходность кредитования:

М  - показатель покрытия процентных расходов доходами, характеризующий эффективность управления процентной маржей:

Р - показатель эффективности управления структурой расходов:

К - показатель, характеризующий эффективность качеством кредитного портфеля, рискованность:

ПД - процентные доходы, полученные от операций кредитования; СЗ - остаток ссудной задолженности; ПР - процентные расходы, связанные формированием необходимой для операций кредитования ресурсной базы; РВПС - расходы, связанные с формированием резерва на возможные потери по ссудам.

Эффект от увеличения каждого отдельного показателя должен рассматриваться с учетом изменения его знаменателя. Так рост процентных расходов при увеличении расходов, связанных с формированием резерва на потери по ссудам, не могут рассматриваться как положительные изменения. В динамике, используя метод цепных подстановок, можно оценить влияние каждого отдельного фактора.

Оптимальная кредитная политика, разработанная с учетом внешних и внутренних для банка факторов развития, правильной оценки их динамики и построения динамических рядов, экстраполяции финансового состояния банка и его клиентов, использования моделирования, экономико-статистических методов, математического инструментария позволяет определить политику наиболее адекватную данному временному этапу развития банка. В каждом конкретном случае принятие управленческого решения должно включать сравнение возможных доходов от изменения политики с ценой этих изменений.

Литература

1. Панова Г.С. Кредитная политика коммерческого банка. – М.: Финансы и статистика,1997-570с

2. Уткин Э.А.Нововведения в банковской системе России /Э.А.Уткин, Г.И.Морозова, Н.И.Морозов; Под ред.Э.А.Уткина – М.:Финансы и статистика,1998.-352с.

3. Симановский А..Ю. О развитии содержательных подходов в надзоре //Деньги и кредит-2003.-№1 – С.9-11.

4. Симановский А..Ю. Резервы на возможные потери по ссудам: международный опыт и некоторые вопросы методологии //Деньги и кредит-2003.-№11– С.16-25

5. Седин А.И. Кредитная политика и кредитная культура: отражение во внутренних инструкциях западного банка. –

       http:// www.cfin.ru/fmanalisis/banks/cred-culture.htm.

 

 

ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА: ИСТОРИЯ, СОСТОЯНИЕ, РАЗВИТИЕ

 

Музыка, культура и проблемы национального выживания

Ромм В.В., доктор культурологии,

акад. МСА, Новосибирск.

 

Сегодняшние дети России должны вырасти здоровыми, разносторонне образованными гражданами России, творчески и духовно богатыми. И без помощи культуры, искусства сделать это невозможно. Следует обращаться за помощью к живописи, литературе, театру, танцу, цирку, музыке… Именно искусство формирует внутренний и внешний блик молодёжи, диктует моду, указывает на идеалы. Мы настолько плотно окружены искусственно созданным миром, что подчас живем, как в виртуальном мире.

Один из ярких примеров – музыка. Музыка стала как бы обязательным сопровождающим фоном нашей жизни. Этим фактом достаточно умело пользуются и для рекламы, и для предвыборной агитации и для совсем не безобидного антинационального воздействия. От этого фона невозможно скрыться ни дома, на работе, в транспорте, на улице, несмотря на то, что частотный и децибельный уровень этого шума часто далеко не безвредны для здоровья человека. Бесконтрольная экспансия вненациональной поп-музыки наносит серьёзный вред здоровью молодежи, ставит ограничения творческому развитию личности, разрушает их национальные особенности и отличия. А молодёжь страны постоянно находится под негативным воздействием поп-шоу музыки.

С 60-х годов ХХ столетия, с появлением соответствующей электронной техники вненациональная массовая культура заявила о себе в полный голос и начала свою экспансию в разные страны, стала захватывать умы и сердца миллионов и миллионов слушателей. Поп-масс-культура становилась всё более агрессивной, оторванной от любой национальности, наднациональной, и практически всегда – антинациональной, внесла серьезные изменения, искажения в сложившиеся мировые культурно-национальные традиции.

В окружающем человека звуковом пространстве появился новый очень серьезный фактор, который нельзя игнорировать, который следует изучать и осмысливать. Я, как и многие культурологи, убежден, что именно самобытная народная музыка явилась одним из главных факторов, который способствовал появлению и закреплению национальных особенностей и отличий людей разных этнических общностей. Автор предполагает, что на формирование неповторимостей той или иной национальной музыки очень влияли резонансные и волновые контакты с региональными энергетическими центрами, с геоактивными зонами.

Локальными или региональными энергетическими центрами чаще всего являются месторождения полезных ископаемых. «Месторождения полезных ископаемых (особенно достаточно крупные их скопления) представляют собой своеобразную электропроводку Земли. Когда в верхних слоях атмосферы скапливается достаточно много избыточной энергии, она по электропроводящим каналам в теле Земли может уходить в глубины. И наоборот, если в результате геодинамических процессов в различных слоях коры и астеносферы планеты накапливается глубинная энергия, то по этим вертикальным электропроводящим структурам она поднимается вверх» [1, с. 40].

Сегодня огромное количество локальных и региональных энергоактивных центров попросту уничтожено.

«В течение ХХ века практически перестали существовать более 150 тысяч месторождений, имеющих, по мнению геологов, значение важнейших проводников. Фактически проведено обрезание электропроводки Земли, связывающей ее глубины с поверхностью и далее — с Космосом. При этом Земля не перестала нуждаться в трансляции энергии по вертикали в зависимости от геомагнитных и ионосферных процессов и возмущений в атмосфере… Надо также отметить интенсивное техногенное изменение физико-химических процессов на поверхности. Почвы, гидросфера и атмосфера насыщаются технофильными элементами (в основном металлами), что также дезорганизует природные структуры энергоперетоков и влияет на характер микробиоты в почвенном слое» [1, c. 40-41].

Если наложить на карту контуры пространств, захваченных вненациональной масс-культурой, то они совпадут с территориями наиболее индустриально развитых стран Европы, Америки, Азии, с промышленными городами-мегаполисами, где уничтожение природных ископаемых – свершившийся факт.

В то же время, несмотря на такое триумфальное шествие вненациональной поп-культуры, на Земле остались регионы, успешно сопротивляющиеся экспансии масс-культуры. По карте они совпадают с районами, где разграбление, обескровливание Земли еще не приняло катастрофические масштабы. Здесь самый большой отклик в сердцах молодежи продолжает вызывать народная, музыка, фольклорные танцы, песни, обряды. В сельских, провинциальных районах прибайкальского региона, Горном Алтае, Якутии, Тыве молодежь предпочитает народное пение, национальные танцы и прохладно относится к современным масс-шедеврам. Пока остались на Земле еще и другие не окончательно уничтоженные технопрогрессом места.

Все взаимосвязано. Не случайно повторяются Байкал, Алтай в списке регионов, где народная культура продолжает главенствовать. Не случайно также, что самые неблагополучные в смысле экологии территории Земли показывают противоположную тенденцию.

Несколько лет учёные Западно-Сибирского отделения Международной Славянской академии изучали проблемы защиты от отрицательного воздействия вненациональной музыки на молодёжь. Как показали исследования, достаточно надежным противоядием является народная и классическая музыка. Механизм работы такого противоядия, очевидно, заключается в переадресовке каналов резонансных связей человека с уничтоженных локальных на еще существующие дальние энергетические центры. Такая переадресовка и скорость установления новой связи пока не вписывается в обычные теории, однако даёт удивительный эффект. Вот почему так важно в детстве человеку дать хотя бы минимальный музыкальный ликбез, научить слушать и слышать музыку не только эстрадную, но и народную и классическую.

Сегодня пролегла глубокая грань между настоящим искусством, которое благотворно влияет на человека и подделками, выдающимися под видом искусства, которые отрицательно воздействуют на здоровье и психосферу человека.

Народное искусство, народная музыка интенсивно модернизируются, искажаются, заменяются, фальсифицируются. И это не только в России. Если мы не поймём, что проблемы национальной безопасности напрямую зависит от серьёзного отбора звучащей музыки, то лет через сто в нашем многонациональном государстве, не останется наций, их культуры, внешних и внутренних отличительных черт.

На конференциях нашей академии в докладах учёных постоянно возникает вопрос об искажении русского языка. На мой взгляд, этот вопрос давно уже перестал быть только теоретическим. Искажение слов, подмена, фальсификация понятий являются фактором изменяющим, разрушающим хрупкий баланс социальной обстановки в стране.

Как грибы растут трактовки понятий. Культура, искусство трактуются настолько широко, что часто означают совершенно разные явления. Между тем искусство и бизнес – это далеко не одно и то же. Шоу-бизнес направлен, как и всякий бизнес на зарабатывание денег. На «фабриках звёзд» за несколько дней испекают рабочих, клерков этого бизнеса, которых почему-то называют артистами, даже удостаивают звания «народный артист». А ведь по большому счёту новоиспечённой вокальной «Звезде» и не требуется обладать голосом – всё равно реальными исполнителями остаются микрофоны, усилители, динамики, а также руководящие ими акустики, программисты, звукооператоры. Отключите аппаратуру и сразу прийдёт на ум крылатая фраза из кинофильма «Волга-Волга»: «Чтобы хорошо петь, надо двадцать лет учиться!»

Подмена понятий далеко не безобидное дело. Появляется ощущение, что ради достижения главной ценности сегодняшней жизни – денег, всё дозволено.

В труднейшие девяностые в стране закрылось огромное количество клубов, домов культуры и других профсоюзных учреждений культуры. Это послужило одной из главных причин роста криминализации, появления наркомании, преступности в детской среде. Казалось бы, последние решения и призывы руководства страны говорят о стремлении исправить положение. Однако было бы невероятно смело утверждать, что забота о культуре, о социальном и культурном окружении российского гражданина, стало главной заботой государства.

Забота о культуре не главная, и не вторая, и даже не десятая цель. Если посмотреть принятый бюджет страны на ближайшие годы (вплоть до 2010 г.), то можно увидеть, что расходы на культуру стоят на предпоследнем месте.

Вместе с тем, отрадно, что всё чаще и чаще руководители страны в своих публичных выступлениях обращаются к социальным проблемам. На решение социальных проблем нацелены национальные проекты. Рекламируются усилия по искоренению такого явления как детская беспризорность, часто говорится о выделении грантов на помощь детям-сиротам, о множестве благотворительных фондов, нацеленных на это.

Члены международной славянской академии (секция культуры и искусства) отзываясь на эти призывы, каждый год организовывали много концертов с приглашением воспитанников детских домов, либо с выездом в отдельные детские учреждения. В прошлом году детская академия провела театральный фестиваль, в котором участвовали воспитанники 15 детских домов области. Однако понятно, что при работе с детьми разовые акции не могут принести желаемого результата. Поэтому ЗСО МСА была разработана комплексная программа. Она была представлена в предыдущем сборнике «Казначеевские чтения» [4, С. 240 – 247]. Уже шесть лет наша академия пытается воплотить эти комплексные планы в жизнь и все безрезультатно. Это при том, что проекты получают на словах горячую поддержку в самых высоких кабинетах. Как дело доходит до обеспечения реального исполнения – всё останавливается. Автор даже пришёл к печальному выводу, что сегодняшние благотворители понимают термин «благотворительность» как-то не так, как принято. У Владимира Даля «благотворение – делание добра, помогание бедным, (не относительно к лицу дающего) учреждение заведений, устроенных для призрения дряхлых, увечных, хворых, неимущих или ради попечения о них.» [5, с. 94]. У С.И. Ожигова благотворительность – это «оказание частными лицами материальной помощи бедным из милости» [6, с. 45]. К сожалению, наши многолетние поиски средств на упоминаемый проект для детей-сирот, привели к убеждению, что в ново-русской трактовке под благотворительностью понимается не бескорыстное вкладывание денег в доброе дело, а получение материальной прибыли от любого благотворительно проекта. Плюс к этому получение бесплатной рекламы.

Очевидно, подмена понятий начинается с неверного определения цели существования государства. Сегодня такой целью является прибыль, деньги. Но целью каждого государства, прежде всего, должен быть человек, его здоровье, благополучие.

В заключение приведу еще один печальный свежий пример подмены понятий.

В девяностые годы был нанесен разрушительнейший удар по культурным учреждениям сельских районов страны и в частности Новосибирской области. Опустели тысячи очагов культуры, хоть и были редчайшие исключениея. Есть в Новосибирской области город Искитим – город очень проблемный и по экологии и по социальной обстановке. Именно в этом городе чудом уцелел крупный ДК «Россия». Как удалось уцелеть ему – вопрос отдельный. Благодаря Дворцу целый район города стал достаточно благополучен. В ДК были многочисленные народные и эстрадные танцевальные коллектив, кружки сольного и хорового пения, музыкальные кружки, хоры ветеранов, был уникальный цирковой коллектив. В ДК собирались клубы по интересам, показывались кинофильмы, отмечались все праздники, проводились регулярные смотры, конкурсы, фестивали. Широко известен был даже за пределами области фестиваль «Искитимские звездочки». Каждый год несколько тысяч детей и подростков, работающих граждан, пенсионеров приобщались к прекрасному искусству, чувствовали себя здоровыми, красивыми, умными, благополучными.

Но, в 2007г. этот, один из крупнейших в области ДК, сдали в аренду на 20. И рекламируется это, как улучшение, как забота о благе. Теперь там будет культурно-развлекательный центр, в том числе и кинотеатр, современный, шикарный. Но все понимают, что речь идет о фактическом закрытии. Ведь деньги, отданные за аренду новые хозяева будут стремиться возвратить себе, да ещё с достаточной прибылью.

Да появится еще один элитарный клуб для богатеньких! Но зачем же для появления одного, разрушать другое, может еще более ценное? Сдача в аренду на самом деле фактически означает закрытие ДК минимум на 20 лет.

А в помещениях, где работали десятки кружков, очевидно появятся игровые автоматы, красивые залы рулетки, картёжных игр. Вместо учреждения, который благотворно влиял на криминогенный климат, на этом же месте и в том же здании будут работать развлекательные учреждения, которые по всеобщему признанию эту криминогенную обстановку поощряют, притягивают. Да и законы, которые уже несколько лет пропагандируют решение правительства убрать развлекательные центры в несколько редких резерваций подтверждают, что и чиновникам известна такая печальная закономерность.

Интересная задача для социологов. Хорошо бы ответить на вопросы: Насколько ухудшится криминогенная обстановка в городе Искитиме через год, два, - десять, двадцать? Сколько в результате этих действий окажется искалечено ребячьих душ? Сколько денег будет истрачено на борьбу с новым криминалом, с новой волной наркомании, на содержание или исправление преступников, появившихся из-за отсутствия возможности у ребятишек заняться вокалом, танцем, другим интересным делом? Сколько государство недополучит правопослушных граждан, сколько недополучит инженеров, поэтов, инженеров, квалифицированных рабочих? Насколько эта сумма будет больше тех денег, что получены за аренду и перепрофилировку Дворца Культуры.

Наша академия не занимается политикой. Мы не можем отменить то или иное решение, сделать так, чтобы руководители уважали свое слово. Но показать опасную тенденцию искажения языка и влияние этого на реальную жизнь – наша прямая задача. Следует проанализировать скоропалительные и опасные шаги. И через десять, двадцать, пятьдесят лет возможно государство поймёт, что недовложение в культуру, пренебрежение культурой, экономия денег на культуре является самой страшной ошибкой для безопасности, целостности, жизнеустойчивости любого государства.

 

Литература

1.    Дмитриев А.Н. Огненное пересоздание климата Земли. Общеобразовательный очерк. – Новосибирск-Томск, 2002

2.    Казначеев В.П., Дмитриев А.Н., Мингазов И.Ф, Цивилизация в условиях роста энергоемкости природных процессов Земли. – Новосибирск, 2007. – 419 с.

3.    Ромм В.В., Музыка в свете эфиродоменной теории / Казначеевские чтения. Т I. Новый взгляд на культурную антропологию. Материалы международной научно-практической конференции. – Н-ск.:Изд-во «Архивариус-Н», 2007 – С. 127 – 129.

4.    Казначеевские чтения. Россия и Сибирь: состояние и перспективы социально-экономического развития. – Н-ск.:Изд-во «Архивариус-Н», 2008 .

5.    Даль В. Толковый словарь великорусского языка. – Т. 1. – М., 1978.

6.    Ожигов С.И. Словарь русского языка. – М., 1984.

 

 

Экскурс в историю формирования посылок

к возникновению элементов музыкального мышления

Роменская Т.А., д.искуств., к.ист. н-к. Новосибирск

 

Не вызывает сомнений, что первые звукообразования, приобретшие знаковый смысл, были порождены труднейшими условиями быта выходящего из звериного состояния человека.[1] Можно напомнить, что способы его жизнеобеспечения – охота и собирательство – грозили столкновениями с бичом всего живого того времени тигрольвом, агрессивными от природы быками, шерстистыми носорогами, а поднимающийся в ярости с ужасающим ревом на задние лапы медведь представлял чудовище трехметровой высоты (видно, подобное зрелище столь впечатлило сознание первобытных людей, что их потомки и в ХХ столетии справляли так называемые «медвежьи праздники»). Помимо того, в процессе собирательства сохранялась постоянная опасность нападения вражеских орд (нередко каннибалов). А первые Homo sapiens того времени в подобных условиях оказывались беспомощными: они не имели ни рогов, ни бивней, ни мощных зубов или копыт, из-за несовершенства стопы не могли еще и быстро бегать. Все это ставило их перед жесточайшей необходимостью социализации – в первую очередь голосового осмысленного звукотворчества.

Его возникновению способствовали не только вышеупомянутые стрессовые ситуации, необходимость в сигналах опасности, призыва, сбора и т.п., но и условия досугов гоминид. У них во время отдыха или при отходе ко сну могли проявляться всплески животных инстинктов и так называемый «зоологический индивидуализм», приглушенные в период коллективных действий. Они порождали конфликты внутри стада, являлющиеся следствием соперничества самцов в борьбе за лидерство, сексуальные и другие жизненные преимущества. Но скорее всего, столкновения возникали даже без какого-либо повода. И основание этому можно видеть в следующих обстоятельствах. На протяжении нижнего палеолита стадо уже не могло состоять из единообразных в психофизиологическом отношении особей: природа не штамповала их по одному образцу, единой модели! И в самом деле: у современного человека диапазон индивидуальной изменчивости на уровне 75%, у ископаемых Homo sapiens достигал 50, у австралопитековых 22%. Даже последний параметр вариабельности достаточен, чтобы понять неизбежность различий психофизиологической организации протолюдей – их темпераментов, тонусов и уровня гормональной активности – проявлений того, что ныне называется «психофизиологической несовместимостью». Подобные признаки имеются и в сообществах животных, а типы исполнителей, лидеров, искателей – в современных человеческих коллективах. В стаде всегда могла иметься группа беспокойных индивидов, ощущавших острую необходимость в разрядке накапливающейся энергии и будораживших остальных. Степень напряженности столкновений зависела так же, как и ныне от возраста, пола, природных пульсаций, морозов, жары, ветров, условий труда и т.п. Особенно усугублялось положение несовершенством тормозных реакций неврологической организации гоминид того времени.

Опытные, сильные, как правило умные, вожаки чинили суд и расправу, что происходит и в жизни обезьян. Это должно было создавать стрессовые ситуации, сопровождаемые звуковым реакциями. При том, несомненно, слышались команды лидера, вопли, стоны, плач наказуемых и пострадавших, сочувственные или осуждающие возгласы остальных. Частое их повторение могло закреплять смысл слышимых звукообразований в качестве знака и особенно издаваемых вожаком. Если мир не нарушался, то на первый план очевидно выступали бытовые шумы, возникающие при укачивании матерями детенышей, когда обиженные и больные ныли и плакали, кто-то просил помощи, кому-то требовалось «излияние чувств». В.В. Бунак считал, что «жизненные шумы» гоминид (свойственные и сообществам обезьян, но более разнообразные, дифференцированные и как-то осмысленные) становились источником первобытной речи [1, с.271].

А.А. Семенов, проверявший на собственном опыте возможности обработки камня первобытными приемами, указывал, что сила каждого удара для получения отщепа очень велика и достигает сотен килограммов [2, с. 194], возникающее при том сокращение мышц и активизация дыхания порождают звук. Последний не представлен возгласом типа «а», «ach», «hoh», «uff», «up», как утверждал врач в приводимой К. Бюхером цитате [3, с.26]. Какие-то из них могли со временем приобретать символическое значение процесса труда (!?).

Исключительно богатые и разнообразные посылки к возникновению речи и даже языка имеет подражание, присущее всем примитивам.

Еще в конце XVII столетия Эверт Избрандт Идес, отправленный Петром I в Китай и проехавший всю Сибирь от Тобольска до Нерчинска и Калгана (1692-1695 гг.), в своих путевых дневниках отмечал, что самоеды в танцах «ржут как лошади» или «свистят как молодые птицы» [4, с. 425-426]. В начале XVIII столетия М. Татаринов в одном из отчетов 1714 г. писал о бурятах, «воркующих по-голубиному» или прыгающих «по-гусиному, по-утячьи», «поющих голосами разных птиц» [5]. В 70-х годах XVIII века прославившийся трудом по этнографии И.-Г. Георги был свидетелем передразнивания обскими остяками других людей, зверей и птиц, причем иногда столь удачно и насмешливо, что «удивляться надобно, видя сие в их хижинах» [7, ч.1, с.85-86].

В начале ХХ века В.(У.) Копперс наблюдал у огнеземельцев изображение животного «во всех повадках», включая крик «с поразительной верностью». В их пантомиме. посвященной повадкам птицы карапу, он был поражен заключительным эпизодом, когда участники падали, «оглушая окрестности криком и звуками хлопанья крыльев настолько натуралистически верно, что, закрыв глаза, можно подумать, будто слышишь возню настоящих морских птиц» [14, с.9].

Э.-Б. Тайлор упоминал об «английских детях, забавляющихся подражанием крику животных», а также новозеландцах, воспроизводящих «целым хором визг пилы или рубанка, как и выстрел из ружья» [8, с.68].

В 30-е годы ХХ столетия Д.К. Зеленин видел женщин и девушек Камчатки, становящихся в круг и делающих волнообразные движения руками, плечами и тазом, которые имели необыкновенное сходство с плывущей нерпой [9, с.31].

Стремление к подражанию звукам, возникающим при обсасывании позвонков животных или трубчатых костей птиц, могло служить поводом к возникновению первых флейт, манков и других аэрофонов. Допустима и такая ситуация: задетая после разделки туши животного высушиваемая жила издавала звук, привлекавший внимание особым, малоизвестным ранее тембром, и это понуждало людей пытаться воспроизводить его голосом или в звучании хордофонов.

И, наконец, совершенно особую по значимости и возможностям роль подражание играло в другом, очень важном для будущих судеб музыкального искусства, процессе. Ранние гоминиды, не считая элементарных навыков поведения, привитых им матерями, имели только одного настоящего и строгого учителя. Им была Природа – источник всех их знаний. На заре антропогена в жизнь выходящих из звериного состояния пралюдей стал вторгаться мало привлекавший предшественников мир новых звуков, красок, цвета, запахов, форм – действительность предстала перед ними гораздо более многоликой и тревожащей чем предкам. Правополушарные обитатели раннего и среднего палеолита, склонные к созерцательному мироощущению, обладавшие еще звериным зрением, слухом и развитыми инстинктами, но уже приобретшие стереоскопическое зрение, должны были относиться к окружающему новому космосу явлений и впечатлений с обостренным вниманием и запоминать голоса себе подобных , различать рев слона, пещерного медведя, тигрольва, звук копыт лошадей и быков, вой гиены и ветра, шорохи саванны и крадущихся шагов, как и бесконечное число других подобных звуков. Это было одним из важнейших условий их выживания. Существование за счет охоты требовало не только умения слышать и помнить, но и точного воспроизведения голосов животных и птиц. Типичный в этом смысле пример приводится в работе В.В. Бунака. В ней говорится, что охотники, подражая определенной разновидности воя, способны вызывать волков из берлог, причем «небольшой неточности достаточно, что бы звери совсем не реагировали на звуки» или даже нападали на смельчаков [10, с.249].

На основании всего вышесказанного можно сделать четыре вывода.

Первый: как считают ученые, отличительным признаком подражания предстает то обстоятельство, что объект обозначается звуком, напоминающим именно его. Действительно, звукоподражательных слов множество у всех народов земли.

Например, у англичан это:

Жужжать to buss Шипеть to hiss Греметь to rattle Грохотать to ramble

Скрипеть to creak  Кричать to shout  Свистеть to whistle Звенеть to ring

Трещать, щелкать to crack   Хлестать to whip   Шептать to whisper

у русских:

Булькать   Грохотать   Гудеть   Греметь   Дудеть   Жужжать

Свистеть   Квакать   Ныть   Пищать   Шуршать   Шушукаться

у французов:

Шипеть Siffler    Греметь Gronder    Грохотать Gronder

Скрипеть Craquer    Кричать Crier    Плакать Pleurer

Вопить Hurler    Свистеть Siffler     Звенеть Sonner

Трещать, щелкать Craquer     Шептать chuschoter

у немцев:

Жужжать summen    Шипеть zishen    Греметь donnem

Грохотать poltem    Скрипеть knarren    Кричать schreien

Плакать weinen    Вопить schreien    Свистеть pfeifen

Звенеть klingen    Трещать, щелкать    krauchen schnalzen

Шептать flüstem

В пользу мысли о древности таких слов говорят два главных обстоятельства. Одно: раннее детское словотворчество, характеризующееся созданием звукоподражательных слов (бух, бах, бум, буль-буль и т.п.). Другое: несомненность этого явления подтверждает наличие одних и тех же звукоподражательных слов в различных языках, например: гром, греметь – общеславянское, причем индоевропейского характера; grumins – древнеперсидское; cheremetao – греческое; крик – общеславянское индоевропейского характера; krikseti – латинское; krike – греческое; hrika – немецкое; квакать – общеславянское; kvakin – литовское; quaken – немецкое и т.п.

Второй вывод: как бегло упоминает В.М. Бехтерев, музыкальные области мозга находятся в соседстве со слуховыми и речевыми – лежат «кпереди» от слухового центра отдела первой височной извилины и работают совместно благодаря межкорковым связям» [11, с. 211]. В связи с тем и вопреки мнению А.А. Леонтьева [12, с. 86-87, сноска] за тысячелетия трудовой жизни у человека выработался музыкальный слух, причем такого уровня, что без каких-либо акустических приборов охотники могли изготовлять манки.

Подтверждение тому можно обнаружить и у народов, сохраняющих верность традиционной культуре, не исключено, что тех времен, когда только формировалась речь. В данном случае можно вспомнить и о тональных языках. В них, как известно, изменение высоты или длительности звука определяет смысл сказанного. Ученые находят, что, например, среди вьетнамских студентов не встречается лиц, страдающих тональной «глухотой», она более свойственна европейцам, забывающим обычаи, опыт и особенности речи предков [13, с. 344]. На вьетнамском языке слог «ба», например, повторенный четыре раза в разном интонационном оформлении, становится уже предложением. Такое же внимание высоте интонирования наблюдается и у корейцев, китайцев, тайцев-тибетцев – то есть у народов, сохраняющих верность древней традиционной культуре.

Третий вывод. Гоминиды, обладавшие абсолютным слухом, воспроизводя какие-то звуки природы, инстинктивно не могли мириться с фальшивым звучанием своего еще несовершенного голосового аппарата и , видимо, прилагали немалые усилия для его тренировки и совершенствования в стремлении достигнуть соответствия слышимому. И это стало одним из важнейших условий ускорения процесса становления звукового общения и в конечном счете речи.

Четвертый вывод. Прогрессирующее развитие в нерасторжимом единстве взаимосвязанных начал – орудийной техники и нейрофизиологической организации человека – вело в конце концов к возникновению, возможно даже в нижнем палеолите, каких-то примитивнейших форм речи и элементов музыкального мышления. В пользу этого соображения можно привести косвенное обстоятельство. Первый в истории человечества четко зафиксированный прорыв творческого гения приходился на эпоху верхнего палеолита, когда создавались многочисленные и высокохудожественные образцы пещерного искусства, пластики малых форм и музыкальных инструментов.

Как подсказывает логика исторического развития, такой взлет творческих сил первобытных людей не мог возникнуть «на пустом месте», без этапа предварительного становления. По этому поводу весьма удачно высказался А.Д. Столяр: «За генетическое начало принимается то, что им заведомо не было, – уже «готовое» верхнепалеолитическое искусство» и, развивая далее эту мысль, писал: «подчеркивая своеобразную зрелость раннеориньякских памятников, можно сказать, что мы имеем «дитя без матери», не зная ни рода его, ни племени <…>» [14, с.91].

Хотя тогда еще не могло быть ни скульптуры, ни барельефа, ни живописи, как и музыки, поскольку прачеловек еще не обладал необходимой для художественного творчества степенью духовного, умственного и эмоционального развития. Скорее всего его общение ограничивалось возгласами многократного смысла. Например, знак опасности мог означать и приближение зверя, и враждебных гоминид, природный катаклизм и др. т.п.

Становление речи не могло проистекать без соответствующей физиологической и психологической готовности Homo к ее овладению. Этому важнейшему условию проблемы будет посвящена следующая публикация автора.

Литература

1.       Бунак В.В. Происхождение речи по данным антропологии / Сб. Происхождение человека и древнее расселение человечества. – М., 1951.

2.       Кочеткова В.И. Палеоантропология. – М., 1973.

3.       Бюхер К. Работа и ритм. – М., 1923.

4.       Путешествие Избраннедеса посланником в Китай в 1692 г. // Древняя российская вивлиофика. – 1789. – Ч. 8-9.

5.       ЦГАДА, ф. Госархива, XXIV, д. 70, б/д, л. 26-27 об.

6.       Георги И._Г. Описание обитающих в российском государстве народн<…>. – СПб, 1776-1777.

7.       Грубер Р.И. История музыкальной культуры. – Т.1, ч.1 – М.-Л., 1941.

8.       Тайлор Э.-Б. Первобытная культура. – М., 1989.

9.       Зеленин Д.К. Народы Крайнего Севера после Великой Октябрьской социалистической революции // Советская этнография. – Вып. 1, 1938.

10.    Бунак В.В, Указ соч.

11.    Бехтерев В.М. Мозг и его деятельность. – М.-Л., 1928.

12.    Леонтьев А.А. Возникновение и первоначальное развитие языка. – М., 1963.

13.    Леви Ю. Предмузыка (Жизнь и звук) // Пути в незнаемое. – М.: СПб, 1969.

14.    Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. – М.: Искусство, 1985.

 

 

Национальные композиторские школы

сибирского региона: периодизация и жанры

Пыльнева Л.В., к.иск. доц. НГК, Новосибирск

 

Три профессиональные композиторские школы – Бурятская, Тувинская и Якутская, - представляют солидный пласт музыкальной культуры Сибири. Интенсивно развиваясь на протяжении 20 века, они стали одной из составляющих отечественного искусства и, одновременно, весомым фактором в культурном многообразии региона. Каждая из названных культур обладает самостоятельными, индивидуальными чертами, однако общность пройденного пути позволяет рассматривать их в рамках единых процессов.

В исследовательской традиции преобладает обращение к локальным вопросам искусства сибирских республик, и целостного анализа процессов, протекающих в музыкальном творчестве – нет.

Периодизация трех ведущих сибирских национальных профессиональных музыкальных культур уже была предложена исследователями. Так, говоря о развитии творчества композиторов Бурятии, О.И.Куницын [5] выделяет пять этапов. При этом избранные критерии весьма показательны: с одной стороны - это степень самостоятельности творчества национальных авторов, с другой – фактор вовлеченности в общероссийскую культуру. Налицо кажущееся противоречие между двумя векторами, однако, при более глубоком рассмотрении просматривается их диалектическое единство, их соподчиненность и взаимозависимость: синхронизация процессов, протекающих в национальных школах периода становления и в культуре-прототипе происходит постепенно и проходит несколько стадий. Выявление этих шагов становится принципиальным для понимания специфики развития как национальных культур, так и культурного целого.

В названной О.И.Куницыным периодизации I этап длится с середины 30-х гг. до октября 1940 г., т.е. до первой декады Бурят-монгольского искусства в Москве; II этап охватывает послевоенные годы до ноября 1959 г., то есть до второй декады бурятского искусства; III этап – это 60-е гг., характеризующиеся наиболее успешной и самостоятельной работой композиторов-бурят по сравнению с предыдущими периодами; IV этап – 70-80-е гг., ознаменовавшиеся появлением новых имен бурятских композиторов; V этап – с начало 90-х - современный этап.

Автор работы по истории профессиональной музыкальной культуры Якутии Н.И.Головнева [1] предлагает общекультурную периодизацию, принимая во внимание становление исполнительской и композиторской школ и музыкального образования. Таким образом выстраивается линия, состоящая из трех этапов: 1. Музыкальная культура Якутии с 1920 по 1936 год; 2. Музыкальная культура Якутии в период с 1936 по 1955 год; 3. Музыкальная культура Якутии в период с 1955 по 1985 год. Аналогично построена периодизация тувинской культуры, представленная Г.А.Осипенко [8]. В основу положены стадии развития всех сфер профессионального музыкального искусства: I этап – 20-е – середина 40-х гг; II этап – середина 40-х (с момента вхождения Тувы в состав Советского Союза) – до второй половины 50-х гг; III этап – со второй половины 50-х (становление национального профессионального композиторского творчества) – до конца 70-х гг; IV этап – с начала 80-х гг.

Иную периодизацию предлагает И. Цыбыкова-Данзын [12, с.9-10] на основании формирования жанров тувинской фортепианной музыки. Так, по мнению автора, I этап – 1940-е годы – «время работы русских композиторов над произведениями, основанными на тувинском фольклоре»; II этап -1950-е – 60-е гг. – «период, когда в музыкальную жизнь республики вошли профессиональные тувинские композиторы»; III этап – с 1970-х – «время второго поколения тувинских профессиональных композиторов, которое характеризуется созданием сочинений, значительных не только с точки зрения национального музыкального искусства».

Как видно, предложенные периоды не совпадают хронологически и не подчиняются единым критериям. К первому, подготовительному этапу возможно отнести 20-е – первую половину 30-х гг., время зарождения предпосылок музыкального творчества на территории сибирских республик и появления отдельных опусов приезжих и коренных композиторов.

Ко второму периоду - конец 30-х – начало 50-х годов, охватывающие начало развертывания творчества в республиках и характеризующиеся преобладанием сочинений российских композиторов или работ, созданных в соавторстве. Это этап освоения ведущих жанров профессионального искусства, период ученичества первого поколения национальных музыкантов и их первых самостоятельных попыток создания сочинений на основе национального фольклора. Ведущим является стремление подчеркуть индивидуально-национальное. В области тематики преобладают историко-героическая, легендарно-эпическая. На данном этапе появляются опусы, значимые не только для локального региона, но и в контексте общего развития культуры.

К третьему периоду принадлежат конец 50-х – 70-е годы, отличающиеся большей самостоятельностью национальных авторов. В это время преобладают уже не соавторские работы, а индивидуальные сочинения представителей коренных культур. Появляются композиторы второго поколения, намечается преемственность традиций. Фактически сложилась полная жанровая картина и происходит ее обогащение путем синтеза жанров российского музыкального искусства с коренными традиционными. Это также новая стадия «врастания» в контекст отечественного искусства, знаменующаяся тем, что национально-индивидуальное принимает более опосредованный характер, органично сплетаясь с общим. Происходит своего рода смена самоидентефикации, постепенный отход от эпического метода мышления, преобладавшего на ранних стадиях, что позволяет перейти к динамизации форм, к новым жанрам.

Очередную ступень представляет период с 80-х годов до настоящего времени, когда протекавшие в музыкальном искусстве интеграционные процессы приводят к тому, что национальные сибирские культуры фактически становятся частью общей. Это время появления третьего поколения композиторов, в чьем творчестве помимо национального начала, которое довлело на предыдущих стадиях, начинают превалировать общероссийские тенденции: поворот к сфере духовности, многоуровневый синтез, охватывающий как интонационные особенности музыкального языка, так и специфику жанровых решений, поиск и вовлечение все более глубоких пластов культуры в сферу профессионального композиторского творчества.

Жанровая картина менялась от этапа к этапу и ее развитие непосредственно связано с эволюцией художественного мышления. Так, на первой стадии создавались отдельные сочинения, в основу которых были положены национальные фольклорные источники. Преобладали песни, инструментальные пьесы и музыка к спектаклям.

Второй этап ознаменовался явлением целый пласта сочинений для музыкального театра. В том числе музыкальные драмы «Баир» (1938) Б. Ямпилова-П.Берлинского, «Эржэн» (1940) В.Морошкина[2], оперы «Энхэ-булат-батор» (1940) М.Фролова[3], «Нюргун Боотур» (1947) и «Сыгый Кырынаастыыр» (1946), балеты «Алый платочек» (1949), «Полевой цветок» (1947) М.Жиркова – Г.Литинского, первый акт оперы «Чечен и Белекмаа» Р.Мироновича. Не все опусы равнозначны. Наиболее удачными следует признать оперу-олонхо «Нюргун...»[4], созданную в соавторстве якутским композитором М.Жирковым и Г.Литинским и «Энхэ…» М.Фролова, которая надолго вошла в репертуар спектаклей Бурятского театра оперы и балета. Названные сочинения являются яркими репрезентантами национального начала.

В рамках второго периода появились и первые оркестровые опусы – программные сочинения сюитного типа. Таковы коллективная сюита (1940) Д.Аюшеева-Ж.Батуева-Б.Ямпилова, Симфония (1943) Д.Аюшеева, многочисленные опусы для оркестра бурятских народных инструментов. Вклад в область сибирского симфонического творчества также внесен композиторами, приглашенными в Якутию, - например, написаны симфониетта в 3-х частях и оркестровая сюита «Из якутских легенд» написана Н.Пейко, «Сюита на якутские темы» для симфонического оркестра - Г.Гамбургом.

В это же время в деятельности художников, работающих в республике Тува, преобладали камерные опусы, что во многом обусловлено состоянием исполнительской инфраструктуры и преимущественным творчеством композиторов русской школы[5]. Первые попытки освоения камерных жанров характерны и для коренных сибирских авторов- представителей названных культур, но данная область творчества не составила большого пласта. Фактически это скромный список - струнный квартет (1944) и прелюдии для фортепиано (1936-39) Д.Аюшеева, «Поэма-рондо» для скрипки и фортепиано (1949) Ж.Батуева, «Лирическая баллада» (1957) Г.Дадуева, Поэма для скрипки и фортепиано (1952) Б.Ямпилова. Опора на фольклор включает в данном случае не только интонационную специфику, но эффекты звукоподражания. Некоторые камерно-инструментальные опусы воспроизводят специфику звукоизвлечения, характерную для национальных инструментов, также использованы возможности вовлечения оригинального инструментария в область профессионального музыкального искусства.

Бурятскими и якутскими авторами интенсивно создаются оперы и балеты, сочинения в жанре музыкальной комедии. Безусловно, жанры трансформируются в результате эволюции в сфере менталитета и в зависимости от контекста общего развертывания музыкального искусства. Появляются опера-балет «Саган-хатан» (1971, неоконч.) Д.Аюшеева, моноопера «Скандал в прицепном вагоне» (1980) В.Усовича, рок-оперы «Медея» (1982) и «Тугая тетива Зээр-Далая» (1979) того же автора, развивается линия «лирико-психологической» драмы – «Прозрение» (1967) Б.Ямпилова, героико-эпическое направление - «Колыбельная песня» (1985) З.Степанова. Осваиваются новые формы балета - миниатюры, танцевальные дивертисменты, представляющие творческую лабораторию для поиска новаций в области хореографии[6].

Театральная сфера не реализована в полной мере лишь в Туве. Фактически, кроме оперы «Чечен и Белекмаа» (1958-1965) Р.Кенденбиля и нескольких музыкальных комедий[7] сочинения для театра в тувинской практике не появлялись вплоть до последнего времени. В регионе преобладает инструментальная музыка, получившая достаточно серьезное развитие. Это симфонические поэмы А.Чыргал-оола, Р.Кенденбиля, Вл.Тока, Х.Кара-Дамбы, в которых прослеживается последовательное преодоление статического метода мышления и намечается путь к органичному сплаву национального с традициями русской и европейской музыкальной культур. К заметным явлениям 60-х – 70-х гг. можно отнести и фортепианную музыку тувинцев. Это ряд сочинений крупных форм – Фортепианный триптих и Сюита (1976) Х.К-Дамба, Поэма для фортепиано и симфонического оркестра (1971) Вл.Тока, «Лирическая соната (1981) А.Чыргал-оола, концерт «Улан-Цецек»[8] («Красный цветок», 1963) Вл.Тока.

Бурятские и якутские авторы в области инструментальной музыки большее внимание уделяют сюитам и увертюрам. Данное направление развивается на протяжении нескольких этапов, - начиная с таких сочинений как «Колхозная сюита» (1949) Ж.Батуева и «Цветущий край» (1953) Б.Ямпилова до симфонических зарисовок «Первопроходцы» (1975) Б.Ямпилова, «Героической симфонии» (1975) Ю.Ирдынеева и «Ритуального танца шамана» (1976) З.Степанова. В целом, в произведениях преобладают принципы жанрово-эпического симфонизма, программность, картинность, созерцательность. Основу составляют, как правило, песенно-танцевальные жанры, а часть опусов носит прикладной характер. Новое качество можно наблюдать в сочинениях третьего периода, в которых найдены обобщенные принципы передачи национального колорита. Так, по мнению О.Куницына Ю.Ирдынеев «перенес на почву бурятского пентатонического мелоса традиционную концепцию классического симфонизма» [7, с.119]. Это знаменует динамизацию мышления, переакцентировку с метода констатаций на метод преобразования. Об эволюции в области менталитета свидетельствует и смена жанровых ориентиров в 70-е – 80-е гг., в частности, интенсификация камерного творчества[9], до этого находившегося на периферии.

Особо надо говорить о хоровой культуре, которая являлась в известной степени чуждой для трех рассматриваемых традиционных культур. Однако хоровое творчество сибиряков отличается рядом достижений, появившихся в рамках третьего – четвертого периодов развития: оратории «Огни седого Вилюя» (1971) Н.Берестова и «Северная легенда» (1976) Г.Комракова, кантаты «Встреча с Ойунским» (1976) З.Степанова, «Сказание о хомусе» (1987) Н.Берестова. Эти сочинения по сути знаменуют зарождение системы хоровых жанров в искусстве Якутии, в них отражены характерная для названного периода тематика и круг образов, свойственные российскому музыкальному искусству. Несколько хоровых опусов принадлежит тувинцам: например, кантата «Год 44-й» (1984) и оратория «Воинская слава» (1975) А.Чыргал-оола – важные шаги на пути к становлению жанров в республике. Одним из непревзойденных сочинений в творчестве бурятских композиторов стала оратория «Гудящие сосны» (1965) Б.Ямпилова. Если большинство кантат того периода представляли сольно-хоровые сюиты, то произведение Б.Ямпилова – стилистически и драматургически цельное национальное сочинение, в котором в аллегорической форме решается проблема смысла человеческой жизни и преемственности поколений. Линия хорового творчества бурятских композиторов получила развитие в рамках следующего этапа: это ода Тамчинскому дацану «Тамчын дасанай магтаал» (1994) Б.Дондокова, «Бурятские духовные песнопения»[10] (1989-1998) и «Мирские молитвы»[11] (1996) Ю.Ирдынеева. В них прослеживаются отличительные черты 90-х гг. – поворот к сочинениям духовной направленности и вовлечение в обиход профессионального искусства все более глубинных пластов фольклора, свойственные отечественному музыкальному искусству этого времени.

Завершая обзор, надо отметить, что общность тенденций реализована в культурах трех сибирских республик с учетом специфики каждой из них. В целом логика движения повторяет развитие жанровой картины в отечественном искусстве, однако система жанров складывается с учетом национальных приоритетов. Развитая традиция инструментального творчества в Туве породила преобладание инструментальной музыки в республике, тогда как ритуальные и фольклорные жанры, связанные с театральным началом в Якутии и Бурятии стали предпосылкой к развитию оперы и балета в профессиональных композиторских школах. Наметившиеся тенденции последних десятилетий говорят о том, что жанры профессионального искусства в Бурятии, Якутии и Туве стали живой развивающейся традицией в творчестве национальных композиторов.

Литература

1.       Головнева Н.И. Становление якутской профессиональной музыкальной культуры (1920 – 1985). – Новосибирск, 1994. – 384 с.

2.       Колпецкая О.Ю. Бурятский балет 1950-х – первой половины 1970-х годов (к проблеме становления жанра). – Новосибирск, 2003. – 26 с.

3.       Куницын О.И. Бау Ямпилов. – М., 1977. – 133 с.

4.       Куницын О.И. Выразительные средства бурятской профессиональной музыки. – Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ВСГАКИ, 1999. – 142 с.

5.       Куницын О.И. Жигжит Батуев. – Улан-Удэ, 1995. – 114 с.

6.       Куницын О.И. Дандар Аюшеев. – Улан-Удэ, 2006. – 167 с.

7.       Куницын О.И. Музыка советской Бурятии. – М., 1990. – 216 с.

8.       Николаева Н. Эпос Олонхо и Якутская опера. – Якутск, 1993. – 188 с.

9.       Осипенко Г.А. Формирование тувинской симфонической музыки: Автореф. дисс.на соиск.уч.ст.канд.иск. – М., 1985. – 21 с.

10.    Осипенко Г.А. Процессы формирования профессиональной музыкальной культуры в тувинской народной республике (1921-1944). – Рукопись. – 34 с.

11.    Полякова О. «Бурятские духовные песнопения Ю.Ирдынеева» // Образование и культура XXI века. - Т.2. – Улан-Удэ, 2000. - С.53-61.

12.    Цыбикова-Данзын И.А. Формирование тувинской фортепианной музыки (II пол.ХХ века): автореф.дисс.на соиск.уч.ст.канд.иск. – Улан-Удэ, 2004. – 24 с.

Эмоционально-смысловые преференции в процессе

музыкально-педагогического взаимодействия

Фёдорова К.Н., к.п.н., НГПУ г. Новосибирск.

 

Понимая жизнетворчество как процесс естественного развития личности, практику, не выработавшую алгоритма и представленную многообразием других практик, в том числе, художественной, возможно вести речь о расширении жизненных отношений в процессе художественного воспитания, определяя последнее как динамику ценностей и смыслов, актуализирующих человеческое качество в процессе педагогического взаимодействия [3]. Фиксируя внимание на опасной тенденции понимания смысла человеческой жизни как полной самоотдаче социуму, при которой ограничены (либо невозможны) процессы развития внутренней жизни человека, т.е., индивидуальности, которая характеризуется, прежде всего, образом жизни (отношением к своим способностям и притязаниям, режиму интеллектуальных отдач, свободному времени, здоровью и т.д.), О.С.Газман ведет речь о том, что самореализация человека связана не только с профессиональной и даже гражданской составляющими, а с достаточной непротиворечивостью развития субъектности человека [1].

Особое место в этом сложном и многомерном процессе принадлежит познанию мира через художественные формы, дающее уникальную возможность использовать в качестве источника информации образы, ценностные представления, многообразие человеческих отношений и состояний. К мышлению на основе художественной образности «пора начать относиться не как к чему-то естественному для художников, писателей …, а как к необходимому инструменту познания и практического действия в любой области» [2].

Воспитание в процессе обучения музыкальному искусству, спецификой которого в известной степени является отражение бесконечного разнообразия эмоциональных проявлений, обусловливающих духовную пластику музыкального стиля, согласно взглядам Б.Асафьва, Л.Гаккеля, М.Смирнова и др., соотносится:

-   с выявлением, переживанием и осмыслением в художественных образах диалектики человеческих стремлений;

-   с осознанием важнейшей проблемы любого творческого процесса – проблемы художественной самостоятельности.

Уточним, что речь не идет о прямолинейном сопоставлении звуковых категорий и эмоциональных событий, либо о выведении особенностей психических процессов, а лишь о том, что за основу творческого освоения музыки взят не формально-структурный, технократический, а образно-смысловой критерий, опирающийся на общие закономерности эмоционально-смыслового развития музыкальной культуры.

В силу «скрытой» специфики самой музыки, она существенно определяет уровень освоения учащимися предметного содержания знаний и раскрытия природы человеческой выразительности. Оставляя за скобками педагогический профессионализм в части специальных способностей и знаний (музыкально-исполнительских, музыковедческих, искусствоведческих), подчеркнем, что действенной и действительной любовью к искусству, уважением и преданностью педагогическому ремеслу во многом определяется этическая мера общения, его гуманистическая направленность. Говоря о последних, мы имеем в виду, что в реальной практике сегодняшнего дня зачастую нарушен основополагающий синтез предмета и профессии, преобладает изолированность рассмотрения методических вопросов от общепедагогических проблем, педагогическая активность зависит не от профессионально-педагогической направленности, а, преимущественно, от интереса к узко специальным знаниям, моторно-двигательным умениям и навыкам и от того успеха, который достигается именно в этой области. Неспособность большинства учащихся соответствовать уровню методических умений педагогов, преобладание консервативно-охранительных начал, и, соответственно, информативно-контролирующего, эмоционально-обезличенного характера общения всех участников учебно-воспитательного процесса, породили глубокое противоречие между процессом художественного развития личности и функциональным подходом к ее формированию. Богатство разновидностей экспрессивных и импрессивных методов, позволяющих сочетать логические и интуитивные процедуры, определяет и более широкое использование приемов, стимулирующих развитие эмоциональной памяти, интуиции, воображения, сочетания различных видов восприятия и внимания, широко представленных в художественной практике и имеющих своей целью проявление предметных осознанных побуждений к самоизменению, саморегуляции, саморазвитию, возможных в условиях гибкого педагогического обеспечения эмоционально-образного аспекта взаимодействия.

Педагогическое общение как атрибутивное качество профессионализма творческого педагога не ограничивается рационально-логической составляющей, реализующей преимущественно модель культуры, ориентированную на сообщение готовых сведений, о которой размышлял Ю.М.Лотман, фиксируя внимание на том, что «оборотной стороной этого типа культуры является резкое разделение … на передающих и принимающих, возникновение психологической установки на получение истины в качестве готового сообщения о чужом умственном усилии, рост … пассивности тех, кто находится в позиции получателей сообщения. Тенденция к умственному потребительству составляет опасную сторону культуры» [4]. Эмоционально-духовная составляющая педагогического общения опосредована ансамблем отношений, включающим опыт жизни и опыт искусства, при этом высвечивая сущность дидактической культуры - соавторство учителя и учащихся, готовность к взаимопомощи, направленность на диалогическое взаимодействие. Рассматривая диалог в философско-педагогическом контексте, И.А.Колесникова отмечает, что «взаимодействие на уровне диалога предполагает наличие специфического межсубъектного пространства, в котором пересекаются индивидуальные смыслы и ценности. Оно не возникает само по себе, оно формируется» [3]. С формирования смыслопорождающей атмосферы в процессе общения берет начало воплощение идеи гуманизации, обращенной к духовному миру человека, опыту его индивидуальных переживаний, в том числе, переживания феноменов искусства. Рассматривая искусство как познание (а истинное познание, по А.Швейцеру, есть переживание мира), но специфическое, протекающее изначально на уровне интуитивной и эмоциональной отзывчивости, подчеркнем, что порождение образов, ассоциативных связей, детерминировано как внутренним опытом человека, так и уровнем развитости рефлексивно-проективных способностей. Эмоционально-духовная составляющая в педагогическом общении связана не только с уровнем развитости образного мышления, эмоциональной памятью, фантазией, интуицией и т.д., а всегда содержит эмоционально-личностную оценку, отношение к явлениям окружающей жизни.

Совместное жизнетворчество как проживание в учебно-воспитательном процессе отрезков интенсивной творческой жизни в единстве художественного познания, эмоционального подъема и опыта самовыражения, развитие способности к достраиванию ассоциативно-образных рядов, аналогиям с эмоционально-духовными событиями внутренней жизни направлено на становление ценностно-смысловой сферы участников педагогического взаимодействия и определяет глубинное понимание сути искусства как метафоры мыслимого и чувствуемого.

Литература

1.   Газман, О.С. Воспитание: цели, средства, перспективы / О.С.Газман // Новое педагогическое мышление. – М., 1989. – С.224-233.

2.   Зинченко, В.П. Культура и техника / В.П.Зинченко // Красная книга культуры. - М.: Искусство, 1989.– С. 55-69.

3.   Колесникова, И.А. Педагогическая реальность: опыт межпарадигмальной рефлексии. Курс лекций по философии педагогики / И.А.Колесникова.- СПб.: «Детство-пресс», 2001. - 288 с.

4.   Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М.Лотман. – С.- Петербург: «Искусство-СПБ», 2001. – 704 с.

 

 

Просветитель Сибири

Мурыгин Г.И., профессор МСА, Новосибирск.

 

Впервые о Петре Ивановиче Макушине (1844–1926) услышал от отца. «Вот смотри», – говорил папа, – вот книга Л.Н. Толстого «Воскресение». Этот роман закончен в декабре 1899 года. А уже на следующий год в Томске Макушин издал «Воскресение» отдельной книгой».

П.И. Макушин общепризнанный Пионер просвещения Сибири. Он родился в Пермской губернии в семье причетника сельской церкви. После окончания духовной семинарии и Петербургской Академии юноша стал миссионером на Алтае. Позже, поняв, что нужно заняться делом просвещения молодежи, он переехал в Томск и устроился смотрителем духовного училища.

В 1870 году П.И. Макушин открыл 1-ю в губернском центре публичную библиотеку с читальным залом. Она у томичей пользовалась большой популярностью. Нужно было пополнять библиотеку новыми книгами, но как это сделать? Петр Иванович сам решил заняться книготорговлей.

13 ноября 1872 года он написал Прошение Томскому губернатору: «Покорнейше прошу Ваше Превосходительство разрешить мне открыть книжную торговлю под фирмою «Сибирский книжный магазин в г. Томске» К сему подписуюсь – смотритель Томского духовного училища Петр Макушин»[1, c. 15].

Купец В. Михайлов выдал Макушину 5 тысяч рублей при условии выплаты ему половину последующей прибыли от книготорговли. С этими деньгами Петр Иванович отправился в столицу. Позже он записывал: «Ознакомление с московскими книгоиздателями было холодным душем для моих радужных расчетов и планов. Солидные торговцы к моей мысли устроить в Сибири книжный магазин отнеслись с крайним недоверием, считая такое дело необдуманной затеей… Нашлись, впрочем, и такие люди, которые приветствовали мое начинание. Я был проникнут и жил мечтой – приблизить книгу к Сибири и наводнить Сибирь книгами» [2].

Затем Петр Иванович задумал основать «Общество попечения о начальном образовании». Со своими предложениями Макушин обратился к томичам. Купцы выделили ему 15 тысяч рублей. Выстроили здание. Под лозунгом «Ни одного неграмотного» общество стало функционировать. Оно сыграло большую роль в воспитании гражданской солидарности и объединения всей общественности губернского центра. В зрительном зале общества устраивались Макушиным и его соратниками спектакли, елки во время рождественских праздников, лекции. Со временем Томское Общество попечения о начальном образовании открыло 2 бесплатные библиотеки. По примеру губернского Центра такие же общества стали создаваться в соседнем Барнауле и других городах Сибири [3, c.247].

Петр Иванович пытался издавать газеты. Когда власти в 1888 году закрыли его «Сибирскую газету», то он стал издавать другую – «Сибирскую жизнь». Неплохо шла и книжная торговля. Филиалы магазина П.И. Макушина открылись в Иркутске и других городах Сибири. Петр Иванович способствовал просвещению сибиряков, но не забывал и об увеличении собственного капитала. Его авторитет в Сибири увеличивался. В 1898 году Макушин перебазировал свой магазин из арендованного здания в специальный, построенный для книготорговли дом. Он сохранился и до наших дней.

Отмечая заслуги Петра Ивановича, общественность Томска выдвинула идею построить «Дом Науки имени Макушина». Архитектор А.Д. Крячков подготовил проект «Народного Университета имени П.И. Макушина». Деньги на его строительство вносили не только томичи, но и жители всей Сибири. Сам потомственный Почетный гражданин Томска Макушин пожертвовал аж 100 тысяч рублей. К 1914 году Дом Науки был построен. И сейчас это здание цело! В нем – Дом культуры производственного объединения «Сибкабель».

Нельзя не упомянуть и еще об одной сфере деятельности Макушина. Он приобрел типографию и стал издавать почтовые открытки с видами Томска и других городов Сибири. На них стояло: «Издание книжного магазина П.И. Макушина». Сейчас все краеведы и коллекционеры говорят: «Даже если бы Макушин издавал только одни открытки, то его имя в веках должно произноситься с благоговением!»

У Петра Ивановича росла дочь Лиза. С малых лет она помогала отцу во всех делах. На одной из подаренных дочери книг отец написал: «Всегда с любовью разделявшей мои труды во всех моих просветительских начинаниях… с заветом: и в будущем шествовать тою же стезею».

И Елизавета Петровна выполнила этот завет: прожив более 90 лет, она 40 лет отдала Научной библиотеке Томского Университета.

После революции Макушин передал все дело народной власти, продолжая заниматься книготорговлей простым работником             прилавка.

Несколько лет он был заместителем Председателя Краевого отдела общества «Долой неграмотность». Последние годы Петр Иванович жил в Новосибирске, работая в краевом книжном издательстве. Ему удалось выпустить свои брошюры: «К 50‑летию книготорговли в Сибири» и «Газетно‑издательская деятельность во время царизма». Они сейчас библиографическая редкость.

В девяностых годах прошлого века в Новосибирске издавалась газета «Деловая Сибирь». Там был раздел «Из истории сибирского предпринимательства». По просьбе редакции автор этих строк давал свои материалы. Опубликовано много: о пароходовладельцах Фуксмане, Мельниковой, Федулове, Эдельштейне, каменском купце Винокурове, Дягилевых, золотодобытчиках Асташевых, красноярце Г.В. Юдине… Когда предложил написать о П.И. Макушине, то в редакции обрадовались.

В октябре 1995 года в № 33-34 «Деловая Сибирь» дала мою публикацию «Просветитель Сибири» – 129 строк с моим графическим портретом Петра Ивановича и двумя репродукциями: 1) Томск. Дом Науки им. Макушина и 2) Иркутск. Книжный магазин                          П.И. Макушина.

Литература

1.    Суздальский В. «И наводнил Сибирь книгами» // Сибирская старина. 1993. № 3.

2.    Макушин П.И. К 50-летию книготорговли в Сибири. – Ново‑Николаевск, 1923.

3.    Сибирь, ее современное состояние и нужды. – Санкт-Петербург, 1908.

 

 

Жанрово-стилевая модификация спектаклей

западноевропейского хореографического театра ХХ ст.

 

ЖАНРОВО-СТИЛЬОВА МОДИФІКАЦІЯ ВИСТАВ ЗАХІДНО-ЄВРОПЕЙСЬКОГО ХОРЕОГРАФІЧНОГО ТЕАТРУ ХХ ст.

Чепалов А.И., к. иск., докторант. Харьков. Украина.

 

Новые формы пластического мышления являлись ключевыми в искусстве ХХ в., которое отличалось чувственностью и одновременно тяготело к визуализации всех форм и жанров. В докладе рассмотрены проблемы развития современного танца (modern и contemporary) в Западной Европе ХХ ст. с точки зрения культурологии, а также хореологии (науки о танце).

Автор прослеживает эволюцию новых образцов хореографического зрелища, связанных с темами и образами изобразительного искусства — от “Русских сезонов” до видеоинсталляций авангардистов Западной Европы на рубеже ХХІ ст. Выявлен генезис “театра танца” и пути его развития на примерах хореографических опытов балетмейстеров Германии, Франции и Швеции, а также особенности северноевропейского танца “модерн”. Оригинальные новации здесь стали возможными после утверждения новой философии танца — последняя возникла как реакция на невозможность создания актуальной по смыслу хореографии в рамках устаревших жанрово-стилевых форм.

 

Нова школа акторської виразності сприяла виникненню нових уявлень про людину і людське тіло. Ф. Дельсарт, з його розумінням мистецтва, як процесу знаходження знаку, відповідного сутності речей та явищ, був передвісником семіотики. Ж. Жак-Далькроз – винахідником системи “виразного руху” (сольфеджіо для тіла), яка абсолютизувала ритм і стала визначальною у пошуках нової генерації балетмейстерів та режисерів. Р. Штейнер шукав у мистецтві руху не “суб’єктивні емоційні віддзеркалення”, а закономірності, які б пов’язували музичну та поетичну мову з їх зоровими еквівалентами. Нарешті ідеолог сінестезії Ж. Д’Удін стверджував, що рух індукційно може викликати у людини емоцію, яка його народила (і навпаки).

Для Дункан у всіх досвідах важливим було емоційне джерело, яке вона знаходила насамперед у музиці, спеціально для танцю не призначеної. Стихійність та інтуїтивність її обдарування, яку М. Бежар визначав як коливання “між аматорством та геніальністю”, були утіленням світовідчуття спрямованої до гармонії епохи модерну. Проте у 1910-ті роки “природність” Дункан почала сприйматися як умовна та манірна і поступилася місцем більш сучасним системам урбаністичного, ритмопластичного і спортивно-тренувального походження.

Загальні тенденції розвитку танцювального мистецтва в Західній Європі ХХ ст., де класичний танець почасти зберігався у “резервації” та відбив стильові видозміни у творчості С. Лифаря, Л. Мясіна та Дж. Баланчіна. у вигляді неокласичних опусів. Одвічне тяжіння балетного мистецтва до оповідальності на практиці урівноважувалося симфонізацією танцю, коли змістовність хореографічного тексту народжувалася з музичної, а не сценарної драматургії. Драматизація танцю спричинила появу такого феномену як драмбалет, де панувала вербальна основа драматургії та її розгорнута наративність, що призвело до переваги пантоміми над танцем, не спроможним пояснити сюжет.

Перші зразки балетного авангарду з “Весни священної” І. Стравінського з часу прем’єри 1913 року. Перша постановка балету В. Ніжинським була спростуванням академічних норм танцювального мистецтва, аналогічно композиторським досвідам (І.Стравінський, А. Шенберг), творчості митців-футуристів та кубістів (П.Пікасо, В. Кандинський) представників гуманітарних наук, що переглядали світоглядні основи. Подальші трактування балету “Весна священна” можна умовно розподілити на ті, що відбивали його сакральний зміст (М. Вігман, М. Бежар) або переводили його у річище соціальне (А.Прельжокаж, М. Ек). Низку хореографічних прочитань другої половини ХХ століття (П.Бауш, Ж.Надж, Дж. Ноймайєр) не можна віднести цілком до того чи іншого ряду у зв’язку із багатозначущістю трактування та корективами постмодерністської естетики.

Першим зразком авангарду у балеті, котрий виник як антитеза “буржуазному” мистецтву та відмова від романтизму й імпресіонізму був “Парад” (1917) у співавторстві Ж. Кокто, Е. Саті, П. Пікасо та Л. М’ясіна. В ньому також використовувалися деякі елементи сучасного авторам шоу-бізнесу, наявно демонструвалася еклектика, іронічний погляд на речі, вільне використання відомих мистецьких тем та образів, грайливість у формотворчості.

Класичні та неокласичні опуси балетмейстера і виконавця українського походження С. Лифаря, безпосереднього спадкоємця і продовжувача традицій “Російського балету Дягілєва” у Франції панували в період між двома світовими війнами. Лифар, з огляду на концепцію античної краси, запропонував власну модель хореографічного театру, замінюючи старі міфологеми на нові під впливом законодавців інтелектуального модерну Ж. Кокто і П. Валері.

У пошуках власного стилю Лифар робив маніпуляції з класичним танцем, охоче використовуючи mouvements distordus (викручені рухи), які не завжди обґрунтовано відносив до неокласики, а також занадто прямолінійно уподібнював мову словесну хореографічній (“Федра”). У цьому та деяких інших балетах раціональність побудови заважала щирому висловленню емоцій.

   У еволюції творчості Лифаря-балетмейстера та виконавця спостерігаються також неоромантичні тенденції, помітні у балетах “Лицар та дівчина”, “Фантастичне весілля”, “Наутеос” та ін.. Хоча творчість Лифаря сприяла підвищенню авторитету і самоцінності хореографічного мистецтва, після закінчення ІІ світової війни вона вже сприймалася як застаріла.

Творче життя митців М. Бежара, Р. Петі споріднене (разом з П. Лакотом) навчанню академічному танцю у педагогів петербурзької школи хореографії. Але на відміну від Лакота, котрий присвятив життя реконструкції старих балетів (“Сільфіда”, “Дочка фараона”, “Ундіна” тощо), Бежар і Петі використовували класику тільки як відправну точку у створенні власних хореографічних опусів. У створенні нової лексики Петі трансформує класичний текст та рухи екзерсису за рахунок загострення пластики, часом ексцентричних витівок, зокрема рухомості плеч, стегон, шиї. У балетах “Вовк”, “Собор Паризької Богоматері”, “Пікова дама” він досягає виразності у миттєвому переході від внутрішнього стану до зовнішнього вигляду персонажу, не користуючись прийомами «двійництва», які дуже полюбляв Бежар.

Протягом 1950-х років Петі ставив переважно вистави розважальні, комерційні. У цей час він співпрацював також з режисерами голівудських кіновидовищ, але ще у більшій мірі залежав від можливостей та примх власної жінки, балерини-співачки. Тому хореографічні коди більш пізніх вистав—“Летюча миша”, “Блакитний ангел” теж пов’язані з кабаретною стихією, яка, на думку Петі може бути захоплюючою і принадною, а також жорстокою і розпусною.

Шляхи досягнення демократичності, загальнодоступності видовища з позицій антибуржуазності у Бежара та Петі часом збігалися, часом розходилися. Танець Бежара набував сучасної експресії, хоча стилістично був звернений до стародавнього обряду у новітніх лексичних формах. Ставлення до функцій танцю у виставах Бежара змінювалося протилежно тенденціям Петі, тобто від оповідальності до видовищності — “мінімум пояснень, мінімум фабули, максимум почуттів”. У сучасному мистецтві, на думку Бежара, звичайний сюжет мав поступитися місцем новому сюжетові — пануючій у творі присутності самого митця”. Його стиль вирізняла також “естетика шоку”, побудована на контрастах, несподіваних сполученнях елементів “гарячої” культури.

Прагнучи досягти танцювальних універсалій, тобто створення “абсолютного” танцю, Бежар звертався до різних релігій світу, як ідейних та моральних джерел хореографічних текстів. У “Бакті” він досягав вдалого синтезу академічної європейської хореографії та класичного танцю Сходу, у “Геліогабал” включав африканський фольклор, у “Кабукі”, “М”, “Курозука”— японський.

Отже, якщо Петі більше тяжіє до оповідальності та розважальності, Бежар волів створити “авторський” хореографічний театр, де можливе використання широкого спектру виражальних засобів та залучення хореографічних універсалій, запозичених з культур усього світу.

Молоді митці перебували вже на значній історичній відстані від дягілєвського доробку, який істотного впливу на їх формування здійснити не міг. Представників нової генерації більш вражали здобутки американських постмодерністів, які пропонували переглянути поняття танцю як такого. Так, під впливом новацій американця М. Кенінгхема (який, своєї черги, відійшов від традицій М. Грем) опинилися його французькі учні або послідовники А. Прельжокаж, К. Сапорта, Д. Багуе, М. Моньє та ін.. Однак прийоми американських постмодерністів та мінімалістів деякі з них (Багуе) змогли поєднати з традиціями французької сценічної культури (театр Жана-Луї Барро, пантоміма Марселя Марсо). Деякі (Ж. Надж, М. Моньє) відмовились не тільки від танцювальних рухів певної стилістики (класика, модерн, тощо), а й від визначення власної праці як творчості, бо не вважають рухи у своїх постановках штучно (мистецьки) виробленими. Саме тому вони уникають і поняття “репертуар”, як чогось для них застиглого та остаточно визначеного, а танець розуміють як значеннєво-образне повідомлення.

Вже у перших постановках А. Прельжокаж формував концепцію майбутнього спектаклю з явищ, характерних для оточуючого середовища, проте насамперед його цікавило не відображення реального світу, а вічні теми, які проходять крізь час.Це призвело його до створення наприкінці 1980-х – на початку 1990-х років таких значних опусів як “Триптих на честь Російського балету Сергія Дягілєва” (1989-1993) та “Ромео і Джульєтта” з музикою С. Прокоф’єва (1990, друга редакція 1996). Доробок “Російських сезонів”, за словами Прельжокажа, нагадує нам про те, що будь який твір, перш ніж стати класикою, був спочатку чимось сучасним, безпосереднім та живим”.

Завдяки такій позиції, Прельжокаж коливається між постмодерністським типом мислення та принципами побудови традиційної балетної вистави. Відповідно і його танцювальна техніка (тобто її кінетичні засади) “затрималися” у епосі класичного модерну (Хосе Лімон, Дж. Робінс).

Хореографічні “ієрогліфи” М. Моньє, танцювальні ікебани Д. Ларйо та спроби останнього перевести у танець вірші Бодлера, свідчать про те, що у французькому відгалуженні танцювального постмодернізму використовуються традиції евритмії німецького антропософа та теоретика “зорового” мистецтва Р. Штейнера. Р. Шопіно прагне опановувати філософію танцю через спробу “розмовляти тілом”, називаючи таке мистецтво “еквілібристикою почуттів”.

З найбільш відомих постановок М. Марін вирізняються “Попелюшка” на музику С. Прокоф’єва (почасти у обробці на електронному синтезаторі Дж. Шварца), “Коппелія” Л. Деліба (1993) та “Країна дебелих” на музику Й. Баха (1988). Цей своєрідний триптих відбиває філософію розуміння краси хореографом у сучасному житті та мистецтві: “Якщо світ був би красивим, я б створювала красиві твори, подібні до пануючої в ньому гармонії. Шкода, але я, як людина, не можу абстрагуватись від реальності, котра мене оточує”.

Як і більшість прихильників сучасного танцю, К. Сапорта починала із заперечення канонів класичної хореографії. Проте вона не все приймає і у американському модерному стилі, зокрема ідею про те, що танець має бути природним рухом тіла. Насправді, вважає Сапорта, “починаючи з того моменту, як людина стала танцювати для публіки (або для Бога), її жести втратили природність. Рухи, наполягає вона, таке ж складне явище, як думка, і також вимагають інтелектуальних зусиль”.

Сапорта теж вважає танець мистецтвом візуальних концепцій, “живописом у русі”. Її хореографічні композиції підтверджують те, що постмодерністський танець стає мистецтвом візуальних концепцій, не схожих на використання образотворчих мотивів у виставах “Російського балету Дягілєва”.

 

Оправдание позы и жеста

 

Оправдаване на позата и жеста

Петров П.М., профессор МСА,

ЮЗУ «Неофит Рилски»,

Благоевград, Болгария

 

Опираясь на достижения русской хореографической школы, автор рассматривает схожесть и различия подхода к преподаванию народно-сценического танца в балканских странах. Фрагмент доклада является частью большой работы П.М. Петрова по сравнению евроазиатских народных танцев.

Карло Блазис в своята книга “Manuel komplet de la danse”, издадена в 1830 г., разделя жестовете на “…естественни и изкуственни. Първите са заложени в нас от природата и са външна изява на това което става в нас. Вторите са създадени от изкуството и те чрез подражание рисуват независими от нас предмети. Това са символични жестове” [1]. Позата и жеста чес то се окачествят, като втори орган на речта [2]. Говорейки за тях в танцовия спектакъл, руската балерина и балетен педагог Галина Уланова казва: “…Когато ги изпълнявам аз се старая да ги “видя” през призмата на образа, с който живея в определения спектакъл, което в крайна сметка спомага за създаването на необходимия пластичен образ” [3].

На сцената при всяка заемана поза или положение на тялото съществуват три момента:

А) Изминатото напрежение, което е неизбежно при всяка нова поза и е резултат от вълнението пред публиката.

Б) Механичното освобождаване от излишното напрежение с помоща на контрола.

В) Обосноваване или оправдаване на позата

Преди да започнат упражненията, спомагащи за оправдаване на позата и жеста, педагогът трябва да постави пред изпълнителите 5 въпроса на които те трябва да си отговорят и по този начин да защитят заеманата поза или извършения жест:

           1. Кой съм аз?

           2. Какво правя?

           3. Къде го правя?

           4. Как го правя?

           5. Защо го правя?

Задачата на тези упражнения се състои в това, извършваното с помоща на жеста действие да се зарежда отвътре, позата или жестът да бъдат изразителни, истински и завършени, обосновани от вътрешна мотивация. Ето и няколко упражнения предложени от системата на Станиславски [2] :

                   А. За оправдаване на позата:

- По даден сигнал от педагога изпълнителят заема някаква поза, а присъстващите на урока трябва да кажат какво са “видяли” чрез нея.

- Да се изпълни някакво действие от един изпълнител, а останалите да го разгадаят

- Преодоляване на несъществуващо препятствие като заобикаляне на маса, прескачане на въже и др.

Б. За оправдаване на жеста:

- С протегната напред ръка да се покаже “спри” или “ела”

- Да се оправдае професионален жест – диригент, касиер, сервитьор и др.

- Да се опишат характерни жестове на животни – заек, мечка, лисица и др.

Освен практикуваните и в танцовия театър методи на Станиславски при отрепетирването на танцовия етюд студентът-репетитор, подтикван от своя педагог трябва да обърне внимание и върху танцовата специфика. Тя също се подчинява на определени изисквания:

- Да изясни с артистите идеята на своето произведение

- Да им обърне внимание върху най-важните според него танцови комбинации, които най-пълно характеризират съответния герой и да изисква от изпълнителите да акцентират вниманието си върху тях - така и публиката ще ги забележи.

- Да потърси с артистите мотивация за постъпката на героите и как тя се изразява като психически отзвук в мимика, жестове и танц.

- Да потърси националната окраска на героя в изпълняваните танцови комбинации, поглед, походка жест.

- Да открие националния характер на танцовия етюд като емоционалност, маниер на изпълнение, сценично поведение.

Тези задачи на студента-репетитор обуславят в голяма степен успеха на създадения от него танцов етюд и затова е особено важно присъствието на педагога в процеса на отрепе-тирване – неговите забележки и корекции.

В тази посока предлагаме три от най-различаващите се помежду си народно-сценични танци

           - руски

           - унгарски

           - испански

В тях сме потърсили отличията на ниво емоционалност, танцова техника и взаимоотношения с партньора, обусловени от методиката на тяхното преподаване, изискванията в екзерсиса и композирането на танцов етюд.

Литература

1.  БАЛЕТ, Энциклопедия, под редакцией Ю. Григоровича. – М.,1981

2.  Станиславски, К., Работа на актьора над себе си, Соф., 1950

3.  Смирнов, Иг., Работа балетмейстера над хореографическим произведением, М., 1979

 

 

Болгарские фортепьянные миниатюры в европейской

клавирной музыке

 

Българските клавирни миниатюри със свое място в европейската музика за пиано

Красимира Георгиева Филева-Русева,

д. пс. н., Академия музыкальных,

танцевальных и изобразительных искусств,

Пловдив (Болгария).

 

Создавая, развивая и обогащая традиции болгарской композиторской школы, родные тоновые творци опираются на разнообразием интонаций и оригинальностью метроритмов в народной музыке. Несмотря на его бесспорные достижения, по различным причинам болгарское професиональное музыкалное творчество остается в большой степени незнакомо европейской публике. Настоящая статья – опыт привлечь внимание международного форума к многообразию артистических натюреллов, естетических смотрений и творческих идей болгарских композиторов нескольких поколений. Я выбрала клавирные миниатюры, так как они, представляя ясную картину многоликостью нашей авторской музыки и содержая все направления ее развития, из-за своего лаконического языка „говорят” более доступными и понятными символами и могут быть легче опознанными иностранного исполнителя, исследователя и слушателя.

Изграждайки, развивайки и обогатявайки традициите на българската композиторска школа, родните тонови творци се опират върху разнообразието от интонации и оригиналността на метроритмите в народната музика. Въпреки свои безспорни достижения, поради различни причини българското професионално музикално творчество остава в голяма степен непознато за европейската публика. С настоящата статия правя опит да привлека вниманието на международния форум към многообразието от артистични натюрели, естетически виждания и творчески идеи на български композитори от няколко генерации.

Тематика на циклите. На циклите от миниатюри за пиано от български автори не е присъщо обединяването на танци от един тип, което е типично например за клавирни цикли на Шопен. За българското виждане за цикъл от пиеси е характерно повече пъстрото, разнообразно, калейдоскопично съдържание. Дори антологиите, които представят панорама на използваните в народната ни музика метруми, включват пиеси, чийто прототип са както вокални, така и инструментални фолклорни мелодии. Изключение от това правят някои цикли от багатели и прелюдии.

а) звукоподражателни и звукоизобразителни цикли – такъв е цикълът от детски пиеси „За животните” от Николай Стойков. Кратките пиеси са създадени по приказката „Бременските музиканти”. В поредицата клавирни миниатюри забавно и увлекателно са представени веселите герои, а за малкия изпълнител и слушател е повдигната завесата пред огромните възможности на музиката да изобразява.

„Бабина приказка” от Парашкев Хаджиев ни среща с познати на децата ии обичани от тях герои. Малките пиеси са написани забавно и атрактивно и допринасят за усвояване на някои начални инструментални умения.

Особено богата галерия от звукови образи, създадени с много фантазия представлява „Младежки албум” от Васил Казанджиев. Албумът съдържа както леки и забавни звукоподражателни детски пиеси от типа на „Кучето Джаф”, така и мащабни звукови картини.           

Цикълът „Детски птици” от Константин Илиев ни запознава с весели истории за симпатични герои, забавно и сладкодумно разказани от големия български композитор. За да могат да чуят гласа на кукувичката, трелите на славея, да „видят” подскачащото врабче, малките пианисти трябва да усвоят сериозни знания за ритмика, умения за разнообразна акцентуация, за разпределяне на един и същ глас между двете ръце без да се усети преминаването на гамовидното последование от едната ръка в другата, отчетливост и лекота при изпълнение на тремоло, арпежи, бързи повторения на един тон.

б) Антологии  - Трите цикъла – „Пролетни приумици”, Метроритмични картини и студии”, „От 1 до 15” от видния композитор Любомир Пипков представляват, както авторът сам ги определя, „Менделеева таблица на метроритмите” [4] използвани в българската народна музика и усвоени от професионалните ни тонови творци. Целта на създаване на циклите, както споделя Пипков, е „да бъдат обхванати, подчинени на съзнанието посредством музикални образи и превърнати в художествено изразно средство и най-малките частици от времетраенето” (пак там). Някои от пиесите използват като основа народни песни. В „Пролетни приумици” такива са: „Ръченица”, Две ритмични вариации”, „Вместо сбогом”. В „Светло и тъмно” са съпоставени двете най-използвани разновидности на размер 13/8, срещани в българския музикален фолклор, а в „Интермецо” авторът е съумял да представи всички варианти на размер 9/8 неравноделен, които могат да се получат при комбинирането на три двувременни и един тривременен дял. В „Бурлеска” са съчетани 15-временен метрум с три тривременни дяла и 15-временен метрум с един тривременен дял в края. Оригинален „тест” за усвоените метруми представлява последната пиеса – „Ритми”, където се редуват 9/16, 5/16 и 11/16. Подобна идея – да представи метроритмичното богатство на българския музикален фолклор си поставя и известният изследовател на фолклора Николай Кауфман с цикъла „Антология на българските метроритми за пиано”.

в) Обръщане към характерните черти на по-стар стил – Цикълът „Класично и романтично” от класика на българската музика Панчо Владигеров е създаден с идеята за реверанс към традициите в жанрове, характерни за предните векове. Както в сюитите, в цикъла се редуват бързи и бавни пиеси, дори повечето творби носят имена на старинни танци, с характер и ритмични групи, присъщи на съответния танц. При подреждането на пиесите обаче не е спазена последователността на жанровете, типична за старинната сюита. Интонационният език и метроритмичната организация дори и в нетанцувалните творби е силно повлиян от западноевропейската музикална традиция и, според идеята на композитора, не съдържа присъщи на българския музикален фолклор мелодични ходове и метруми, каквито са широко прилагани в другите творби на П. Владигеров (нито една от пиесите например не е изградена в неравноделен размер). Красивите, богати, експресивни мелодии, оригиналният подход към фактурата – колоритна хармония, но и богато мелодизиране на баса и вътрешните гласове, разнообразните щрихи, предписаната от автора изразителна акцентуация, стриктното прилагане на която придава релеф на фразите, правят цикъла от пиеси обичан и изпълняван с удоволствие от няколко поколения пианисти.

г) Насочени към овладяване на клавирноизпълнителски умения. Сред многобройните цикли и сборници, създадени с такава цел, са „Албум” от Веселин Стоянов, „15 малки прелюдии” от Парашкев Хаджиев, „Дивертиментни миниатюри за пиано” от Иван Димов, цитираните по-горе цикли от звукоподражателни и зввукоизобразителни пиеси и др.

В инструктивния по своята насоченост цикъл – „Албум пиеси за пиано за деца и юноши”, композиторът и педагог Веселин Стоянов подрежда пиесите „по трудност” – според сложността на инструменталните проблеми, които се изучават с тях. С ефектни и приятни пиеси като „Етюд”, „Весело пътуване”, „Токата”, „Гъдуларче” младите пианисти усвояват токатна техника, кръстосване на ръцете, изпълнения на токатни епизоди при различна динамика. Красивите кантилени като „Приспивна песен”, „Тъга за село”, „Песен за Балкана” подпомагат овладяването на напевно legato, изтъкване на мелодията пред акомпанимента, изпълнение на повече от един глас с една ръка. Всичко това се изучава с мелодии, съдържащи типични за българската народна музика интонации и ритмични групи. Веселите танци като „Ситно хоро”, „Хоро”, „Пайдушко”, „Ръченица”, подпомагат усвояване на щрих staccato, акцентуация, а последните две – и характерни за националния музикален фолклор неравноделни метруми. Изучаването на „Весела игра” допринася за усвояване „като на шега” на свързването в legato на двойки тонове, при което първият тон от групата е акцентиран.

Композиционни похвати

а) Цитиране на народна песен. Този подход е използван в Багатела N 3 из „5 багатели за пиано” от Асен Диамандиев, „Пролетни приумици” от Любомир Пипков, „Господско хоро” из „Песни и танци оп. 25” от Панчо Владигеров.

б) колаж – Цикълът „5 багатели за пиано” от Асен Диамандиев привлича вниманието на изпълнителите със свежестта и непосредствеността в характера на пиесите, с разнообразието от музикални типажи, с лаконичността на образите. Мелодиите са изградени предимно в постепенно движение, с малък диапазон. Често мотиви, следващи един след друг в един и същ глас, имат различна ладова окраска, различна ритмична организация, различен характер. Нерядко отделните мотиви и фрази са разграничени една от друга с големи скокове, с резки смени в регистъра едновременно във всички гласове, което ясно може да се проследи в петата пиеса. Това придава на музикалното изложение известна пъстрота. Нещо повече – резките и ярки регистрови граници между фразите, съчетани с различия между съставляващите ги звукореди и ясни отлики в ритмическата организация на отделните фрази създават впечатление за различен „цвят”, различна плътност, различен характер на „тъканта”, за отчетлива нехомогенност на музикалните елементи. Всичко това довежда до мисълта, че търсеният от автора принцип в изграждането на отделната пиеса е колажността от монтажен тип.

в) вплитане на интонации и ритмични групи, както и използване на метруми характерни за българското народно музикално творчество. Такъв подход е присъщ на композитори като Панчо Владигеров, Любомир Пипков, Димитър Ненов, Марин Големинов, Веселин Стоянов, поколението тонови творци-класици, изградили националния стил и постигнали националното звучене на българската авторска музика.

г) съвременни похвати и начини на организация на музикалната тъкан. В тази група попадат много произведения, някои от които вече са разгледани. Елементи на битонално мислене и алеаторика се срещат в „Младежки албум” от Васил Казанджиев.

„24 багатели за пиано” от Иван Спасов са написани на съвременен изразен език с перфектно овладяни от автора композиционни техники от ХХ век. В багателите се срещат теми изградени на принципа на додекафонията. Музикалните образи са предадени толкова лаконично, съдържанието е толкова сбито, че всеки интонационен ход, а понякога дори отделен тон или съзвучие носи определен смисъл и има своя емоционална окраска. Спасов ги нарича „микроелементи” [2, с. 67]. За вертикала е характерна дисонантната звучност. Единственият акорд (съзвучие, чиито съставляващи тонове са, или могат да бъдат подредени по терци) – минорен квинтакорд върху cis се появява само два пъти в целия цикъл – в смисловата кулминация на Багатела N 19 и като завършващ последната пиеса, което означава, че е финален и по отношение на цялата поредица. Това откроява консонантното съзвучие и му придава особена тежест. В своите книги Спасов подчертава, че смята cis moll за „тоналността на Иисус” [1, с. 189]. Багателите са създадени в последния творчески период на композитора, белязан от трагично за него събитие, което неизбежно се отразява и върху характера на музиката. Дълбоко и трайно въздействащите пиеси са наситени със скръб, гняв и болка. В края на цикъла cis moll-ният акорд внушава умиротворение, вяра.

д) съчетаване на някои отличителни черти на нашата народна музикална традиция с джазови елементи. В „Осем джаз пиеси” световно известният български джаз пианист и композитор Милчо Левиев по особено ефектен и забавен начин представя разнообразни музикални характери. В бляскавото шоу, което неминуемо настъпва при изпълнението на тези творби, авторът е намерил начин да запознае световната музикална аудитория и с оригиналните български неравноделни метруми. Такова причудливо съчетание на хармонични последования, типични за джаза, с български интонационни ходове и неравноделни размери се среща в „Блус в 9”, „Блус в 10”, „Блус в 12”. В последната пиеса, финал на цикъла, композиторът съчетава едновременно 12/8 неравноделен с 12/8 равноделен размер, което на пръв поглед усложнява, но в действителност подпомага осъзнаването на неравноделната пулсация и придава своеобразен чар на творбата.

В миниатюрата с пестеливи средства и лаконичен език е обрисуван завършен музкален образ. Малката пиеса, макар и в много сбит вид, носи характерните черти на творческия почерк на своя автор, отпечатъка на неговите естетически критерии, мироглед, белезите на стиловото направление, към което той принадлежи, спецификата на неговото време, особеностите на националната музикална култура.

Литература

1. Ангелов, А. Иван Спасов – 60 стъпки по пътя към храма. Пловдив, 1994, с. 189

2. Димов, Венцислав. За музикалния колаж като подход в World Music. Българско музикознание, кн. 2/2001, с. 138 – 147

3. Петрова, Ангелина. Полифонията в алеаторно-сонорните методи на В. Казанджиев, Ив. Спасов и Г. Минчев В: Българско музикознание, 1995, N1, с. 62 - 72

4. Пипков, Л. Предговор към българското издание на „Пролетни приумици”. София, 1973

 

 

Влияние клубного спорта на социализацию студентов

О.В. Габидулин, НГУЭУ. Новосибирск.

 

В настоящее время во всех странах при организации спортивной работы со студентами важное значение придается деятельности спортклубов как одного из видов достижения социализации             учащихся.

Спортклуб - прекрасная школа общения друг с другом, жизни в обществе с соблюдением принципов демократии, коллективной и личной ответственности. Клубная форма объединения учащихся позволяет дифференцированно учитывать интересы и потребности занимающихся спортом, вести консультационную работу среди них, осуществлять организационную, педагогическую, а также финансовую деятельность.

ВУЗовский клубный спорт является важной составляющей социализации студентов, средством приобщения их к здоровому образу жизни. По мнению Г.В. Осипова, социализация личности - «процесс интеграции индивида в общество, в различные типы социальных групп и социальных структур, в различные действия социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социальнозначимые черты личности» [10, с. 329].

Ее сущностный смысл раскрывается на пересечении таких процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой.

В процессе социализации широко участвуют государственные институты (образование, культура, информация, армия, правоохранительные органы) и институты гражданского общества, ряд которых связан, прежде всего, с социализацией мо­лодежи (образование, армия, молодежные и детские организации).

Существующие общественные отношения представлены совокупностью социальных институтов (правоохранительные, образовательные, научные, хозяйственно-экономические и другие учреждения), выполняющих функции воспроизводства, совершенствования данных отношений и их передачи новым поколениям.

Авторитарно-либеральная модель социализации молодежи в России, которую представляет Д.Д. Невирко, основывается на принципах интереса и подчинения, включает фазы интериоризации и адаптации, осуществляет социализацию в формах обучения, самообучения, воспитания и самовоспитания. Существуют три группы механизмов социализации личности: познавательные (подражание, идентификация, восприятие, интуиция, рационализация), адаптации (регрессия, изоляция, подавление, вытеснение, проекция, интроекция, сублимация), интеграции (престиж, авторитет, популярность, имидж, референтная группа).

Общество необратимо деградирует, что свидетельствует о контрпродуктивности современной системы социализации, полностью лишенной ряда ненормативных регуляторов (ценностных, информационных, директивных) и нормативных (моральных, обычных). Под влиянием этих и других факторов происходит негативная трансформация личностных жизненных стратегий современной молодежи.

Важно сменить либерально-авторитарную систему социализации, которая нацелена на подготовку легко манипулируемых, политически индифферентных людей, движимых простейшими биологическими потребностями, демократической. В формировании его личности и общественного мнения масс наиболее применимы приемы массовой культуры. Одной из таких культур является физическая.

В ВУЗах физическая культура представлена как учебная дисциплина и важнейший базовый компонент формирования общей культуры молодежи. Она способствует гармонизации телесно-духовного единства, обеспечивает формирование таких цен­ностей, как здоровье, физическое и психическое благополучие, физическое совер­шенство. Понимание студентом физической культуры как ценности может стать действенным фактором формирования прогрессивных тенденций в развитии обще­ственного мнения и потребностей в освоении ее ценностей как вида культуры буду­щего специалиста. Важно отметить, что 70,7% студентов хотят улучшить состояние своего здоровья имен­но с помощью физической культуры и спорта.

Физическая культура, организуемая клубом, является одним из направлений воспитания – управляемой социализации в организованной форме. В содержании умственного воспитания в процессе физического воспи­тания можно различить две стороны: образовательную и воспитательную.

Эстетическое воспитание призвано формировать у людей предельно широкие эстетические потребности. Взаимосвязь физического воспитания с эстетическим заключается в том, что, с одной стороны, физическое воспитание расширяет сферу эстетического воздействия на человека, с другой — эстетическое воспитание повышает эффективность физического за счет внесения в него положительного эмоционального момента и дополнительных привлекательных стимулов к занятиям физическими упражнениями.

Взаимосвязь физического и трудового воспитания выражается в том, что физическое воспитание оказывает непосредственное содействие трудовому, повышая трудоспособность людей, а трудовое воспитание, в свою очередь, придает физическому воспитанию конкретную направленность на подготовку людей к жизни и труду.

Занятия различными видами спорта представляют широкие возможности для воспитания положительных черт личности. Эти занятия носят коллективный характер. Они эмоциональны, позволяют формировать наряду с физическими и психические качества. Однако воспитательные возможности занятий различны­ми физическими упражнениями, видами спорта неодинаковы, что должен учитывать преподаватель (тренер). Они обусловлены особым содержанием и условиями выполнения конкретных уп­ражнений.

Необходимой и главной предпосылкой сохранения здоровья является здоровый образ жизни как некая эталонная модель, система общих условий, предписаний, мероприятий, совокупность подобного, но не тождественного, продукт коллективного творчества. Здоровый стиль жизни предполагает, во-первых, такую систему индивидуальных потребностей, которая благоприятствует развитию данной личности, и, во-вторых, оптимальные способы реализации этих потребностей.

Профессиональное здоровье характеризует функциональное состояние человека по физическим и психическим показателям с целью оценки его способности к определенной профессиональной деятельности, а также устойчивость к неблагоприятным факторам, сопровождающим эту деятельность.

Главным показателем профессионального здоровья является работоспособность человека. Профессиональная работоспособность определяется тремя группами показателей: физический статус, психологический статус и социальные факторы.

Важным направлением в решении проблемы профессионального долголетия являются воспитание и поддержание мотивации к избранной деятельности.

Результаты анализа состояния и тенденций развития клубного спорта вносят вклад в развитие современной социологии управления.

Вузовский клубный спорт является важной составляющей социального механизма социализации студентов и средством приобщения их к здоровому образу жизни.

Практическая значимость клубного спорта выражается в разработке рекомендаций по повышению эффективности занятиями клубным спортом и оздоровительной деятельностью в ВУЗах страны. Его система и технология могут способствовать совершенствованию деятельности органов физической культуры и спорта в сфере управления клубным спортом студенческой молодежи.

Литература

1.     Визитей Н.Н. Курс лекций по социологии спорта. Учебное пособие. М, 2006 .

2.     Виноградов П.А. Физическая культура и здоровый образ жизни. Проблемы и перспективы массовой спортивной индивидуализации. М., 1991.

3.     Ильинич В.И. Физическая культура студента. М, 2007 .

4.     Лубышева Л.И. Социология физической культуры и спорта. М, 2004 .

5.     Лубышева Л.И. Социальная роль спорта в развитии общества и социализации личности // Теория и практика физической культуры. Научно-теоретический журнал. – 2001. – № 4.

6.     Паначев В.Д. Социально-управленческие аспекты взаимодействия спорта и личности. Пермь, 2004.

7.     Паначев В.Д. Социально-управленческие проблемы взаимодействия спорта и личности. Пермь, 2004.

8.     Паначев В.Д. Спорт и личность: проблемы социального управления // Социс. – 2005. – № 11.

9.     Паначев В.Д. Влияние физической культуры и спорта на саморазвитие личности студента. Пермь, 1999.

10.  Осипов Г.В.. Социология и социальное мифотворчество. Учебное пособие. М.,2002г.

11.  Столяров В.И., Кудрявцева Н.В. Новые формы клубной спортивной работы с детьми и молодёжью // Научно методический журнал.-1998г. - №2.

 

 

Представления восточных славян Западной Сибири

о природных явлениях в конце XIX - начале ХХ в.в.

Е.Ф. Фурсова, д.и.н., чл.-корр, МСА.

 

В этнографической науке все большее значение приобретают методы, свойственные цивилизационному подходу, заключающиеся в познании мирового культурно-исторического процесса через человека, через проникновение в повседневные условия его существования. Они делают возможным воссоздать картины мира той или иной эпохи – с ее категориями времени, пространства, образами природы, какими они существовали для людей того времени. Чрезвычайно интересны в этом плане исследования народных астрономических, орнитологических, метеорологических и прочих знаний, представлений об окружавшем крестьянин мире природы. В связи с тем, что в этнографии к настоящему времени не собрано достаточного количества данных по народному природознанию, особую значимость приобретают полевые этнографические материалы, позволяющие реконструировать отдельные стороны традиционного мировоззрения сибирских крестьян. Именно выходцы из различных губерний России, Украины являлись хранителями народных славянских знаний и представлений об объектах окружающей природы, небесных явлениях, что, наряду с традиционными системами жизнеобеспечения (строительство, питание, одежда и пр.), помогало им адаптироваться на новых сибирских землях.

Небесные тела, явления. Как и в Европейской России, повседневная жизнь заставляла крестьян вести астрономические наблюдения, поскольку в своей практике земледельцы непрерывно сталкивались с годичным и суточным движением солнца и луны, звезд, солнечными затмениями, другими небесными телами и явлениями. Обычно современные информаторы говорят о том, что ни они, ни их родители специально не задумывались над вопросами, как были созданы Солнце, Луна и прочие небесные тела, видя в этом божественное начало. Подобные объяснения во многом обязаны догматике христианского вероучения о божественном создании всего сущего.

Еще в XIX – первой трети XX вв. весь режим жизни крестьян строился в зависимости от положения солнца на небосводе. Утром вставали с восходом и, выгнав скот, принимались за хозяйственные работы. Обеденные часы определялись по самой “короткой тени”, для чего люди становились спиной к солнцу и, заметив место ступней ног, отмеряли длину тени шагами. Если случалось длина в шаг или немногим более, то, считалось, пора садиться обедать. Время окончания работ определяли также тенью: если расстояние до конца тени четыре шага – пора домой. С заходом солнца заканчивали работы в полях, огородах и возвращались домой для отдыха и сна. В соответствии с сезонностью земледельческих работ, летом приходилось подниматься гораздо раньше, чем зимой.

Связь с суточным и годичным движением Солнца выражалась в представлениях, верованиях и обычаях. Особенно много запретов приходилось на время заката. Так, в украинских семьях Кулунды до захода Солнца боялись ложиться спать, возможно, по причине активности “нехороших духов” и, как следствие, “нехорошего сна”. Эти запреты касались даже детей, которым не разрешали спать, несмотря на их желания и просьбы. Кроме того, существовали запреты на вынос из дома чего-либо, в том числе мусора, после захода солнца. Крайне опасным считалось выливать в это время на улицу воду после купания ребенка, что могло привести к его болезни и даже смерти. Женщины избегали стирать и полоскать в водоемах белье, одежду, которые после этого будто бы становились «нечистыми».

В календаре было несколько дат, по которым солнце особым образом являло себя и с которыми связывались прогнозы сельскохозяйственного года: на Пасху, Вознесение, Петров день, Ивана Купало светило «играло». Вместе с тем, российские переселенцы были осведомлены о возможности такого космического явления, как затмение солнца. Вот как вспоминает одна из наших информаторов, потомок переселенцев из Полтавской губернии (Хорольского у.), про свои впечатления о солнечном затмении, произошедшем, примерно в 1925-1926 гг. Когда В.Н. Свириденко было девять лет и ее семье пришла очередь пасти общественное стадо коров, то родители послали ее в степь: “...через какое-то время коровы стали мычать, в кучу сбиваться... Птицы кричат...Становилось темнее и темнее. Я плачу, ничё не пойму...Бегаю и не знаю чё делать: и убегать домой хочу и бросить коров боюсь. Прибегает отец, говорит: ”Испугалась, Вера?” Я: ”Испугалась!” Он: ”Посмотри, это затмение солнца”. Он накоптил на свечке стеклышко. Было совсем темно, только лучики-искорки видать...”. Какого-то дурного знака в явлении солнечного затмения украинские поселенцы в то время не видели. Теперь, по прошествии многих лет, они считают, что это событие оказалось все же предвестником раскулачивания, насильственной коллективизации и других драматичных событий. Чрезвычайно плохим знамением считалось появление пятен, вспышек на ночном небосклоне. Так, перед Великой Отечественной войной многие селяне Кулунды ночами видели на ясном небе сверкание полярного сияния (“столбик светящийся”). Пожилые люди в то время истолковали это необычное свечение как божественное предупреждение народу об опасности, что вскоре, по их мнению, и подтвердилось.

 Довольно много поверий было связано с луной и месяцем. Растущая луна называлась “молодиком”, убывающая - “стариком”. В пятнах на Луне многие “видели” ужасную картину братоубийства. Призывая присмотреться к Луне, селяне, сегодня, как и много веков назад, видят как “брат брата поднял на вилах”. Некоторые хозяйственные занятия, например, высадка многих огородных растений, квашение капусты («на молодик»), заготовка леса для строительства дома («на старик»), приурочивались к фазам изменения луны. Более того, многие целительные приемы были также связаны с представлениями о фазах Луны и их влиянии на результат лечения. Это касалось, прежде всего, детей. Так, на старый месяц народная медицина категорически запрещалось их лечить (младенческую, куриную слепоту и пр.), но рекомендовала удалять больные зубы. Некоторые хозяйственные занятия также приурочивались к фазам изменения луны.

Довольно неплохо переселенцы-украинцы ориентировались по звездам. Многие наши пожилые информаторы от своих родителей знают Волосажар (Плеяды) или Висожар. По этому небесному скоплению звезд ориентировались во времени ночами: “Взошел Волосожар” означало наступление полночи, как “Зашел”, т.е. опустился, то, считали, близился рассвет. «Волосожар – сэмь звезд в кучи. Полночи тут, полночи там», - делилась своми знаниями Е.С. Павленко (Томченко). Во многих семьях Ординской волости знали «Кичиги», по которым определяли ночное время. Кичигами называли три звезды, спускавшиеся по небосводу в течение ночи: «Прядем, вечеруем с девушками. Кто-то: «Девчонки, пора спать, Кичиги закатаются!». Кичиги идут и за ними сразу кучка звезд – Утичье гнездо». Созвездие Утичье гнездо, по сообщению информаторов, не привлекалось в бытовых целях, о нем лишь знали как о небесном явлении.

Родители современных украинских информаторов 1910-1920-х г.р. знали Утреннюю и Вечернюю звезды. Утренняя звезда горела на востоке и, по представлениям крестьян, выделялась особенно красиво горящим светом. Вечером загоралась другая, Вечерняя, звезда, которая также выглядела “красивой, красноватой”.

Созвездия Большой и Малой Медведиц у украинцев известны как “Ковши”, по которым находили и Полярную звезду. Вспоминают, как деды рассказывали, что будто бы “с вечера вода льется из ковша, а к утру через ручку”. В настоящее время многие селяне также верят, что это именно так.

Млечный путь старики называли “Святой дорогой”. Сегодня объяснить это название не может никто, лишь указывают на постоянное положение на небосводе и сходство с дорогой, путем (“Видать, что дорога, видать и сегодня и завтра и каждый день”). Крестьяне считали, что в отличие от других звезд Святая дорога расположена где-то “далеко-далеко”. Вообще же по ясности видимых звезд прогнозировали погоду: если звезд было много и четко просматривались дальние, в их числе Святая дорога, то, считалось, грядет изменение погодных условий.

Особо сильных, порывистых ветров с пылью, называвшихся “вихрами”, крестьяне опасались, причем не столько по причине разрушительного воздействия, сколько из-за их особой “греховности”. По мнению украинцев Кулунды, в вихре сосредотачивалась злая сила, чей-то “грех”, что могло нанести вред попавшему в него человеку (“Что-то кому-то сделается. Попадешь в вихорь - будет младенческая бить”). Происхождение вихрей, таким образом, приписывалось нечистой силе, поскольку, по сообщениям, если бросить в середину нож, то польется кровь будто бы израненного черта (В. Н. Свириденко, Краснозерский р-н НСО).

До настоящего времени нередко можно услышать рассказы о действиях сильных ветров в отношении людей, причем, нередко особо служивших Богу и христианским святым. Так, в Маслянинском районе НСО из поколения в поколение передают историю о сильном вихре, который подхватил и унес на небо одного набожного старичка, когда тот молился Михаилу Архангелу. В результате этого события, тот, будто бы живым, оказался на небе. Возвратившись, рассказывал многим людям об увиденном им небесном царстве.

Страх наводил гром, услышав который люди и раньше, и теперь, осенялись крестным знамением. Если в человека попала молния, его закапывали в землю, чтобы “земля вытянула электричество”.

Таким образом, Солнца, Луна, созвездия, Утренняя и Вечерняя звезды и пр. давали важную для жизнеобеспечения украинских крестьян Сибири информацию, расшифровывать которую помогал передавшийся от родителей народный опыт. Все исходившие «с неба» знаки и приметы считались предвестниками роковых событий, изменить или предотвратить которые силами людей не представлялось возможным.

Погодоведение. Проживая в постоянном общении с природой, крестьяне замечали, что луна, солнце, звезды влияют на погодные явления, а изменения в атмосфере воздействуют на развитие растений, а также на поведение животных, птиц, насекомых. Эти природная взаимосвязь и взаимообусловленность воспринималась как предназначавшиеся для людей знаки, «божественная включенность в бытие». Бытовало, таким образом, передаваемое из поколения в поколение народное погодоведение, являвшееся необходимым условием земледелия, которое в юго-западной части Западной Сибири из-за заморозков, града, засух или обилия влаги нередко сопряжено с риском.

Долгосрочные прогнозы делались по принципу антиподальности сезонов, месяцев, дней года и представлений о постоянстве суммарной среднегодовой температуры, которые сейчас, во времена антропогенных изменений климата оказываются неточными. Приведем распространенные примеры: «Если зима холодная, то лето должно быть жарким» (повсеместно); «Ноябрь без снега – июнь будет сухим» (Ордынский р-н НСО).

Ценную информацию для наблюдательных людей давали небесные тела - солнце, луна и звезды. Особенно популярны в Новосибирском Приобье представления о «народившемся» месяце, по положению которого на небе судили о возможности осадков в течение всего календарного месяца. Главным показателем во многих приметах являются «рога» лунного серпа. Часто крестьянские предсказания основывались на таких наблюдениях: если на нижний рог молодика зрительно «повесить» ведро и оно не «удерживалось», а «соскальзывало» – трактовка сводилась к предвестию дождливой погоды, «удерживалось» – к бездождию, сухой. Следует отметить, что подобные приметы известны по российским и, в целом, европейским материалам, однако подобный способ, видимо, практикуется лишь в Западной Сибири (Ермолов, с. 251 – 292). «Новолуние народится, если месяц на рогу, ничё на нем не держится, значит, будет дождливая погода, и, наоборот, вверх рожок к сухому месяцу» (Ордынский р-н НСО) и др. К числу примет, приковывавших к себе внимание сельских наблюдателей, являются круги вокруг луны, которые, по мнению ученых-метеорологов, зависят от состояние земной атмосферы, и потому предсказания, сделанные на основе этого явления, большей частью верны. Круг около луны в зимнюю пору предвещал сибирякам мороз: «Ореол вокруг луны зимой - к морозной погоде» или ненастье летом: «Ореол вокруг луны, рогом вниз месяц говорили к дождю» и др. Влияние луны на атмосферу земли известно, практически, всем народам и наблюдения сибиряков совпадают с данными по Европейской России, Западной Европы (Ермолов, с. 288 – 289).

Крестьяне могли прогнозировать погоду, возможную температуру воздуха в зависимости от характера свечения солнца и наличия светящихся кругов: например, считалось, что солнце в обрамлении круга предвещает морозные дни. «Круг солнца – к морозу» (Ордынский р-н НСО). Точно также примечали, пускает ли солнце лучи в стороны на закате или восходе, что обещало перемену погоды: «Яркое солнце перед закатом - не будет дождя» (Зональный р-н Алтайский край). Больше значение придавалось тому, как заходит солнца, как оно проходит горизонт: «Солнце купается – дождь пойдет!» (С.К. Присекин, Крутихинский р-н Алтайский край); «Солнце садится в мохнашку/тучу - к дождю» (повсеместно).

Явление радуги истолковывалось таким образом, что “солнце пьет воду” и по форме этого “питья” можно было также прогнозировать погоду (в зависимости от формы - колесом или плоская радуга). «Радуга колесом - солнце пьет - к дождю, пологая, наоборот» (А.А. Храпова, Ордынский р-н НСО); «Радуга воды себе набирает, когда спускается в озерко, пруд – это к дождю. Несколько дней будет дождь» (Ф.Ф. Лакомова, Ордынский р-н НСО). В цельной картине народного мировосприятия небесные явления и земная жизнь были взаимосвязаны между собой, однако их взаимодействие осуществлялось по определенным законам. Характерно в этом отношении записанное нами объяснение «круговорота воды в природе”: «С помощью радуги солнце набирает воду и разливает по тучкам... Так дождь и идет...”. Существует серия примет, касающихся так называемых «слепых дождей», которые украинские переселенцы назвали еще «кривыми»: «Слепой дождь идет к ненастью. Солнце светит и дождь идет» (А.А. Храпова, Ордынский р-н НСО). Среди украинцев распространено высказывание о солнце с дождем: «Цэ вовки лошад давят».

Если показывалось много звезд и ясно просматривались дальние, то, считалось, грядет изменение погодных условий. В ряде мест сибиряки-старожилы знали, что летом: «Яркие звезды на небе - к ведреной погоде», а зимой: «Частые звезды на зимнем небе - к морозу». Несмотря на то, что понятие «яркости» в данном случае достаточно субъективно, подобные приметы популярны у россиян, как и у многих европейских народов (Ермолов, с. 301, 303).

О возможности выпадения осадков в виде дождя свидетельствовали форма, окрас облаков. В Северном районе НСО бытуют народные приметы относительно идущих с севера высоких белых длинных облаков, которые, считалось, появляются перед дождем. «Примечают, с северной стороны поло’сы такие пойдут косые, это перед дождем…» (А.Ф. Егоров, Северный район НСО). Кучевые же облака и тучи не всегда расценивались как предвестник дождя.

Не только небесные тела, тучи, смена фаз месяца привлекали внимание крестьян как свидетельства возможной перемены погоды. На характер изменений указывали и ветры. На юге Приобья было давно замечено, что ветры с севера и востока дуют к похолоданию, а с запада и юга к потеплению. Украинским крестьянам Кулунды было известно, что ветры с севера приносят холода, а с юга и запада дожди (В.Г. Ломакина, Краснозерский р-н НСО). Рассматривая ветра как “божественную данность”, крестьяне, таким образом, прекрасно ориентировались в характере их возможного воздействия на природу, улавливали связь ветров и других атмосферных явлений. В представлениях земледельцев весенние и осенние ветры различались по типу производимых действий. Считалось, что “осенний ветер листья собирает, а весенний развивает”, т.е., как мыслилось, Создатель насылает их в данном случае вполне закономерно. По состоянию “неба» судили, будет ли следующий день ветреным и каким будет ветер, какие погодные изменения последуют далее. Особенно яркое солнца на закате давала основание предполагать ветреную погоду следующего дня: «Если солнце яркое садится – к ветру» (повсеместно).

Птицы и насекомые. В районе Кулундинской равнины, Северной Барабы, где расположено много соленых и пресных озер, крестьяне постоянно встречались с разными видами птиц - журавлями, перепелками, удодами, жаворонками, лебедями и пр. Каждый вид пернатых, в представлении селян, имела свои периоды миграций, приуроченные к определенным временам года и видам сельскохозяйственных работ. Окружающие человека птицы издавали крики, которые несли определенную знаковую информацию. Если некоторых птиц, например, чаек, диких уток и гусей, и снесенными ими яйца разрешалось употреблять в пищу, то в отношении скворцов, перепелок, лебедей и ласточек существовали жесткие запреты. Современные информаторы, зная периодизацию птичьих перелетов, совершенно не интересуются, в какие края улетают пернатые соседи, констатируя только факт поиска “своих мест”.

Рано, в мороз и на снега, прилетали в эти края лебеди, скворцы, грачи. По поверьям, прилет лебедей был приурочен к Благовещенью, когда они появлялись, даже если в тот день была ненастная погода. Крестьяне говорили: ”Другой раз буран, а лебедь пришел“. Многолетний опыт позволяет и сегодня утверждать: “Двадцать второго марта - смотри - все равно придет” (М.Е. Романок, Лотошное Краснозерского р-на НСО). Охота на лебедей была жестко табуирована. И в настоящее время общественное мнение настроено против человека, убившего лебедя, даже если это сделано в поисках пищи. Обычно в селах к этим промыслам склонны люди, занимающие в социальном плане маргинальное положение.

Журавли были особенно заметны в период уборки хлебов, когда перед дальней дорогой кормились на полях. Они обычно улетали сразу после сбора урожая, сопровождая свой размашистый полет криками “Курлы, курлы”, в которых крестьянам слышалось прощание с родиной. Отлет журавлей обычно предвещал наступление поздней осени, скорое наступление зимы (В.Н. Свириденко, с. Веселовское Краснозерского р-на НСО). Именно с журавлями, дикими гусями, покидающими родные края, связывали свою печаль о покинутых местах переселенцы, выражая чувства в песне:

 

«Жили две Маруси. Как-то синим утром,

Ой, летели гуси!

 

Как прощались гуси со своим дедуней,

С речками, лесами с нашим Поднепровьем.

 

Эй, кричали гуси, в небе пролетая. Что всего дороже?

Сторона родная.

 

Вытлася тропинка золотой каёмкой.

И запелась песня ласково и звонко.

Эй, внезапно в небе гуси прокричали

О разлуке частой, о своей печали.

 

Пролетали гуси над лесной опушкой

Два пера на память сбросили подружкам.

 

Эй, подружки встали, голову закинув,

Словно две осины, две лесных рябины.

 

И запели рядом, стаю провожая.

Что всего дороже? Сторона родная»

(записано автором от потомка переселенцев из Полтавской губ. А.И. Шубиной, с. Лебедевка Искитимского р-на НСО).

 

Довольно много поверий и примет было связано с кукушкой, которая начинала куковать летом. Ей приписывалась способность предсказывать удачу, судьбу. Крестьяне всегда прислушивались к первым кукованиям и, в зависимости от того оделся ли лес листвою или нет, делали выводы об удачном (в случае, если покрылся листвою) или неудачном (не покрылся) сельскохозяйственном сезоне. На момент первого кукования в карманах должны быть деньги – тогда они будут водиться весь год. Кроме того, при куковании загадывали “на счет” годы жизни, при первых звуках спрашивали: ”Кукушка, кукушка, сколь лет мне жить?”. По количеству кукований судили о продолжительности жизни. Считалось, что кукушка кричит только до Петрова дня, а затем куда-то улетает и ее уже не слышно.

Небольшую птичку с длинным как у чайки носом звали “водяным быком”, потому что она будто бы набирает в клюв воду и кричат подобно быку: ”Ту-ту, ту-ту!”. Селяне считают, что слышно было удода только вечером (В.Н.Свириденко, с. Веселовское Краснозерского р-на НСО).

Таких певчих птиц как жаворонки и соловьи в селениях Кулунды становится все меньше и молодое поколение их уже практически не знает. В настоящее время еще можно услышать ласточек, которые, по мнению информаторов, поют: “Ти-ти-ти...”, но так красиво, что не каждому человеку дано это повторить. Ласточки вили свои гнезда недалеко от людей, в пригонах, обычно рядом с маткой. Большим грехом в среде крестьян считалось разорение гнезда ласточки, даже, если это сделано не членом семьи, а кем-то чужим. Детям с детства внушали страх даже пальцем трогать эти гнезда, а уж чтобы “разорить, яйцо достать - Боже упаси!”. Современные информаторы обычно объясняют существование таких запретов особой красотой ласточкиных гнезд. По иному это можно интерпретировать так: священным признавалось то, что красиво.

И раньше и теперь хорошо известна своими песнями перепелка, которая будто бы явственно кричала-звала: ”Пать падём! Пать падём! Пать падём!”. По мнению пожилых людей, которым нередко приходилось в детстве носить обеды родителям на покос, или пашню, перепелки, имевшие обыкновение сопровождать идущих, служили своеобразными оберегами от “нечистого”. Вот рассказ-воспоминание пожилой женщины, бывшей на момент события семилетней девочкой: “Возвращаемся, полные бидончики ягод набрали. Перепелка сопровождала в дороге. Отойдем немножко - она прямо возле нас: ”Пать-падём!”. Отойдем, слышно, что где-то дальше... Хоп! Перелетела и прямо рядом: ”Пать падём!”. А ее не увидишь. И цвет у нее такой, что не видно, и петь она начинает с наступлением темноты. И до самого дома километра три так приятно идти. И не боязно. Когда пришли домой - вот уже переулок, вот наша мельница и перепелка перестала нас сопровождать. Стало боязно, жутко. Бежим... Глэчик наш сломался - все ягоды рассыпались. Вижу, Маруся остановилась, ягоды собирает. Я бежать дальше...”.

Из мира насекомых особое отношение проявлялось в отношении так называемых “божьих коровок” и “солнышек” (вар.”солнечек”). По рассказам информаторов, и те и другие представляли собой маленьких, пузатеньких жучков с красно-оранжевой спинкой и черными точками на ней. Различие виделось лишь в размерах, так как божьи коровки выглядели крупнее, а солнышки - меньше. Среди крестьян считалось предосудительным убить этих насекомых, которым помогали взлететь, держа их на высоко поднятой руке: «Божья коровка, полети на небо…».

 

* * *

Перенесенные из Европейской России традиционные знания о небесных телах и явлениях природы были приспособлены к новым условиям жизни в процессе хозяйственного освоения Западной Сибири в XVII – первой трети XX вв. Наряду с другими аспектами народного опыта природопользования они работали как составляющие механизмов системы «памяти культуры». Как следует из этнографических данных, в народном природоведении не существовало резкой границы между рациональными знаниями и иррациональными представлениями об объектах и природных явлениях. Переселенцы приспособились к новым природным условиям, используя опыт народных знаний метропольных территорий, параллельно создавали и развивали сибирские традиции.

 

Информаторы:

Егоров Алимпий Федорович, 1910 г.р. (здесь и далее указывается место рождения – Е.Ф.), д. Бергуль Верх-Тарской вол. Каинского у. (ныне Северный р-н НСО).

Колотай /по мужу Чапля Екатерина Ивановна, д. Глядень Ояшинской вол. Томского у. (ныне Мошковский р-н НСО).

Лакомова Феодора Федоровна, 1919 г.р., д. Милованово Ординской вол. Барнаульского у. (ныне Ордынский р-н НСО).

Ломакина Вера Григорьевна, 1915 г.р., с. Лотошное Карасукской вол. Барнаульского у. (ныне Краснозерский р-н НСО).

Лях /по мужу Стасенко Анна Осиповна, 1917 г.р., с. Кайлы Кайлинской вол. Томского у. (ныне Мошковского р-на НСО).

Присекин Степан Корнеевич, 1900 г.р., с. Крутиха Крутихинской вол. Барнаульского у. (ныне Крутихинский р-н Алтайского края).

Свириденко Вера Николаевна, 1919 г.р., с. Веселовское Карасукской волости Барнаульского у. (ныне Краснозерский р-н НСО).

Романок Митрофан Елисеевич, 1910 г.р., с. Лотошное Карасукской вол. Барнаульского у. (ныне Краснозерский р-н НСО).

Храпова Августа Арсеньевна, 1913 г.р., с. Чингисы Ординской вол. Барнаульского у. (ныне Ордынский р-н НСО).

Литература

1. Ермолов А.С. Народное погодоведение. – М., 1995. – 427 с. (переизд. Спб., 1905).

 

 

Основные подходы к изучению духовности человека

в воззрениях русских философов и просветителей

Ю.В. Гергардт, КГУ г.Костанай (Казахстан)

 

Русская философия, обладая всеми чертами национальной философии, имеет свои глубоко выстраданные понимания духовности человека. Настоящей проблемой занимались многие философы и просветители России (начало XVIII – конец XIX веков) А.И. Введенский, А.Ф. Лосев, Э.Л.Радлов, И.В. Лопухин, И.А. Ильин, А.Т. Болотов, М.М. Щербатов, Д.С. Аничков, В.Г. Белинский, А.М. Брянцев, Г.Р.Державин, Ю.М. Науменко, Н.И. Новиков, М.М. Щербатов и многие другие.

В своих воззрениях они раскрывали высокую духовность человека и пытались обратить взгляд общества на проблему воспитания подрастающего поколения.

М.М. Щербатов развивает идеи о познании мира через философию и логику. В своих рассуждениях он приходит к мысли о том, чтобы в образовании юношества начиная с 12-летнего возраста должны присутствовать философские науки. Познание через логику не должно быть прямым, основанным лишь в заучивании определенных положений: «Но прежде, нежели приступить к чтению какого наставления, надлежит с юношею долго разговаривать о той причине» [8, с. 241]. Как видим, философ ясно представлял основное звено образовательного процесса, заключающее проблему всей дидактики, выражающуюся в позиции «учитель–ученик». Примечательны его мысли и о сущности человека, его природе и возможностях развития. М.М. Щербатов писал на сей счет: «Но если человек, последуя существу своей природы, восхочет жизнь свою учинить длиннее, нежели природою она ему положена, если хочет расширить круг, стесняющий его, и разумом своим пренестися во все времена и во все страны – да соответствует прилежание его желаниям. Творец наш дал все к тому… нам остается им воспользоваться» [9, с. 247].

Познание, в трудах философов и просветителей этого периода, выступает как основной аспект становления человека. Познание связано с духовностью и добродетелью. Познание – это процесс вечного развития, где нет предела. Хотя, как указывает анонимный автор статьи «Рассуждение о бессмертии души» (1782 г.), «познания наши заключены действительно в некоторых пределах; однако мы не видим границ ни в самом нашем познании, ни в вещах, нами познаваемых, ни в успехах нашего рассуждения, благоразумия и добродетели» [2, с. 254]. Далее в своих рассуждениях о природе человека, автор приходит к заключению о том, что человек в этом мире находится не под физическим управлением, как животные, а под нравственным, и «будучи свободен и одарен разумом, он находит в собственной своей внутренности начало свободы; он всегда действует через побуждения нравственные» [там же; с. 256].

В.Г. Белинский поднимал человека очень высоко, при этом считая его синтезом материального и духовного, сыном земли и неба. «Человек есть мир в малом виде: в его организме все стихии природы, первосущные ее силы, вся минеральная природа – металлы и земли; в жизни его организма все процессы природы – и минеральное сращение извне, и прозябаемая растительность, и животное развитие изнутри» [3, с. 25]. Для великого просветителя жизнь человека есть не что иное, «как беспрерывное формирование, делание, становление полным человеком для полного наслаждения и обладания силами своего духа как средствами к разумному счастью» [там же, с. 25]. В.Г. Белинский в своих рассуждениях о человеке и его становлении отводил главное место категории «любовь»: «Любовь есть высшая и единая действительность, вне которой все – призраки, обманывающие зрение, формы без содержания, пустота в кажущихся границах… Ею все держится, и весь мир – ее явление» [там же, с. 25]. Основное, что нужно человеку – это стремление развить в себе все силы, наклонности и устремление во благо общества и себя, при этом, не забывая, что «главная задача человека во всякой сфере деятельности, на всякой ступени в лестнице общественной иерархии – быть человеком» [там же, 32]. В.Г. Белинский вкладывал в понятие «быть человеком» огромный смысл, наполняя его высоконравственными характеристиками. Творить нравственное человек может лишь при наличии свободы.

Понимая всю обусловленность вещей во Вселенной, их взаимосвязанность, мыслители приходят к понятию судьбы, допуская ее как следствие существующих связей и отношений. Однако человек – творение Бога, поэтому он имеет определенную свободу выбора. А.М. Брянцев считает, что жестко регламентированный порядок вещей, исключающий какую-либо свободу, где «не будучи в состоянии что-нибудь переменить или исправить, уступить оной принуждена, то такое о судьбе понятие для нравственности, добродетели и закона весьма есть предосудительно» [4, с. 203]. Человек, по мнению А.М. Брянцева, несет в себе «свободность свободы» [там же, с. 203].

Анализируя работы этого периода, можно отметить единство взглядов на природу человека, его развитие. Наивысшую ипостась в космосе человека занимает душа. Именно от ее познания зависит развитие человека. Все остальные качества: воля, чувства, воображение, разум и тело подвластны душе. И первым шагом в познании мира есть шаг в познании себя. «Но как всякой истины, – пишет Д.С. Аничков, – первым шагом почитается знание самого себя…» [1, с. 104].

Высшим началом жизни и всей Вселенной понимается и почитается Бог. Он единое начало и связь человека со всей Вселенной. По этому поводу Н.И. Новиков пишет, что «если мы восхотим рассматривать человека в отношении его ко всем веществам, вне его существующим, тогда долженствуем обозреть не только то, в каком отношении находится он к Богу, но и сие, сколь тесно связан он со всемирным зданием» [7, с. 152].

А.М. Брянцев рассматривая всеобщую связь вещей во Вселенной, обусловленную Всевышним, приходит к умозаключению о том, что «все части системы мира так тесно соединены, что каждая вещь имеет отношение к целой системе» [4, с. 196].

Г.Р. Державин в своем лучшем стихотворении (по мнению В.Г. Белинского) выражает мировоззренческие проблемы мироздания, вечности, пространства, времени, смерти. Кроме богословского понимания разумеет, по собственному выражению, «три лица метафизические, то есть: бесконечное пространство, беспрерывную жизнь в движении вещества и нескончаемое течение времени, которое Бог в себе и совмещает».

О, ты, пространством бесконечный,

Живый в движеньи вещества,

Теченьем времени предвечный,

Без лиц, в трех лицах божества!

Дух всюду сущий и единый,

Кому нет места и причины,

Кого никто постичь не мог,

Кто все собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем – Бог! [5, с. 190].

Особое место в развитии гуманистических идей занимают труды философов-гуманистов эпохи Возрождения: В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, Л.С. Франка, П.А. Флоренского, С.Н. Трубецкова, М.М. Бахтина, П. Савицкого, Георгия В. Флоровского и др.

Феномен русской культуры конца XIX – начала XX в. постоянно находится во внимании всей мировой научной мысли. Существуют десятки, если не сотни концепций, идей, теорий, имеющих содержащих попытку его объяснения. Можно полностью согласиться с Ю.В. Науменко в том, что взлет русской культуры этого времени «был следствием особой формы гуманистического сознания, сочетающей в себе характеристики этического и социального типов гуманизма» [6, с. 35]. Добавим, гуманизма, берущего истоки в тысячелетней истории славянской культуры. Российский, а вернее русский (славянский) гуманизм изначально духовен, связан с идеей всеобщего блага и счастья. Именно здесь кроется секрет философии православия, «серебряного века», русского социализма.

Анализируя литературные источники русских философов, поэтов и просветителей обозначенного периода, мы сделали попытку выявить основные идеи смыслы и ценности, заключенные в их воззрениях на природу человека, общества, Вселенную.

Взятый нами за основу анализ оснований философских воззрений русских мыслителей дает реальную возможность для выявления ценностных смыслов российской (русской) культуры, этнокультурных оснований становления человека, детерминированных социально-историческими условиями.

В основу анализа заложен принцип классификации по основанию – основные идеи и ценности. Наиболее часто используемые слова-понятия в воззрениях русских мыслителей, просветителей и философов отражают идеи о человеке как важном творении Бога, единстве всего сущего, взаимосвязи всех составляющих Вселенной. Из основных понятий чаще всего используются следующие: человек, душа, духовность, благонравие, знание, просвещение, добродетель, истина, бытие, достоинство, почтение, мудрость, благопочитание, воспитание, человеколюбие, совершенство, свободная воля, сострадание, судьба, гармония.

Доминирование понятий, несущих высокий смысл бытия человека, свидетельствует об их высокой значимости в традициях русской культуры. Это вполне объяснимо, ибо Россия (Русь) изначально стояла на пути социо-культурной самоорганизации, с присущими таковой отношениями и признаками, что подтверждает идею о глубоких, традиционных для русского человека этнокультурных ценностях и приоритетах, имеющих выражение в отношениях к себе, Богу, миру, природе. Все обозначенное свидетельствует о том, что в традициях русской культуры, этические (духовные) ценности и смыслы являются существенными детерминантами как внутреннего мира личности, так и его образа жизни.

Второе основание, взятое для анализа, раскрывает «главные идеи» русских философов и просветителей. Без сомнения, русская национальная (духотворческая) традиция, рожденная в глубине веков, сделала немало для рождения тех идей, которые были выражены передовыми мыслителями XVIII–XX вв. Из анализа содержательной сущности идей видно, что традиция, заложенная в их основу, была нацелена на высшее благо человека, общества, окружающего мира. Достаточно ясно просматривается идея о гармонии и совершенстве мира, в который приходит человек, о необходимости самосовершенствования. Важным моментом является мысль о том, что воспитание и образование – необходимый элемент прогресса русского общества.

Главные идеи русских просветителей побуждают нас взглянуть на мир через призму этнокультурных оснований, где используется открытое восприятие Бога-Творца и его лучшего творения – человека. Мудрость традиций учит нас тому, что совершенство человека есть, прежде всего, совершенство его духовности, нравственности. И что непременными условиями развития России являются образование и просвещение. Через образование – к новому человеку.

Несмотря на большое разнообразие идей, их широкую направленность, в воззрениях философов и мыслителей можно выделить центральную идею, которая объединяет их в единую системность. Этой ключевой идеей является выражение: «человек – лучшее из всех Божественных творений».

Таким образом, посредством идей о совершенном человеке этнокультурные основания, выраженные в традициях России показывают многосторонность его бытийного мира, многоаспектность его выражений. Изложенные идеи, как правило, являются конкретным проявлением этнокультурных оснований жизнедеятельности русского человека.

Ценности – это реальные смыслы (сущности), являющиеся условием полноценного бытия человека. Все ценности, которые были выражены в произведениях русских философов и просветителей, как правило, по содержанию лежат в этической плоскости человеческого бытия, выражают отношения человека к природе, обществу, Богу, себе. Специфическая иерархия ценностей русской культурной традиции имеет явную направленность на объединение человека, общества, Бога в единую систему. Как правило, личностные ценности характеризуются ориентацией на общественные, что является источником этического поведения индивида. Связующим звеном между миром личности и духовной культурой общества, являются ценности, выраженные в конкретных деяниях, это, прежде всего, духовно-нравственное воспитание человека.

Литература

1.   Аничков Д.С. Слово о разных причинах, немалое препятствие причиняющих в продолжении познания человеческого // Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия / Сост. Б.В. Емельянова. – Свердловск. Изд. Урал. ун-та, 1990. – С. 103–110.

2.   Анонимная статья. Рассуждение о бессмертии души // Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия / Сост. Б.В. Емельянова. – Свердловск. Изд. Урал. ун-та, 1990. – С. 252–264.

3.   Белинский В.Г. О детских книгах // Педагогическое наследие / В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов / Сост. А.Ф. Смирнов. – М.: Педагогика. – 1987. – С. 20–49.

4.   Брянцев А.М. Слово о связи вещей во вселенной // Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия. Сост. Б.В. Емельянова. – Свердловск: Изд. Урал. ун-та, 1990. – С. 193–204.

5.   Державин Г.Р. Бог. Русская философия второй половины XVIII века // Хрестоматия. / Сост. Б.В. Емельянова. – Свердловск: Изд. Урал. ун-та, 1990. – С. 190–193.

6.   Науменко Ю.М. Национальное в культурном содержании современного гуманистического образования // Философия образования. – Новосибирск, 2002. – № 5. – С. 32-44.

7.   Новиков Н.И. О достоинствах человека в отношениях к Богу и миру // Там же. – С. 151–157.

8.   Щербатов М.М. О способах преподавания разных наук. Опольные науки // Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия. / Сост. Б.В. Емельянова. – Свердловск: Изд. Урал. ун-та, 1990. – С. 239–242.

9.   Щербатов М.М. О пользе науки // Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия / Сост. Б.В. Емельянова. – Свердловск. Изд. Урал. ун-та, 1990. – С. 242–251.

 

 

К вопросу об идентичности социокультурной среды

Российской Федерации по отношению к соотечественникам, иммигрирующим в Российскую Федерацию из за рубежа

Литвинова И.А., аспирант НГТУ, Новосибирск

 

Характерной чертой современного уровня отечественного научного знания в области миграции населения является наличие большого числа эмпирического и теоретического материала, накопленного за последние два десятилетия. Отдельным блоком выступают исследования в области социальной адаптации мигрантов, всевозрастающий интерес к которым обозначил необходимость философского обобщения данных сквозь призму современных реалий российского общества.

Рассматривая социокультурную адаптацию мигрантов, следует отметить, что предметной областью нашего исследования являются не иммигрирующие в Российскую Федерацию вообще, а соотечественники, и их потомки, не утратившие культурной и языковой связи с Российской Федерацией. В этой связи по отношению как к мигрантам, в целом, так и к иммигрирующим соотечественникам, в частности, необходимо различать не только такие понятия как исходная социокультурная среда и принимающая социокультурная среда, но и идентичная социокультурная среда и неидентичная (иная) социокультурная среда.

На первый взгляд различие первых двух понятий очевидно: под исходной социокультурной средой по отношению к соотечественнику понимают социокультурное пространство, в котором он проживал до иммиграции, а под принимающей социокультурной средой – в котором он будет проживать после иммиграции. Однако представляется, что в рассматриваемом нами контексте, обозначенные понятия необходимо раскрывать через вторую пару понятий, т.е. через идентичность социокультурной среды относительно соотечественника в исходной и принимающей социокультурных средах.

В первую очередь исследовательский интерес представляет не столько рассмотрение подобия исходной и принимающей соотечественника социокультурных сред, а наличие индивидуальной и коллективной идентичности соотечественника по отношению к исходной и принимающей социокультурным средам.

В контексте современных реалий трансформирующегося российского общества можно утверждать, что исходная социокультурная среда, которая положена в основу современных коллективных и индивидуальных идентичностей жителей постсоветского пространства, совпадала с геополитическим организмом – СССР. Отсюда вряд ли покажется необоснованным предположение о том, что в большей или меньшей степени признаки подобности коллективных и индивидуальных идентичностей жителей государств постсоветского пространства совпадают. Однако в каждом конкретном случае (в отношении того или иного соотечественника), совокупность этих признаков будет варьироваться, и в этой связи не представляется целесообразным утверждать, что единая в рассматриваемом контексте принимающая социокультурная среда Российской Федерации будет однозначно идентична или не идентична для того или иного соотечественника.

Исходя из того, что одной из характерных особенностей современных представлений о социокультурной адаптации мигрантов в Российской Федерации является постановка вопроса о рассмотрении русских из за рубежа как инокультурного элемента, необходимо отметить, что традиционно считается, и это подтверждает изученное количество научных работ, что адаптируются к иной среде, в рассматриваемом контексте – к иной социокультурной среде. Исходя из проанализированного материала относительно рассмотрения русских из за рубежа как инокультурного элемента, представляется, что в данном контексте более продуктивно использовать термин новая социокультурная среда.

Так, для каждого конкретного иммигранта в разные периоды времени одна и та же принимающая страна будет в разной степени идентичной или не идентичной вовсе социокультурной средой. В первую очередь это связано с самим иммигрантом, который в той или иной степени в разные периоды времени знаком с языком, культурой, обычаями, социально-экономической обстановкой принимающей страны. Во-вторых, с его собственным уровнем самореализации – наличием профессии, стажа работы, специальных навыков, семейным положением, уровнем притязаний к обустройству на новом месте. В-третьих, с ситуацией в принимающей стране: социальной, политической, экономической, экологической и т.д.

Таким образом, при употреблении понятия новая социокультурная среда, затруднение относительно соотнесения принимающей эмигрантов страны как идентичной или в разной степени не идентичной исходной стане может быть преодолено.

 

 

МЕДИЦИНА И ЭКОЛОГИЯ: СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ

 

В январском за 2008 г. сборнике «Казначеевские чтения» («Россия и Сибирь: состояние и перспективы социально-экономического и культурного развития. Казначеевские чтения. – Н-ск. 2008. – С. 6 – 25) были помещены размышления д.м.н., академика РАМН Казначеева В.П. по поводу стратегических проблем геронтологии. Ниже мы предлагаем продолжение этих размышлений.

                                                   

 

Геронтология: наука или проблема? (часть 2)

 В.П. Казначеев, д.м.н., акад. РАМН

 

В первой части было приведено достаточное количество литературы, которая указывает на то, что современное представление геронтологии т.е. старения – это проблема онтогенеза индивида человека или онтогенеза целой плеяды поколений, т.е. этногенеза о котором говорил много раз Л.Н. Гумилев. Этногенез - это этническая эволюция целого ряда поколений. Уже указывалось на то, что продление или продолжительность жизни человека не очень соответствует, казалось бы, эволюционным аксеологическим задачам и «нужность» или «ненужность» продолжительности лет каждого человека определяется, повидимому, более сложными, более глубокими закономерностями. Попробуем вернуться к этим закономерностям, о которых пойдет речь ниже.

1. Оплодотворение яйца на слизистой матки сперматозоидом теперь уже рассматривается не просто как слияние двух генетических начал и цитоплазмы клеток, их оболочек и органоидов. Речь идет о том, что яйцо оплодотворённое сперматозоидом есть, как бы, «заражённое» индивидуумом, каким-то другим телом, как организм. Имплантация яйца и первая стадия его дробления (бластула и морула) напоминает эффект «воспаления», где слизистая оболочки матки реагирует своими клеточными процессами на инвазию такого оплодотворённого яйца, клеточным инфильтратом. Является ли это физиологическим процессом или это тот прообраз будущих эффектов, который мы увидим в соединительной ткани и позднее назовем воспалением. Значит, оплодотворение – первая стадия начала жизни и потом – появление внезародышевых оболочек, органов. Это очень сложный процесс, который, как бы, обрамляется теми свойствами, которые присущи вообще воспалительным процессам с образованием клеточных капсул, оболочек, изменения конфигурации, пространства и т.д. Это проблема и если сейчас учесть большое количество бактериально-вирусных и др. инвазий в половые пути, яичники девушек и женщин, а также возможность носительства определенных вирусных и др. патогенных начал в сперматозоидах, то это первая фаза, которая м.б. как раз особенно изменённой. Хотя потом онтогенез развития и вторичных внезародышевых органов развивается нормально и первые три триместра идет как будто нормально, но закладывается на этом этапе нечто, малоизвестное сегодня, для нас. Это связано с тем, что яйца в течение года у женщины при овуляции различны и не каждое яйцо готово принять оплодотворение, т.е. слияние со сперматозоидами. Есть оптимально готовые для этого яйца, некоторые пессимально, но т.к. женщины выбирают меру оплодотворения в социальной среде, особенно если они принимают контрацептивы и потом, когда наступает момент оплодотворения (по мнению женщины) контрацептивы отменяются или реализуется половой контакт, но яйцо в данный период жизни женщины может оказаться неадекватным. Это еще зависит от сроков овуляции, потому что есть солнечная активность, фазы луны, сложные электромагнитные вспышки и не всякий такой физический электромагнитный физикальный климат для яйца и для сперматозоидов адекватен. Эта проблема стоит отдельно, но она относится теперь уже к начальной фазе онтогенеза, т.е. проблемы старения – геронтологии.

2. В течение жизни количество клеток в экто- энтодерме, в соединительной ткани увеличивается. Клетки живут в среднем в тканевых структурах 20-30-40 дней, некоторые 60, а в слизистых желудочно-кишечного тракта или на слизистых половых путей живут всего лишь неделю или несколько дней. Клетки, стареющие или уже выполнившие свою задачу – уходят (как сегодня описывается) через систему т.н. апоптоза. Апоптоз – это механизм, когда стареющее ядро клетки, по неизвестным для нас сигналам, некоторые связывают это с определенными рецепторами генными сигналами, другие отвергают эту идею: апоптозный сигнал м.б. полевой, электромагнитный или спинорно-торсионный. Мы этого до конца не знаем. Например, если клеточная культура находится в состоянии волны апоптоза (спинорно-торсионное поле), то это волновой апоптоз в тканевой культуре и его можно передать другой культуре через дистанционное разобщение: если одну культуру ограничить кварцевым стеклом, то за другим кварцевым стеклом здоровая культура может воспринять волну апоптоза. А.М. Кузин наблюдал эти явления и назвал их вторичной биологической активностью или вторичным биологическим излучением.

Следующая стадия деления, т.е. какие клетки должны заменить уходящие клетки в апоптоз – это тоже проблема. Сегодня ставится вопрос о том, что это могут быть т.н. стволовые клетки (тканевые, костномозговые, эмбриональные). Вопрос этот не решен до конца и, повидимому, мнение о важнейшей функции стволовой клетки пока преждевременно, это мнение сегодняшних эффектов наблюдения и экспериментов, завтрашний день может все изменить. Не исключена возможность, что при апоптозе частицы ядра (клетки, которая уходит в апоптоз) делятся на известные точно размеченные сегменты, микроскопические «информасомы» с оболочками, уходят в тканевой массив. Они могут попасть в общую циркуляцию, в окружающую соединительную ткань или в эпителиальные, эктодермальные клеточно-тканевые структуры. Если эти частицы попадают в окружающие клетки, возможно они стимулируют дальнейшее развитие окружающих клеток и это напоминает в какой-то мере ту же фазу оплодотворения, но только теперь уже не яйцо оплодотворяется сперматозоидом, а клетка оплодотворяется частицей, сегментом ядра, которое выделяется предыдущим поколением уходящих клеток. Поэтому, процесс смены клеток и поколений этих клеток друг с другом, превращение клеток из одних форм в другие – эта проблема остается до конца не решенной и сегодня решается чисто эмпирически, твердых убеждений, данных таких нет. Есть дефициты при дистрофиях недостаточности эктодермальных структур или эндодермальных, или соединительно-тканных структур. Источники камбиальных элементов для восстановления нервных клеток, узлов или органов глаза – все это вопросы будущего. Пока это решается чисто наблюдательски, в предположениях, в обобщенных общих гипотезах.

Если просуммировать весь массив клеток, который при апоптозе исчезает или слущивается с кожных покровов, слизистых желудочно-кишечного тракта, бронхов и выбрасывается со слизью наружу и с испражнениями, то общее количество клеток в течение 70-85 лет у человека по совокупности достигает 12 тонн. Это 12 тонн живого вещества, состоящего из клеток или белково-нуклеиновых фрагментов этих клеток. Такова масса нашего тела, хотя вес тела может сохраняться стандартным, обычным, больше или меньше, но в течение жизни эта масса доказана и она присутствует несомненно. Возникает вопрос: сохранение этой клеточной массы не в виде веса, а в виде качества смены поколений какую роль играет в продолжительности жизни, в адаптации, в сопротивлении организма внешним экологическим, физическим, химическим, бактериально-вирусным или радиационным патогенным факторам? Конечно играет. Как совместить это? Мы попадаем в проблему постоянной адаптации. Такие работы были сделаны у нас при изучении адаптации людей на Крайнем Севере. Такая адаптация, напряженность в приполярных зонах получила название в литературе «синдрома полярного напряжения». Это не хронический стресс Селье, это особое состояние напряженности, где речь идет о том, что именно смена клеток, апоптозные процессы, полевые информационные механизмы, напоминающие м.б. митогенетические излучения Гурвича, или биогенные излучения Кузина, или наши дистанционные поля, открытые еще 30 лет назад в межклеточных культурах (Новосибирск) – все это требует внимательного отношения. Важно, что не только количество клеток, но качество поколений клеток, которые выполняют ответственные жизненные функции тех или иных тканей, существенно решают вопрос продолжительности структуры тканей или комбинации этих структур и организма в целом. Если в каких-то структурах происходит отставание, ослабление этих клеточных механизмов, морфологические поля могут ослабевать, полевые компоненты могут изменяться, голографические процессы (о которых мы говорили) тоже меняются, организм становится более уязвимым к определенным экологическим факторам. И вот среди этих, возможно токсических или патогенных факторов, выступает не только космофизические известные факторы (из работ А.Л. Чижевского, его продолжателей), но и бактериально-вирусная среда, дабы это симбиоз. Организм наполнен миллиардами микрооорганизмов, фагов, вирусов, прионов, нанобактерий, протозойных организмов, простейших и т.д. Сосочетание этого эндоэкологического колоссального «живого механизма» с клеточными структурами создает баланс, уравновешенность. Это и есть симбиоз нашего онтогенеза, когда изо дня в день, из года в год соотношение бактериально-вирусного эндоэкологического начала или внешних факторов с тканевыми, постепенно развивается и изменяется. Что важно подчеркнуть? Современная иммунология делает акцент на имуннонедостаточность или изменение иммунной памяти, недостаточности клеток различного рода других факторов, хелперов, килеров, структур антител различных макромолекулярных конструкций. Не надо забывать, что есть еще толерантность. В процессе эмбриогенеза у плода и в ранних возрастах в организм могут попадать такие факторы – белковые, полисахаридные, которые воспринимаются организмом в это время не как агрессивные, чужеродные, а как элементы своего собственного полисахаридно-белкового липидного начала. Они присутствуют, и компьютерная память иммунной системы в это время оказывается толерантной, она как бы замыкается, закрывается и тогда эта толерантность может сохраняться на многие годы и проходит какая-то часть жизни (эпигеномно наследуется). Если в это время попадает патогенный фактор, который был связан с началом этого толерантного информационного блока, то этот фактор в большом количестве может вызвать неизвестный механизм патологии и соответствующую хроническую или острую катастрофу здоровья человека не только его старение в онтогенезе, но и болезнь и инвалидность. Известно, например, что туберкулезные палочки имеют фильтрующиеся формы, их называют фильтрующими формами Муха. Известно, что дифтерийная палочка имеет фаговую начинку и если таких фагов нет, то дифтерийная палочка не является патогенной. Известны работы, что макрофаги разносят по организму целый ряд вирусных начал, принято считать, что транспорт этих вирусных начал у макрофагов происходит патогенным путем. Почему-то игнорируется, что это может быть толерантный путь и такая толерантность может быть полезной и важной. Многие аллергические компоненты, которые сейчас нарастают и превалируют во всех возрастах, особенно в детстве, могут быть связаны как раз с изменением физиологической толерантности, а не сенсибилизации, к тем факторам толерантности, которые мы принимаем за сенсибилизаторы при внутрикожных или других слизистых пробах. Поэтому проблема толерантности, а не только иммунонедостаточности и не иммунодефицита становится, как бы, на первое место, а все дефициты есть следствие. Дефициты и измененная, патогенная толерантность есть следствие нарушения бактериально-вирусных, нанобактериальных, протозойных симбиозов, это уже диссимбиозы. Значит, в течение всей жизни мы испытываем меняющийся поток симбиозов и диссимбиозов на фоне которых и происходит действительный процесс адаптации. Здесь пример синдрома полярного напряжения очень интересен потому, что именно изучение на северных территориях или с таким же напряженным синдромом, например, в пустынях, изучение причинности такого рода неизвестных механизмов, ускоряющих старение или изменение адаптивных свойств организма человека весьма перспективно. Можно привести примеры как внутриклеточно-клеточные механизмы работают в таких структурах. В качестве примера можно назвать не только воспаление, о котором известно, что в тканях кишечника, даже в клетках кишечных покровов, в почках, в легких находят значительное количество инфильтратов из лимфоцитов. Это не воспалительные реакции, там признаков воспаления нет, иммунной клеточной агрессии тоже нет. Зачем эта лимфоидная инфильтрация присутствует? В наших экспериментах, когда мы пытались затравливать животных сулемой, поражали печень и снимали эту интоксикацию с помощью гепарина у животных, которые не страдали от отравления сулемой, находилось в тканях значительное количество лимфоидных инфильтратов и в печени, и в почках, и в подкожной клетчатке и т.д. Мы все еще мало знаем о соединительной ткани.

В кровеносных капиллярах при наших многолетних наблюдениях мы описали, что каждый капилляр при своей функции имеет три варианта функционально-структурных изменений: это плазменный ток, когда эритроцитов почти нет в капилляре и под микроскопом такой капилляр виден как тень, его видно, но он почти без эритроцитов. Затем кровоток наполняет капилляры, можно увидеть эритроциты в виде небольших блоков или сплошной поток эритроцитов гомогенного характера и, наконец, в капилляре возникает стаз, движение крови останавливается. Мы видим в капилляре под микроскопом маленький тромб. Все останавливается, нельзя различить границы капилляра, какие клетки уходят в это время из ткани в тромб, и какие клетки из этого «тромба» уходят в ткань – остается неизвестным. Но если взять артериовенозную разницу у такого человека при различных патологиях, то можно увидеть, что в артериальной крови, которая втекает, скажем, в артерии (в ткани руки) присутствует 2000 лимфоцитов в мм³, а вытекает 4000-5000 лимфоцитов, т.е. часть лимфоцитов мобилизуется и выходит из тканевых структур в кровь. Зато нейтрофилы, которые притекают по артериальному бассейну, уходят в ткань. Очень интересный идет обмен эозинофилами или макрофагами. По существу, мы имеем не просто кровоток через капилляры – капиллярное кровообращение, которое не может быть объяснено только физическим градиентом разницы давления между в брашнах артерии и венах. Через гигантскую тонкую сеть капилляров для того чтобы протекала вязкая кровь нужны какие-то дополнительные условия. Мы предполагаем и пытаемся доказать, что в капилляре мы имеем неизвестный физический, физико-химический феномен сверхтекучести. Эта сверхтекучесть коллоидального раствора крови с форменными элементами при температуре нашего тела 36⁰ не объяснима! Не объясняется электромагнитными волнами и переходами электрических сигналов! Какую роль играют при этом тромбоциты при этом остается тоже не ясным. Можно сделать вывод, что свертывающие и антисвертывающие системы, которые хорошо описаны при патологии, это частные вопросы. Кровоточивость или свертывание, микротромбы в капиллярах – это только следствие изменений сверхтекучести капиллярной крови или микрорайона, о котором мы говорили, это функция микрорайона. Если такие процессы начинают с возрастом нарастать и физико-химические, полевые, электромагнитные организации вокруг, как-то стимулируют изменения сверхтекучести, мы можем иметь у человека нарастание микротромбов, микростазов в капиллярах. Эти микростазы могут накапливаться и в мозговой ткани, в почках, в легких и т.д., т.е. это проблема капилляро-эндотелиальной недостаточности, но не той эндотелиальной недостаточности в крупных сосудах, где имеются склеротические бляшки, липидные пятна и т.д., а в капиллярах. Эндотелиально-капиллярная микрорайонная функция – это особая функция, ибо микрорайон – это первичный орган всех тканевых механизмов, которые мы знаем у многоклеточных структур. Об этом писал И.И. Мечников и такое первоначальное движение в многоклеточных организмах он называл фагоцителлой. Он спорил с Геккелем и утверждал, что не в виде инвагинации первичной ротовой полости формируется многоклеточный вальвокс, фагоцителла же – это плотный шарик из многих клеток и внешние клетки с усиками мигрируют внутрь шарика захватывая с поверхности такого многоклеточного организма питательные вещества или токсические начала, которые они нейтрализуют. Поток макроцитов на поверхности фагоцителлы и есть начало морфогенеза любого капиллярного бассейна микрорайона. Эта проблема в геронтологии пока исследована мало, изучение микрорайона в нашем онтогенезе требует дополнительных усилий.

Если говорить о потоке в капиллярах и обмене информационном, который реализуется через вегетативную, центральную нервную систему, наконец, через системы головного мозга, то очевидно, что память, включая нашу психологическую память, их механизмы не связаны с определенными центрами полушарий мозга. Центры располагаются ниже в подкорке в ретикулярных формациях, в коре нет этих центров, которые определяли бы память. Известно, что можно удалять большие участки мозга или менять местами участки мозга оперативным путем у животных, а память остается. Например, животные (крысы или мыши), которые учатся бегать по лабиринту, находят оптимальный вариант бега в этом лабиринте. У них можно удалять и правую и левую часть мозга, можно менять местами, делить на различные сегменты, но после восстановления состояния эти животные находят ту же дорогу, у них сохраняется былая память в лабиринтах. Речь идет о голографической функции мозга и, повидимому, голографических функциях ткани, о которых мы сегодня ничего не знаем.

Мы полагаем, что для описания голографического процесса в тканях, если ткань и данный организм преимущественно находятся в пространства энергии-времени Козырева, где нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего в физическом времени, возможно использовать понятие Лейбница о монаде и, где сущность «монады» по своей значимости превышает физическую бесконечность. В физическом же мире Эйнштейна-Минковского «монада» меньше физической бесконечности. Значит разница «монады» к бесконечности Козырева, где она больше этой бесконечности и в пространстве Эйнштейна-Минковского, где она меньше – это загадка геронтологии, загадка онтогенеза.

Если вернуться теперь к апоптозу и опухолевым клеткам, то опухолевые клетки тоже апоптируют, но размножаясь они воспроизводят свой родовой клан опухоли. Этот опухолевый клан растет, сохраняет себя, выделяет раковый тушитель (по Гурвичу), целый ряд факторов, которые как бы защищают этот клеточный клан от его уничтожения самим организмом пока сам клан опухолевых клеток не уничтожит носителя – своего «хозяина», т.е. тело животного или человека. Это важный фактор. Клетки в нормальном апоптозе и делящиеся не сохраняют такого жизнеустойчивого состояния и не блокируют себя так как сохраняет себя опухолевая клетка.

Если говорить об онтогенезе человека и об онтогенезе, который из поколения в поколение нами наследуется или продолжается парагенетически (если учесть программу мимов, которую мы не знаем когда наследуется целый ряд факторов без включения макромолекулярных, генетических известных конструкций ядерных структур, хромосом), то повидимому, речь идет о том, что мы в нашей системе жизни в этногенезе, меняя поколения, сами заходим в такую нишу, где старение идет ускоренно, количество диссимбиозов нарастает, мы ничем не защищаемся и люди в теле планеты, в теле нашего этноса, где мы живем, напоминают в какой-то мере онкологические клетки. Клетки защищают себя и убивают тело в котором они живут. Люди в больших городах живут, стареют и сами убивают города и биосферу, в которых живут, идет глобальный социальный суицид. Речь идет о будущем выживании человечества в тех социально-экологических, социально-экономических, геополитических структурах, в которых нарастает техносферная агрессия.

Таким образом, очень много таких параллелей, где выживание клеточных структур в организме человека патологических, нормальных, толерантности, иммунонедостаточности, полевые конструкции информации, включая голографические механизмы управления нашей памяти, как бы гомологично располагаются или это пулы клеток, или это пул этноса - поток поколений которые входят в такую нишу, в которой выживая они уничтожают собственную среду. Теперь проблема геронтогенеза старения оказывается планетарно-космического масштаба, которая включает в себя онтогенез, этногенез, эволюцию начиная от бактериально-вирусного пейзажа, симбиозов, диссимбиозов и заканчивая той эволюцией наших геополитических конструкций т.н. «устойчивого развития», которая может уничтожить человечество.

Заканчивая я могу сказать, что решение геронтогенеза существенно связано с выявлением самых фундаментальных закономерностей на основании которых можно перейти к глобальной космофизической, планетарной, биосферной, гидросферной и т.д. экологии, подойти к выживанию человечества на планете Земля не от планетарных механизмов к организмам, от организма к клеткам, от клеток к бактериям, а наоборот, от бактериально-вирусных симбиозов, от клонов клеток нормальных или патологических к этногенезу, к этносам, а от этносов дальше и дальше к закономерностям эволюции нашей планеты, а значит к выживанию человечества, как космоэкологического организма, интеллекта Космоса.

Из всего сказанного очень много практических предложений. Это прежде всего сохранение достаточно адекватной экологической стабильности, особенно в городской среде. Это сохранение биосферного чехла, его ресурсов, ресурсов (не только дефицита микроэлементов) или их токсичности, которая сейчас нарастает, это сохранение пресной воды, сохранение температуры планеты (с известным перегревом за счет парниковых и др. механизмов), это сохранение геофизической среды, поскольку возможны изменения оси вращения планеты, переполюсовки, даже потеря магнитного окружения планеты. Это крупные проблемы, которые связаны с жизнью, с природой живого вещества. Поэтому программа, которая сохраняла бы людей не в виде только медицинских отдельностей, которые нужны, но создание такого экологического эколого-профилактического контура жизни человека, начиная от формирования самого процесса беременности, родов, течения всей жизни, экологического, биологического, психологического, репродуктивного процесса. Очень много процессов, поэтому требуется в больших городах создание: программы Человека, куда бы включались все указанные пункты и по каждому пункту отмечалась сложная цепь взаимодействий, взаимосвязей тех нарушений, которые известны. Эти нарушения в каждом звене могут откликнуться совершенно неожиданно в отдаленных процессах, которые мы принимаем за первичные, а они есть третичный или следственный механизм. Поэтому практика проблемы человека, практика демографического дефолта, который сегодня испытывает Россия, освоение ближнего и дальнего космоса, возможные контакты с интеллектуальными структурами космических и других образований – все это складывается в единый контур проблем человека. Такие предпосылки в России были сделаны когда был организован Сибирский филиал академии медицинских наук, был открыт и описан синдром полярного напряжения, были названы проблемы Северного дома планеты, т.е. экологии и все клеточные процессы, о которых я говорил, во многих экспериментах были выявлены и подтверждены. Поэтому проблема человека – это проблема межакадемическая, проблема нашего духовного государственного этнодемографического развития нашей экономики и нашей социальной значимости целеполагания жизни, населения и каждого отдельного жителя страны.

Геронтология – это наука будущего, сегодня онтогенез, его динамика, сущность остаются современно актуальной проблемой!

 

 

Проблемные вопросы изучения процесса биологического старения человека и природы феномена старости

 Казначеев С.В., Молчанова Л.В., Абрамцова А.В. 

 

В представленной работе обобщен опыт изучения процессов старения накопленный в литературе за последние десятилетия. Главным выводом аналитического исследования является утверждение о том, что старость человека есть особый биологический феномен подобный феномену стресса описанного в трудах Ганса Селье. Авторы статьи делают вывод о том, что «старение» организма может возникнуть в любом возрасте с момента совпадении биологического и паспортного возраста. Сделанный вывод позволяет с иной точки зрения формировать профилактические программы, позволяющие максимально отсрочить наступление указанного выше слияния. Авторы статьи указывают на то, что большую роль в профилактике ускорения биологического старения организма играют цели и мотивы предстоящей жизни человека и уровень культуры его здоровья. Предложено рассмотреть старение как процесс, требующий с точки зрения геронтологии иных подходов в своей концептуальной оценке. Необходимо отойти от понятия форм старения в виде каких - либо заболеваний органов и систем. Подвергается анализу такое понятие как «болезнь» и его стратегическое значение в витальном цикле человека. Говоря о типах старения и разделяя их на биологический, функциональный, психологический и социальный, в понимании исследователя разрушается целостность представления о старении индивида.

«Жизнь человека, - писали в предисловии к своей книге [8], - как и все физические явления, совершается по своим законам в определенных границах и с известной продолжительностью. Как всякое физическое явление, процесс этот может совершаться медленнее или быстрее; он может встретить препятствие в своем развитии и, напротив, благоприятные условия. Изучив, с помощью наблюдений и опыта сущность и свойства этого процесса, мы открываем, что он совершается по известным законам и, что известные условия действуют на него различно: при одних он ускоряется, при других замедляется и т.д. ....Искусство продлевать жизнь нельзя отождествлять с обыкновенной медициной или с врачебной диететикой имеющей иные цели, иные средства, иные границы. Цель медицины - здоровье; макробиотика – «продолжительность жизни». Сделав подобное заключение [8] одними из первых поставили вопрос о том, что старение человека необходимо рассматривать в качестве самостоятельного феномена жизни, не выводимого из других, аналогичных ему по смыслу феноменов, таких как стресс Г. Селье или половая принадлежность. Старение в этом смысле можно рассматривать как общее и фундаментальное понятие биологической и медицинской науки. Это понятие по В.И.Вернадскому отражает существенные, всеобщие свойства живого вещества планеты Земля и отношения «суммы суммарум» явлений жизни к "самой себе, выявление которых есть результат обобщения опыта многовекового развития общественной практики познания людьми окружающего их мира.

Подтверждением сказанного может быть мнение многих известных ученых современности, посвятивших свои исследования изучению этого феномена и сформировавших на его основе новое направление в изучении жизнедеятельности человека, названное ими наукой геронтологией. Главным объектом исследования геронтологов и врачей-гериатров стал особый процесс жизнедеятельности организма человека, названный гомеорезис [25], известный, как траектория изменения состояния здоровья [13]. Г омеорезис реализует себя на основе последовательной, обусловленной ситуацией сложившейся в жизнедеятельности организма, динамической смены действующих наборов генов, активация которых, в конечном счете и определяет характер прохождения человеком того или иного отрезка жизненного никла. По данным [25] последовательность, порядок запуска в работу активированных генных программ осуществляется процессом «витаукта». Внешним проявлением течения процесса «витаукта» является возрастное изменение особенностей конституциональной организации человека, личностных особенностей человека направление в развитии которых определяется локально действующей системой воспитания, образования.

Объект изучения науки геронтологии (люди старшей возрастной группы) определяет необходимость использования для исследования стареющего человека методического инструментария практически всех медицинских, биологических, социальных наук, а также знания экономики человека, так как без понимания принципов эффективного использования ресурса трудового потенциала лиц старшей возрастной группы трудно представить успешность развития народного хозяйства страны.

Старение человека, как физиологический феномен.

Недостаточная по глубине проработка концепции причин старения, старости человека существующая в настоящее время находит свое яркое отражение в существовании более, чем 200 теорий старения [15] и в том, что ни одна из них до сих пор не стала основополагающей. Причина описанного в том, что, изучая старение с какой-либо одной, даже достаточно широкой по охвату анализируемых явлений природы и социума стороны, невозможно прийти к целостному пониманию законов и закономерностей ее появления, существования, развития. Последнее обстоятельство делает понятным то, что объект исследования науки геронтологии требует иных подходов к своей концептуальной оценке, чем те, которые использовались прежде. Вероятно, феномены старения и старости необходимо рассматривать, как физиологический процесс непрерывно идущий в организме человека с момента рождения, а не только как форму заключительного этапа жизни индивида. По определению в Советском энциклопедическом словаре [22], «процесс, от лат. processus – продвижение, есть: 1) последовательная смена явлений, состояний в развитии чего-нибудь; 2) совокупность последовательных действий для достижения какого-либо результата». Отталкиваясь от данного определения понятия процесса, взяв второе его значение, можно говорить о том, что вероятным конечным результатом старения человека должна быть не смерть, а максимальная продолжительность, протяженность его жизни. Смерть, в этом смысле, есть лишь объективно фиксируемый неуспех в достижении максимально продолжительной жизни. Смерть можно рассматривать в качестве аналога понятию «болезнь», которая, по сути, есть та же «смерть», но представленная в виде временного, обратимого прерывания какого-либо вида деятельностной практики человека на том или ином отрезке жизни. Следовательно, «смерть», в общепринятой трактовке, суть стратегическое прерывание максимально продолжительной жизни индивидуума, а «болезнь» - тактическая пауза, остановка в условном развитии организма человека на каком-либо этапе максимально продолжительной жизни необходимая для радикальной коррекции, трансформации последней с целью оптимизации продолжения движения индивида, по его витальному циклу. Таким образом, «болезнь» не есть антипод понятия «здоровья», а лишь его специфическая форма, проявляющая себя в особых условиях жизнедеятельности человека, и, тем более, не аналог процесса старения или понятия «старость». В этом отношении интересно мнение известного русского геронтолога И.В. Давыдовского, сформированное им в 1966-1969 годах XX столетия, который считал, что старость всегда своевременна, и говорить о ее преждевременном появлении, развитии не совсем рационально. Приводимое выше рассуждение о том, что является объектом исследований в области современной геронтологии, позволяет четко соотнести представление о старении, старости организма с другими характеристиками - описаниями витального цикла человека. «Старение» - есть внешнее проявление высокой доли вероятности быстрого перехода временного нарушения в жизнедеятельности живого организма («болезнь») в состояние полного прерывания индивидуальной жизни («смерть»), а «старость» - этап нормального онтогенеза индивида, где скорость старения приобретает статус главного фактора риска в развитии состояния его смерти. Чем чаще живой организм нарушает процесс своей жизнедеятельности болезнью, тем больше вероятность того, что следующий эпизод болезни будет иметь выход в смерть индивида. По данным современной научной литературы, индикатором риска вероятностного перехода очередной болезни человека в состояние смерти является показатель соответствие друг другу биологического и паспортного возраста. Собственные исследования авторов предлагаемого обзора и данные других ученых [6,15,24,25] указывают на то, что этот индикатор мо жет отражать какое-то одно из трех основных значений: 1) биологический возраст может быть меньше паспортного, 2) равен ему или 3) больше. Существует значительное количество (около 40) методов объективного определения биологического возраста человека, рекомендованных к практическому использованию в работе со стареющими людьми [24] . К сожалению, ни один из этих методов в процессе неоднократного использования не дал сравнимого результата с другими. Разброс при определении разными методами биологического возраста одного и того же человека порой достигает 5-7 лет. Подобные наблюдения заставляют менять тактику поиска методов определения биологического возраста, используя для этих целей новую методологическую основу в объяснении природы феномена «старения» человека.

Долгожительство, как особый этап индивидуального развития человека.

Известно, что сложная работа генома [25] зависимая от наличия долговременного, неблагоприятного действия на организм человека факторов окружающей среды, специфика развития личности человека в существующей системе воспитание-образование, а также неравномерность, гетерогенность течения всего процесса старения индивида, особенности возрастного изменения индивидуального сознания находят свое отражение в разных типах старения человека. По данным многих научных исследований, проведенных в области геронтологии, принято говорить о нескольких типах старения человека: биологическом, функциональном, психическом и социальном, которые до настоящего времени рассматриваются, анализируются во многом изолированно друг от друга, одновременно присутствуя в одном и том же организме. Целесообразно изменить такой подход к рассмотрению названных типов старения, поскольку их взаимодополняющие описания есть только отражение разных граней развития единого процесса возрастной адаптации человека, к постоянно меняющимся условиям окружающей среды. Внешним проявлением их совместного течения и присутствия в одном организме является неоднократное изменение конституциональной организации человека в процессе индивидуальной жизни. Наиболее отчетливые изменения в особенностях строения организма наблюдаются в момент перехода организма из эмбрионального состояния в младенчество, из периода детства (продолжительность около 20 лет) - в период зрелости (около 50 лет), из фазы зрелой жизни - в фазу социально активной, здоровой старости (продолжительность около 70 лет). Возможно, подобные переходы существуют и в такой фазе индивидуального онтогенетического развития человека известной как период долгожительства (возраст свыше 91 года). Они описаны в трудах антропологов, но еще не получили достаточного анализа в отечественной и зарубежной научной литературе по причине относительно малого числа долгожителей в мире. Набор признаков характеризующих разные виды старения есть пакет индикаторов траектории гомеорезиса, в котором каждый, вновь проявивший себя индикатор, следует рассматривать как макродиагностический признак того, что вероятность совпадения тактической и стратегической точек временного прерывания нормального течения жизненного цикла стала более вероятной.

Перечисленные типы старения (биологическое, психологическое, социальное) могут проявить свое присутствие в различных комбинациях друг с другом или самостоятельно. Все зависит от того, как организует свою жизнедеятельность конкретный индивид, насколько точно он понимает особенности своей конституциональной организации, в каком мире человек развивает свой творческий потенциал, участвуя в общественном труде, и так далее.

Изучение особенностей течения процессов старения у людей с разным типом конституциональной организации удобнее всего провести, исследуя разнообразные физиологические, биохимические показатели жизнедеятельности индивидов, которые могут быть отнесены к разным возрастным группам, но проживающим в одном и том же регионе страны. С учетом общепринятой возрастной классификации группами сравнения в подобных исследованиях могут быть люди зрелого и старческого возраста не имеющими на момент исследований острых или хронических вялотекущих форм заболеваний находящихся в стадии обострения, а также лица, отнесенные к категории долгожителей (паспортный возраст более 91 года).

Основными приемами сравнительных геронтологических исследований в приведенных группах могут быть общепринятые: клинические, лабораторные, функциональные, гематологические, биохимические, антропологические, генетические и другие методы изучения качества и количества здоровья лиц разных возрастных групп.

Данные современной литературы позволяют сделать заключение о том, что период жизни человека, названный старостью, не есть только простое следствие механического накопления дефектов жизнедеятельности внутренних органов человека, от раннего детства до периода зрелости. Это, во многом, вероятно, самостоятельная, прежде всего физиологическая фаза его жизни. Именно в ней формируется совершенно новые особенности конституциональной организации человека, которых не было на предыдущих отрезках его индивидуальной жизни. Они не могут быть следствием возрастного уменьшения надежности функционирования каких-либо гомеостатических систем, органов и тканей.

По данным [15] у людей в возрасте после 70 лет появляются многие изменения в деятельности основных гомеостатических систем, которые относительно редко встречаются в зрелом возрасте. Тем не менее, именно при их наличии организм старого человека получает шанс прожить максимально продолжительную жизнь, а их активная ликвидация нередко вызывает дизадаптивный срыв в их функционировании. Так, например, по данным [12] дыхательный объем легких (мл) составляет 547 ± 43,7 в возрасте 70-79 лет; 412 ± 33,9 – в 80-89 лет у родственников долгожителей, 477 ± 61,1 – у самих долгожителей ( p < 0.05 по отношению к людям в возрасте 70-79 лет), а жизненная емкость легких, соответственно 2611 ± 174 мл, 1908 ± 188 мл, 2341 ± 298 мл, при p < 0,05 по сравнению с емкостью легких в 70-79 лет.

Не менее интересна динамика изменения, в том же ряду резервных объемов вдоха и выдоха обследованных. Так, у родственников долгожителей (возраст 70-79 лет) объемы вдоха и выдоха были соответственно равные 1326 ± 132 мл и 787 ± 87мл; у людей в возрасте 80-89 лет 1019 ± 150мл и 453 ± 87мл, а у долгожителей (90 лет и старше)-1095 ± 152мл и 672 ± 89мл ( p < 0,05 при сравнении величин резервных объемов легких других возрастов с теми величинами, которые наблюдались у обследованных людей в 70-79 лет). База данных приведенного исследования [12] составила более 600 человек обследованных.

Как видно из представленных данных у долгожителей происходит достоверное уменьшение величины эластической тяги легких (уменьшение резервного объема выдоха и выдоха) по отношению к измеренным показателям в возрастах 70-79 и 80-89 лет, которое совпадает с общим уменьшением эластического сопротивления легочной ткани к механической нагрузке, по данным [16]. В организме стареющих людей без генетической предрасположенности к долгожительству достоверное уменьшение величины сопротивления легочной ткани совпадает с уменьшением дыхательного объема легких. Отмеченная динамика возрастных изменений отдельных показателей функциональной активности легочной ткани согласно мнению [21], указывает на то, что решающую роль в обеспечении нормальной функции легких в возрасте более 70 лет начинает играть сохранение эластичности легочной ткани и движение диафрагмы. Деятельность дыхательной мускулатуры грудной клетки в этом возрасте существенно ухудшается.

Сложные структурные и функциональные изменения, по данным различных авторов, наблюдаются и в деятельности системы пищеварения людей, чей паспортный и биологический возраст перешли через 70-75 лет. По данным многих авторов [15,24,25] вступление человека в период «старости» всегда сопровождается перестройками обмена веществ во всем организме. Изменение характера обмена веществ, в тканях стареющего организма проявляется в том, что в плазме крови (измерение радиоиммунным методом) людей 60-75 лет, по сравнению с молодыми людьми в возраст 20-29 лет, наблюдается достоверное увеличение концентрации гастрина (соответственно 45,2±5,6 пг/мл и 27,1±3,8 пг/мл). Об этом же феномене говорят и материалы исследований [16], где приводится факт достоверного уменьшения общего объема секреции слюнных желез в пожилом возрасте. Более того, по мнению [16] в возрасте выше 60 лет существенно меняется характер, ритм внешнесекреторой активности поджелудочной железы. Это доказывается тем, что в ответ на функциональную пробу (введение per os панкреозимина) в тонком кишечнике организма долгожителей отмечается более позднее наступление секреторной реакции поджелудочной железы, чем у людей в возрасте 20-29 лет, и ее замедленное нарастание. Замедленное нарастание интенсивности секреторной активности клеток поджелудочной железы и клеток слизистой оболочки тонкого кишечника у долгожителей был получен в ответ на введение per os малых и больших доз гистамина, гисталога, пентагастрина, а также в/в различных доз секретина [16]. Группой авторов [7] исследующих деятельность пищеварительной системы долгожителей, в дополнении к сказанному, указывается на то, что все долгожители в своем повседневном питании существенно снижают потребление белков (60-74 года – 50,42 г/сутки пищевого белка, 90 лет и старше – 41,94 г/сутки) и углеводов (с 350,3 г/сутки в 60-74 лет до 283,4 г/сутки в возрасте 90 лет и старше). Особенно отчетливо снижение употребления белков и углеводов в питании лиц старшей возрастной группы отмечается в возрасте 75-89 лет. Общее снижение в питании людей пожилого и старческого возраста долей простых и сложных углеводов, а также белков, происходит без какого-либо значительного снижения уровня потребления количества животных и растительных жиров (доза растительных жиров в питании людей 60-74 года равняется 18,8 г/сутки, в возрасте 90 лет и выше – 14,1 г/сутки; животных жиров, соответственно: 55,94 г/сутки, 50,31 г/сутки). По материалам исследований [9] в крови родственников долгожителей и лиц преклонного возраста, не из семей долгожителей, содержится больше холестерина, триглицеридов, β-липопротеидов, чем в крови лиц в 25-44 года (соответственно: холестерин- 4,98±0,46 и 6,59±0,64 ммоль/л; триглицериды – 0,097±0,011 и 0,151±0,01 г/л; β-липопротеидов – 519,7±38,4 и 625,3±26,3 г/л). По материалам клинических обследований долгожителей необходимо отметить то, что увеличение содержания в крови долгожителей холестерина редко сопровождается обязательным развитием у них известных болезней старости таких, как атеросклероз, ишемическая болезнь сердца, гипертония и т.д. Подобные тенденции в изменении возрастного содержания холестерина, триглицеридов, β-липопротеидов наблюдаются и у родственников долгожителей, но они менее выражены и часто сопровождают течение, названных выше болезней старости. По данным [14] в кишечном тракте долгожителей формируется такой микробный ценоз, который состоит преимущественно из лактобацилл, бифидобактерий, кишечной палочки, дрожжевых грибов, чъе суммарное количество во многом превосходит численность подобных организмов в кишечнике людей в возрасте 75-89 лет, а, тем более, у лиц молодого возраста. Более того, по данным указанных авторов, отмечается появление в кишечнике долгожителей таких видов микроорганизмов, которые часто определяются в кишечнике у детей дошкольного возраста (различные виды бифидо-, лактобактерий).

Старение человека и возможность управления им.

Совокупность представленных наблюдений характеризующих разные стороны деятельности органов пищеварения долгожителей позволяет говорить о том, что общее снижение уровня чувствительности секреторных клеток их желудка, поджелудочной железы, слизистых кишечника к воздействию интестинальных гормонов успешно компенсируется возросшей биохимической активностью микробной флоры. Именно она берет на себя основную нагрузку по переработке пищевых веществ поступающих в организм долгожителя. Полученный факт позволяет говорить о том, что биохимический состав плазмы крови долгожителей существенно изменяется по сравнению с тем, который был у них в 70-80 лет, а значит, меняются локальные тканевые, клеточные особенности обмена веществ. Тем не менее, подобное изменение не запрещает организму долгожителя дальнейшего саморазвития, вероятно, по причине вскрытия и развития дополнительных возможностей в получении энергии обмена веществ (или энергии фото-химических процессов) для обеспечения успешного функционирования главных внутренних органов и тканей. Одним из таких дополнительных источников энергии могут быть фотохимические процессы, текущие в тканях кожного покрова и мышечной системы долгожителя, активация которых может быть осуществлена путем увеличения величины поглощения этими тканями энергии электромагнитных волн оптического диапазона частот [9,11,12]. Рецепторами поглощения электромагнитных волн оптического диапазона частот в организме долгожителя, в этом случае, могут выступать пигментные образования кожного покрова, крови, мышц (меланин, каратиноидные субстанции, различные виды гемоглобинов, миоглобин, биллирубин и т.д.).

 По материалам многолетних исследований Уголева А.М. [23] лизосомы клеток в комбинации с некоторыми вакуолярными структурами, лишенные гидролаз, образуют внуктриклеточную пищеварительную систему, сопоставимую (за исключением последовательности сегментации) с пищеварительным трактом высших организмов. Каждый отдельный компонент этой системы до некоторой степени эквивалентен сегменту пищеварительного тракта животных и человека. Более того, трудами этого ученого и учеников его школы установлено, что материал, подвергающийся пищеварению этой системой, возможно, связан с гетеро- или аутофагией. При гетерофагии этот пищевой материал находится с внешней стороны клетки, тогда как при аутофагии имеет эндогенное происхождение. Реализация гетерофагии [23] в определенной мере связывается исследователем с наличием феномена морфостатической секреции. Этот тип секреции хорошо описан у лейкоцитов крови высших животных, которые способны выделять во внешнюю среду разнообразные ферменты, в том числе протеазы и амилазы. Таким образом, работы [23] позволяют предполагать, что еще одним из возможных механизмов компенсации измененного в старости обмена веществ может быть процесс активации внутриклеточного пищеварения. Другим механизмом компенсации возникающего дефекта энергии обмена веществ, в стареющем организме, как уже было сказано ранее[14], может быть появление в кишечнике особой микробной флоры, которая фиксировалась в просвете кишечника в период младенчества и детства ныне старого человека. Речь идет о таких микроорганизмах, как бифидо- и лактобактерии встречаемые еще в кишечных выделениях детей дошкольного возраста. Характерной особенностью таких бактерий является способность к активному синтезу отдельных витаминов, аминокислот и других химических соединений, необходимых для обеспечения нормального обмена веществ в организме человека.

Хорошей иллюстрацией того, что период старости индивида можно рассматривать как физиологическую норму его жизнедеятельности, а не патологию могут быть функциональные, социальные, психологические «портреты» современных пожилых людей, которые по счастливой случайности прожили свою жизнь с интуитивным учетом особенностей собственной конституциональной организации (долгожители) или регулярно игнорировали ее (старые люди) [1,2,3,4,5, 17,18,19,20].

Рассматривая сегодня процесс естественно- биологического старения человека можно выделить в нем несколько новых специфических характеристик: многофакторность его запуска и нелинейность течения; управляемость сознанием человека посредством произвольных, регулярных изменений целей и мотивов предстоящей жизни; создание комфортности бытовых условий существования; повышение устойчивости стареющего организма (закаливание) перед неблагоприятным действием основных факторов окружающей среды.

Функциональные «маски» старения и возможность управления этим процессом.

Комбинация проявлений, названных характеристик старения, на каждом этапе жизненного цикла индивида может быть рассмотрена как видимое проявление многих дизадаптивных изменений организма накапливающихся на предшествующих периодах индивидуальной жизни. Интегралом дизадаптивных нарушений является биологический возраст человека. Именно с его величиной тесно связан риск вероятности наступления смерти в момент перенесения человеком какого-либо очередного расстройства жизнедеятельности. Более того, на основании достижений современной геронтологии можно утверждать, что и сама функциональная «маска» старения в своем внешнем проявлении испытывает многократные изменения, а именно:

- в период «Детства» человека процессы старения организма оказываются непосредственно связанными с законами индивидуального роста и развития тканевых структур и внутренних органов человека, с ростовыми нарушениями во взаимодействии основных гомеостатических систем (проблема дизморфизма в подростковом возрасте);

- в период «Зрелости» признаки текущих процессов старения проявляют себя в сбоях функциональной активности основных внутренних органов и отдельных гомеостатических систем организма, проявляя себя в развитии хронических заболеваний;

- в период «Старости» эти признаки проявляются себя во внешнем виде стареющих людей, особенностях взаимодействия стареющего организма с факторами социальной и природной среды (старческая гиподинамия, жизнь в состоянии социального одиночества, изменение чувствительности организма к действию болезнетворных факторов и т.д.).

 С учетом представленной картины любая рекреционно-оздоровительная деятельность, предназначенная для борьбы против ускоренного, патологического старения человека , должна обязательно учитывать не только социальный (паспортный), но и его биологический возраст. Это связано с тем, что смягчение клинических проявлений процесса старения, максимально возможное замедление скорости его течения, без ущерба для личностного развития индивида, составляют сегодня главный механизм управления состоянием здоровья людей с момента их появления на свет до глубокой старости.

Важнейшим инструментом рекреационно-оздоровительной работы с людьми в период «Детства» является обучение их навыкам самоанализа, доступным методам укрепления и развития здоровья , направленным на достижение понимания ребенком меры соотнесения будущих усилий, характера, начинаемой деятельности с возможностями его гено-фенотипа. Н аступление поры «Зрелости» делает актуальным, гарантирующим безопасность жизни, правильность, эффективность использования своего интеллектуального потенциала по отношению к приобретению новых умений, навыков легкого, быстрого выбора такого рода деятельностной практики, которая за относительно небольшой отрезок времени позволяет достичь искомой цели с минимальными издержками здоровья индивида. П ереход человека на следующий этап возрастного развития - «Старость», меняется, описанный выше инструмент борьбы с ускорением процесса биологического старения, на развитие способности человека к сознательному управлению не только уровнем своего здоровья, но и состоянием окружающей его природной и социальной среды. Правильное использование этих «инструментов» способно обеспечить полное соответствие физиологических, интеллектуальных возможностей организма к взаимодействию с окружающей средой, не подвергаемой далее спонтанно быстрым радикальным изменениям. В популярной литературе обретение подобных навыков связывается с овладением магическим искусством, чародейством и ведовством.

В литературе по исторической демографии, антропологии есть неоднократные упоминания о «поясе долгожительства», охватывающего территорию Землю по вектору Север-Запад – Юг-Восток. Этот вектор берет свое начало на Севере Западной Европы, пересекает Северный Кавказ, юг Западной Сибири, Алтай, Тибет, юг Япония, юг Северной Америки и заканчивается на северных территориях Южной Америки. Исторический опыт народов, населяющих эти места, требует глубокого аналитического описания, так как содержит много полезного и ценного в деле организации, обеспечения максимально продолжительной, социально активной, здоровой жизни мужчин и женщин - людей самого различного социального положения.

Заключение.

Подводя итог сказанному, можно говорить о том, что представленный взгляд на процесс физиологического старения открывает широкие возможности поиска не только новых геропротективных препаратов, принципов формирования здорового активного пожилого человека, но и дает повод для еще большего понимания механизмов развития старения и состояния физиологической (ортобиотической по И.И. Мечникову) старости. Качество старости, как и характер течения процесса старения, человека всегда зависит от многих обстоятельств, узких звеньев в общей организации его жизнедеятельности на отдельных этапах жизненного цикла.

Представленные рассуждения о том, как можно, с учетом данных современной научной литературы, рассматривать природу естественно-биологического процесса старения человека не противоречат уже известным и не отвергают другие возможные гипотезы механизма его развития. Пока они вместе с другими гипотезами, концепциями, мнениями составляют мозаичное панно современной теории старения, которая еще требует дополнительного научного анализа, прежде чем станет общепризнанной. Более того, представленные в статье суждения, также как и многие другие, подчеркивают необходимость выделения и обязательного учета трех известных в литературе слабых звеньев в развитии любого процесса старения, а именно:

1. Рост уязвимости организма и высокой вероятности смерти (seneseence - старение) - senescing .

2. Изменение социальных ролей, а значит и изменение паттернов поведения, и социального статуса (elder - старые люди) - eldering .

3. Психологическое старение (gerontology - учение о старости) - geronting .

Под психологическим старением, в данном случае, понимается некий объективно развивающийся процесс, приводящий социально активного человека к ярко ощущаемому чувству глубокой психологической усталости от жизни в окружающем обществе. Этот процесс имеет воспроизводимые объективные (снижение интеллектуальных способностей, сужение эмоциональной сферы) и субъективные (усталость от жизни, чувство социального одиночества, отсутствие желания эмоционально переживать происходящие вокруг события и т.д.) признаки хорошо описанные в существующей научной литературе.

С учетом всего сказанного заметим, что жизнь есть действительно деятельное состояние, где разрушительные и созидательные силы организма человека находятся во взаимозависимости, взаимосвязи, борьбе, а каждая минута нашего существования - это всегда замечательное сочетание разрушения и создания чего-либо. Старение - результирующая этого процесса, а старость - феномен жизни, который, в принципе, может длиться вечно, без старения как такового. Понимая это, необходимо считать, что процесс так называемого «истощения» жизненных сил живого существа, который ранее и давал повод рассматривать старение как путь, ведущий только к телесной смерти, сейчас нельзя принимать в качестве безальтернативного и безусловного. Можно думать, что практически каждый человек, который воспитывается сегодня на идее достижения собственного бессмертия, озабоченный быстрым повышением общей культуры здоровья, правильным использованием возможностей собственного тела и сознания во всех сферах производственной, интеллектуальной деятельности способен жить сколь угодно долго. В этом нет никакой мистики. Правы были те великие философы, которые утверждали, что смерть к человеку всегда приходит вовремя, была бы только на это воля его сознания, даже если смерть заключена в битве или в несчастном случае. По утверждению [8]: «Только образование делает человека совершенным. Пользоваться всеми своими преимуществами можно только тогда, когда приобретешь известную степень развития, как в физическом, так и в моральном отношении. Человек без воспитания - не человек, а животное, у которого есть все, чтобы сделаться человеком, но которое не возвышается над четвероногими, пока его природные способности не разовьются. Существенное отличие человека от животных состоит в его способности совершенствоваться. Вся его организация доказывает, что он родится ничем, чтобы сделаться всем... Излишество воспитания так же опасно, как и его недостаток... Поэтому благоразумное воспитание человека, как в физическом, так и в умственном отношении, особенно гармоничное развитие всех его способностей, необходимы и для укрепления тела, и для продления жизни - преимущество, которым он отличается от животного».

Литература

1.     Белозерова Л.М., Саломатина Н.В. Умственная, физическая работоспособность и биологический возраст лиц зрелого возраста // - Клиническая геронтология.- 2001.- т. №7.- №10. - с. 11-15.

2.     Бент Молстенд. Забота о пожилых. Гетеборг. Швеция. // - Клиническая геронтология.- 1998.- №4 - с. 76-78.

3.     Бондаренко И.Н., Лазарева B. C. Некоторые подходы к концепции социальной защиты пожилых людей на рубеже XXI века // – Клиническая геронтология.- 1998.- №4. - с. 3-8.

4.     Валенкевич Л.Н. Проблемы психологической адаптации пожилого человека // - Клиническая геронтология, 2002, т.8, №6 - с. 27-28

5.     Вандаш-Бубко В.В. Клинико-смоциальная характеристика больных пожилого возраста (по данным судебно-психиатрической экспертизы) // – Клиническая геронтология.- 2002.- т.8.-№6. –с. 23-26.

6.     Войтенко В.П., Полюхов Н.М. Системные механизмы развития и старения – Л..: «Наука».- 1986.-с.-168.

7.     Григоров Ю.Г., Медовар Б.Я., Козловская С.Г. и др. Особенности питания пожилых людей в Абхазии// Феномен долглжительства – М..: «Наука» – 1982.- с.100-110

8.     Гуфеланд X ., Курцмен Д. Время жить. Волшебная сила воды. – СПб.: ТОО «Лебла».- 1998. – 259c .

9.     Далакишвили С.М., Мосулишвили Л.М., Шония Г.С. и др. Некоторые физико-химические показатели крови у абхазов // Феномен долгожительства.- М..: «Наука».- 1982.- с.-150-159

10. Казначеев С. B ., Молчанова Л.В. Свет в жизни природы и человека. - Новосибирск.- 1998. - т.4.-257с.

11. Казначеев В.П., Михайлова Л.П. Биоинформационная функция естественных электромагнитных полей. - Новосибирск.: «Наука».- 1985. – 180с.

12. Казначеев В.П., Михайлова Л.П. Сверхслабые излучения в межклеточных взаимодействиях // Новосибирск.: «Наука».- 1981. – 144с.

13. Казначеев В.П. Очерки теории и практики экологии человека . - М..: «Наука».- 1983.- 235с.

14. Квасников Е.И., Коваленко Н.К., Нагорная С.С. и др. Изучение микрофлоры пищеварительного тракта долгожителей Абхазии – М.: «Наука».- 1982.-с.111-116

15. Коркушко Д.В., Калиновская Е.Г., Молотов В.И. Преждевременное старение человека. – Киев: «Здоровья».- 1979. – 192с.

16. Коркушко Д.В., Якименко Д.М., Терещенко В.П. Функция желудка и поджелудочной железы при старении. – Физиологические механизмы старения. – Л.: «Наука». – 1982. – с. 132-143

17. Калын Я., Гаврилова С. Социально-средовые факторы и состояние психологического здоровья пожилого населения (клинико-эпидемиологическое исследование). // Клиническая геронтология.- 2002.- т.8.- №5 - с. 75.

18. Максимова С.Г. Социально-психологические аспекты дезадаптации лиц пожилого и старческого возраста. // Клиническая геронтология.- 2000.- №5-6. - с. 58-62.

19. Максимова С.Г. Социально-психологические особенности личности позднего возраста. - Барнаул: Изд-во Алтайского университета.- 1998. – 170с.

20. Полищук Ю.И., Баранская И.В. Разрешение высших личностных смыслов как важнейший фактор развития невротических расстройств в пожилом возрасте. // Клиническая геронтология.- 2001.- №5-6. - с. 17-21.

21. Сильвестров В.П., Федотов П.И. Пневмония. – М.: «Медицина».- 1987. – 240с.

22. Советский энциклопедический словарь. – М.: «Советская энциклопедия».- 1985.

23. Уголев А.М. Эволюция пищеварения и принципы эволюции функций: Элементы современного функционализма. – Л.: «Наука».- 1985. – 544с.

24. Фролькис В.В. Руководство по геронтологии. - М.: «Медицина».- 1978.- С. 23-40.

25. Чеботарев Д.Ф. Гериатрия. - М.: «Медицина».- 1990. - 239с.

 

S. V. Kaznacheev , L. V. Molchanova , A. V. Abramtsova .

 

Problem questions of studying of process of biological ageing of the person and nature phenomenon of ageing.

Centre of Science of Clinical experimental medicine

of Russian Academies of Medical Science. 630017. Novosibirsk, e-mail: molchan@soramn.ru

In the submitted work experience of studying of processes of ageing saved up in the literature for last decades is generalized. The main conclusion of analytical research is the statement that the old age of the person is a special biological phenomenon similar to a phenomenon of stress of Hans Sel'e described in works. Authors of article judge that "ageing" of an organism can arise at any age from the moment of concurrence of biological and passport age. The made conclusion allows to form the preventive programs allowing as much as possible to defer approach of the mentioned above merge from other point of view. Authors of article specify that the big role in preventive maintenance of acceleration of biological ageing an organism the purposes and play motives of forthcoming human life and a level of culture of its health. It is offered to consider ageing as the process demanding from the point of view of gerentology other approaches in the conceptual estimation. It is necessary to depart concept of forms of ageing as what - or diseases of bodies and systems. Such concept as "illness" and its strategic value in vitality cycle of the person is exposed to the analysis. Speaking about types of ageing and dividing them on biological, functional, psychological and social, in understanding of the researcher integrity of representation about ageing the individual collapses.

Экологическое качество геолого-геофизической

и техногенной среды Новосибирска

Дмитриев А.Н., д.г-м.н, к.м.н., член-корр. МСА

 

ВВЕДЕНИЕ

Новосибирская городская агломерация представляет собой весьма сложную систему взаимодействия природных и техногенных процессов. Эта сложность происходит из-за необычного качества геолого-геофизической среды и нарастающей силы техногенного давления [10,12,13,18,24]. Неизбежным откликом на это давление является ряд новообразованных процессов: высокий вибрационный фон территории города, высокий уровень электромагнитных излучений, появление мульд проседания, необычные атмосферные свечения, изменение гидрорежима (грунтовых и поверхностных вод), высокие концентрации радона и др.

Естественно, что с течением времени техногенное давление и естественные, фоновые, процессы геолого-геофизической среды начинают взаимодействовать и результирующая этих взаимодействий выявляется либо ускорением обычных энергоемких процессов, либо появлением новых неожиданных явлений. В любом случае как учащение и усиление фоновых процессов на территории города, так и появление новообразованных (гибридных, техноприродных) явлений представляет собой предмет особого внимания поскольку, как показывает опыт цивилизации, техногенные стимулы на естественные процессы проводят к учащению катастрофических обстановок [1,12,21,22,28]. Эти обстановки иногда развиваются внезапно [15,30,32] без предшествующих признаков, а иногда имеются косвенные и прямые признаки наступления катастроф и аварий. Кроме того, не все отклики геолого-геофизической среды на техногенное давление известны науке или фиксируются. В случае фиксированных событий неясен вопрос об их вредности или полезности [1,3,9,11,19,20,23]. Именно так обстоит дело и с почти не изученными событиями (несмотря на их учащение в урбанических зонах), связанными с возникновением светящих образований в атмосфере и ближнем космосе [15,17], а также с модификацией грозовых процессов.

Данный раздел работы ориентирован на характеристику геолого-геофизической среды и на перечень техногенных воздействий. В ней рассматриваются вопросы, связанные с новейшими движениями в земной коре, с разломообразованием и общей геологической структурой и позицией исследуемой территории в районе юго-востока Сибири. Рассмотрена также сейсмообстановка города и прилегающих площадей, указаны возможности серьезного приращения сотрясаемости (до 3-х баллов) по отношению к сейсмическому фону (6 баллов). Отмечены основные источники сейсмичности и даны примеры ближайших событий прошлого. Дана классификация техногенных воздействий на подземное и надземное пространство, приведен перечень основных угроз технического характера. Сформулированы задачи и предположения относительно повышения сейсмобезопасности города, как основного вида опасности задаваемого состоянием природы [10,29].

Следует также подчеркнуть, что по мере роста общественного интереса к экологическим проблемам города, возрастает необходимость в более глубокой проработке вопросов. Основные события техноприродного происхождения зачастую развиваются по неожиданным механизмам и передаточным каналам. Как правило, об этом общественность, да и значительная часть профессионалов, имеет слабое представление. Мало кто понимает, что каждый горожанин живет в особых геолого-геофизических, погодных и техногенных условиях. Организм человека пребывает постоянно в новых условиях жизни и вынужден реагировать на этот факт (зачастую бессознательно) всем составом своих средств приспособления (Проблемы сфинкса 21 века. Казначеев В.П., Поляков В.Я., Акулов А.И., Мингазов И.Ф. Новосибирск. Наука, 2000 –232 с.)

1. Общие представления

Стремительность роста города Новосибирска и планы его дальнейшего развития предъявляют высокие требования к изучению качества геолого-геофизической среды. Как градостроительные, так и проектные организации должны руководствоваться научно установленными фактами о фоновых процессах природных систем, локализованных на территории города. Нарастающие мощности и разнообразие техногенных процессов резко преобразуют состояние природных систем в черте города и видоизменяют качество геолого-геофизической среды, что приводит к возникновению новых процессов (техно-природных) [12,15,28].

Особое значение приобретают новообразованные и малоизученные процессы, возникающие за счет техногенных физических полей. Физическое загрязнение среды и накопление физических полей приводят к обстановке, когда в черте города возникают явления на новом качественном уровне. К таким явлениям относятся биоэффективные природные самосветящиеся образования в атмосфере и ближнем космосе над территорией Новосибирска. Причем, как обнаруживается, в происхождении светящихся образований участвуют и геофизические процессы, которые характеризуют природные особенности территории. Поэтому при дальнейшем наращивании и стабилизации жизни города, в экологическом плане, необходима комплексация знаний о техногенном давлении и о качестве состояния геолого-геофизической среды [28].

Надо отметить, что появление необычных светящихся образований над территорией супергородов ( к которым относится и Новосибирск) происходит более интенсивно, если этому дополнительно способствует напряженное состояние геолого-геофизических структур. В этом случае порождающие причины и энергии данных энергоемких процессов в атмосфере складываются и усиливают друг друга как по природной, так и по техногенной линиям. К сожалению , глубоких и планомерных исследований по данной проблеме по существу нигде не проводятся, поскольку мировые экологические тенденции следуют идеи «загрязнения среды», хотя вопрос стоит гораздо глубже — следует изучать «преобразование среды», прямым признаком чего и являются светящиеся образования.

Повсеместно отмечается опережение строительных инициатив и отставание добротных исследований качества геолого-геофизической среды; устаревшие схемы инженерной геологии; не учет экологических особенностей геопатогенных зон уже обошлись городу не в один десяток млн. рублей. Достаточно вспомнить общеизвестные эпизоды с ТЮЗом, Домом Пионеров и др., чтобы серьезно переоценить тактику

Впрочем, изъяны, присущие скорорастущему Новосибирску характерны и для многих супергородов мира (Мехико, например). Об опасности опережающих мощностей воздвижения урбанических зон предупреждали многие геологи и экологи. Особенно много, в плане углубления и подновления программ инженерной геологии, сделал Роберт Леггет (работы «Геология и строительство», «Города и геология» и др.). Именно он выявил, что не учет качества геологических условий характерен не только для самого градостроительства, но и для мировой системы образования по геологии, архитектуре и. общему градостроительству [20,22,31].

В тоже время, очевидно, что градобезопасность, в ключевых своих вопросах, базируется на геологических факторах. Для Новосибирска это тем более важно, поскольку под строительство давно вводится все менее подходящие участки, неудобные пересеченные площади, участки с частой перемежаемостью прочностных свойств в рыхлых отложениях и др. Поэтому требуется обязательный учет геологических качеств вовлекаемых земельных участков и сочетание его с научными знаниями и строительным опытом современности [13,16,33].

Со свидетельствами неудач строительных результатов, не учитывавших серьезные показатели геологической среды, мы сталкиваемся и других быстро растущих городах Сибири (Томск, Кемерово, Белово, Барнаул и др.). В новом развороте витка городского хозяйствования и управления учет и опора на знание качества геолого-геофизической среды должны быть основой любого планирования и реализации. Это тем более важно в связи со скоростным потеплением климата Земли. Последние исследования Geo Science (Мюнхен – Re, 2001г.) вскрыли нарастание тренда, согласно которому основное количество наиболее энергоемких разрушительных процессов и комплексных метеокатастроф смещается в крупные города.

Но имеющаяся канва общеизвестных ныне требований к градостроительству в случае Новосибирска расширяется в менее известную (даже несколько экзотическую) область геолого-геофизических состояний и событий как на глубинах, так и в верхнем полупространстве (атмосфера, ионосфера). Это, прежде всего, связано с особой геолого-структурной позицией территории городской агломерации. Здесь следует указать на специфику – кристаллическое основание города, разбитого магистральными и оперяющими разломами (трассируемых руслами рек); повышенную глубинную электрогенерацию; высокий фон содержания радона и грозоактивность атмосферы, поддерживаемой техническими и природными электромагнитными системами [16, 26, 27, 34].

Именно это качество геолого-геофизической среды и скоростное наращивание техногенного давления на природные системы поставили Новосибирск по встречаемости светящихся образований в атмосфере и ближнем космосе в ряд с крупными энергоактивными зонами территории нашей страны. Разнообразие и учащение необычных атмосферных и приземных свечении и сияний становится жестким стимулом научного интереса и практического запроса к этим явлениям. Длительная работа с необычными явлениями в атмосфере и ближнем космосе в содружестве с рядом прикладных институтов позволила нам собрать данные по Новосибирску и подвергнуть их первичной научной обработке.

Именно этим качеством геолого-геофизической среды и посвящена данная работа. Проведенные исследования и расчеты, неожиданно и для автора, вскрыли некую уникальность геолого-геофизических ситуаций и вытекающих отсюда следствий, а также феноменов в верхнем полупространстве. И теперь весь вопрос в том, чтобы в данном направлении развернуть планомерные и глубокие исследования.

Эту работу, во всех смыслах, нельзя считать завершенной, она только обозначает профиль дальнейших исследований, хотя и дает довольно обширную информацию и глубокую проработку ряда вопросов о состоянии геолого-геофизической среды, техногенном воздействии и гибридных (техно-природных) процессах в городе и над городом. Надеемся, что не только градостроители и представители наук о Земле, но и экологи, и медицинские учреждения, в лице своих лечащих врачей и исследователей, найдут здесь немало подсказок в своих поисках. Конечно же, знакомство с содержащимися в работе данными со стороны корпуса градоуправления может привести развитие города к глубоко продуманным и взвешенным сценариям в будущем.

Эта работа обязана многим людям, начиная с писем добровольных наблюдателей-горожан светящихся образований до отдельных организаций любезно предоставивших свои данные. В научном отношении неоценимую работу провели доктора геолого-минералогических наук Белоусов А.Ф. (геолого-структурый очерк района города Новосибирска) и Букреева Г.ф. (решение задач по обнаружению скрытой периодичности процессов). Большую работу по картопостроению и созданию геофизической интерпретации явлений осуществили: кандидаты наук геолог Зольников И.Д. и геофизик Ботвиновский В.А. Вся предварительная работа с письмами и создание таблиц исходных данных, а также трудоемкая оформительская работа выполнена инженером Кандыба В.Н. На последних этапах работы значительный вклад в картопостроение внес ведущий инженер Золотухин В.В. Без этой помощи и поощрения работы со стороны Ученого Совета Института геологии СО РАН работа не была бы написана в это напряженное и финансово неустойчивое время. Искренняя признательность автора за помощь упомянутым и неупомянутым лицам.

2. Неотектонические структуры и движение района по геологическим и ландшафтным данным

Город Новосибирск расположен на северо-западном замыкании кайнозойского линейного низкогорного поднятия — Салаирского кряжа, который входит в средне-палеозойскую складчатую систему Салаир-Кузбасс-Кузнецкий Алатау у окраины Западно-Сибирской плиты. Район на позднепалеозойско-мезозойском этапе может быть отнесен к параллельноупорядоченным орогенам (класс предложен и описан в работе [ 2 ] рис.3-1.).

 

 

Рис.3-1. Геологическая карта Новосибирска и прилегающих территорий.

(Атлас НСО/Николаев В.А., и др. Новосибирск:ГУГК 1979.-32.)

 

Принадлежность района Новосибирска к северо-западной оконечности кайнозойского поднятия Салаирского кряжа в геологической структуре выражена прежде всего выклинкой толщ верхнего палеогена (олигоцен) и низов неогена (миоцен) в правобережной части Новосибирска и низов р.Ини, а также сокращением здесь мощности плиценово-нижнечетвертичных отложений (Кочковская свита; Гос.геолог. карта СССР..., м-б 1:1000000, Карта дочетвертичных образований N-(44),45. [5,6]). Подошва олигоцен—миоценовой толщи периклинально облекает с северо-запада палеозойские породы складчатого фундамента района Новосибирска. Примечательно, что в 25 км северо-западнее Новосибирска верхнеэоценово-олигоценовая подошва кайнозойских отложений приобретает устойчивый наклон на северо-запад и в 50-60 км от города спускается на протяжении 10 км приблизительно на 0,5 км (Геол. карта СССР, м-б 1:200000. Серия Кузбасская. N-44-XI, [7 ]).

Затухающие к северо-западу четвертичные поднятия правобережной (присалаирской) части выражены также уменьшением и исчезновением в этом направлении выходов пород палеозойского основания на поверхность, общим снижением подошвы рыхлых отложений и высот водоразделов (рис.3- 2).

Северо-западное замыкание поднятия Салаирского кряжа подчеркивается также примерно 75-километровой региональной излучиной Оби на участке Новосибирск — Дубровино, которую естественно считать результатом оттеснения реки краем поднятия литифицированных пород фундамента. Обтекание его рекой сохранилось в четвертичное время, несмотря на перестройки русловой системы Оби.

По среднемасштабным космоснимкам в зонах нижних надпойменных террас покинутых и современных пойм и проток четко дешифрируются три эпизода голоценовой перестройки обской русловой системы в районе Новосибирска (рис.3-2).

В поле отложения надпойменных террас просматриваются пойма и следы древних русловых проток и островов Оби (рис.3-2) в западной части Кудряшевского бора и южнее, в среднем течении р.Криводановки. Эта полоса совпадает с ранее выделенной зоной развитых озерноболотных отложений, подтверждающих древность и зрелость поймы (Геол. карта СССР, м-б 1:200000. Серия Кузбасская, N-44-XVIII, [8]). Положение I дна долины Оби фиксировало южный край Новосибирско-Дубровинской излучины. Полоса древней поймы пересекается спрямленной более молодой русловой системой, которая была проложена вдоль юго-западного края площади Кудряшевского  бора  (положение  II)  и  служила  продолжением  устойчивого

Рис.3-2 Геологоландшафтные элементы Новосибирск – Искитим (Белоусов А.Ф.)

 

 

прямолинейного отрезка долины Оби устье р.Ини — Затон. Прямолинейный участок русловой полосы имел общее протяжение до 40 км, отделял приподнятый северо-восточный борт от низкого юго-западного, явно продолжая и трассируя юго-западную подошвенную линию Салаирского кряжа. Вниз по течению широкая русловая полоса Оби на рассматриваемой стадии II отгибалась на север и шла вдоль западной кромки площади Кудряшевского бора. Именно этот эпизод следует рассматривать как момент наиболее активного оттеснения русла от поднимающегося правого (присалаирского) коренного борта долины. Затем была сформирована более короткая современная русловая система на участке Новосибирск — остров Заячий (положение III), по-видимому, в результате перехвата течения Оби вершинами правых субмеридиональных притоков и, с другой стороны, классического кориолисова подмыва Обью своего правого берега (рис.2).

Следы плейстоценовых тектонических поднятий салаирской зоны фиксируются, в основном по данным бурения, в виде погребенных под аллювием (перекрывающим или прилегающим) эрозионных подошв третей (возраст около 30—45 тыс. лет) и четвертой надпойменных террас правобережья Оби, а также в виде перекрытых эрозионных поверхностей в более древних (старше 50000лет) покровных отложений кочковской свиты (N -Q ) правого борта долины Оби. Эти эрозионные поверхности перекрыты базальными разнозернистыми песчаными горизонтами, часто с гравием и галькой (Мартынов и др., 1977).

Свидетельством активных позднеплейстоценово—голоценовых воздействий юго-восточной части района со стороны Салаирского кряжа, являются крупные (радиусом до 1—2 км) типично врезанные меандры долин низовьев рек Ини, Берди, Шипунихи, Койнихи, а также V-образные и висячие долины приустьевых частей правых притоков Оби и притоков Ини и Берди (Геол. карты СССР м-ба 1:200000, Серия Кузбасская, листы N-44-XI, N-44-XVIII,1960-1963, N-44-XII [5-8]).

Вывод о преобладающем режиме поднятия со стороны Салаира в голоцене согласуется с отсутствием переуглубления коренного цоколя аллювиальных отложений Оби на участке Бердск — устье Ини. Вместе с тем, в пределах старой (северной) части Новосибирска и севернее (Мочище—Красный Яр), т.е. в верхней по течению части Новосибирско-Дубровинской излучины Оби, установлено 10-20-метровое переуглубление коренного цоколя раннечетвертичных (раннеплейстоценовых) аллювиальных отложений Оби с возрастом более 50000 тыс. лет (первый ледниковый век и доледниковье [20]). На этой стадии участок современной периклинали Салаирского кряжа, по-видимому, испытал погружение (рис.3-3 Белоусов А.Ф., Дмитриев А.Н.).

На среднемасштабных космо- и аэрофотоснимках по речной сети, рельефу и связанному с ними распределению естественной растительности и сельхозугодий четко дешифрируется (рис. 1) система линеаментных ослабленных зон молодых разломов района (зон дробления) северо-восточного простирания. Эта система продольна к складчатым структурам верхнего палеозоя Колывань-Томской складчатой зоны.

На территории города и пригородов Новосибирска ослабленные зоны разломов скального основания хорошо прослеживаются в правобережье Оби и гораздо левее в левобережной части, где увеличивается толщина рыхлого, чехла. Юго-восточнее (районы Бердска и Искитима) ослабленные зоны четко прослеживаются в обоих бортах водосбора р.Берди.

Оказывается, что ослабленными зонами контролируются многие участки долин притоков Оби, Ини и Берди (рис. 1): 1. Рч. Ельцовка 2-я на СЗ окраине Новосибирска; 2. Рч. Ельцовка 1-я, 3. Рч. Каменка;4. Низовье р.Тулы — рч.Плющиха; 5. Низовье рч.Верх-Тулы — рч.Камышенка; б. Правый приток р.Ини в пос.Новолуговое; 7. Долина р.Ини у пос.Барышево — низовье рч. Издревой; 8. Долина р. Ини у пос.Железнодорожный — среднее течение рч. Ноздрихи — вершина рч. Ельцовки у Академгородка; 9. Рч. Зырянка; 10. Рч. Шадриха; 11. рч. Шебаршиха; 12. Р. Коён; 13. Приустьевой отрезок р. Тальменки-Сухая Речка; 14. Верховье р. Тальменки — рч. Лебедевка; 15. Вершина рч. Чесоковки — рч. Черная; 16. Приустьевой отрезок р.Койнихи с ее левым притоком близ южной границы г. Искитима (рис.3.).

Спрямленность и консервативное расположение (антецедентность) указанных речных долин и особенно группировка их вместе с западинами склонов и седловинами в спрямленные цепи, вполне естественно объяснимы приуроченностью к структурным линеаментам — выходам под рыхлый чехол и кое-где на поверхность крутопадающих зон протяженных ослабленных зон активных, подновляемых разломов. Под маломощным (до десятка метров) плащом четвертичных континентальных осадков, в основном мелкопесчаных и пылеватых, часто лёссовидных, зоны разломов должны служить основными устойчивыми каналами разгрузки гравитационных и напорных вод палеозойского скального основания. Обводненные зоны разломов локализуют на своих выходах опережающие выветривание коренных пород, сжижение песчаных осадков, просадки лёссовидных отложений, суффозию мелкозёма, а затем поверхностную речную и овражную линейную эрозию.

Почти, все перечисленные ослабленные зоны узки, имеют мощность, вероятно, до первых сотен метров. Лишь зона р.Коён, судя по увеличенной ширине полосы мятого рельефа, поймы и активного меандрирования, может, вероятно, иметь мощность свыше 0,5 км. По имеющимся данным, амплитуда вертикальных смещений горизонтов рыхлых отложений и поверхности по разломам в районе г.Новосибирска не превышает одного-двух десятков метров (рис.3-3).

По кинематике отдешифрированные зоны разломов могут представлять собой малоамплитудные взбросы и сбросы, частично со сдвиговой составляющей и знакопеременными подвижками. Судя по общему снижению рельефа и подошвы рыхлых отложений к северо-западу, чаще встречаются приподнятые юго-восточные крылья разломов.

Из приведенных данных следует, что по своей геологической и орографической позиции в позднем палеозое и мезозое-кайнозое район Новосибирска относится к орогенноскладчатой области, причем находится на ортогональном пересечении двух складчатых зон Салаирской и Колывань—Томской. Простиранием структур последней контролируется ориентировка основных ослабленных зон (зон дробления) молодых разломов района, а через них линеаментное расположение части эрозионных врезов. Неотектонически и геоморфологически район Новосибирска—Бердска-Искитима относится к юго-западной подошве и северо-западному периклинальному окончанию поднятия Салаирского кряжа, который граничит с платформенной структурой типа материкового плато, но сам входит в систему параллельноупорядоченного орогена поздней стадии (Салаир—Кузбасс-Кузнецкий Алатау). Система сближенных субпараллельных кайнозойских разломов района также противоречит его отнесению к платформенным структурам. Тектонически активный режим орогенного типа должен учитываться при прогнозной сейсмологической оценке района и при интерпретации других геофизических явлений, связанных с активной тектоникой [2,10,20,32].

 

3. Сейсмообстановка на территории города

На фоне общепланетарной сейсмической активности выделяются зоны особого значения, где сейсмонагруженность периодически стремительно нарастает. Проблема сейсмической безопасности для градостроительства во все времена входила в число первоочередных. В настоящее время, в связи с вовлечением новых земель в землепользование и укрупнением городов, а также возрастанием техногенной нагрузки на геолого-геофизическую среду, эта проблема становиться особенно острой. Сейсмическая безопасность традиционно рассматривается в контексте прогноза землетрясений и комплекса мероприятий по защите населения и обеспечению сейсмостойкости зданий и сооружений.

Техногенные процессы вызывают необходимость детального рассмотрения еще одного аспекта этой проблемы: защита от сейсмических шумов. Здесь естественно возникает два направления исследований: защита населения от сейсмических шумов и защита высокоточных производств, что особенно важно для предприятий, находящихся в авангарде научно-технического прогресса (микроэлектроника, тонкие химические технологии и т.п.). В плане защиты от сейсмических шумов, наращиваемых вибрационными источниками города, интересно посмотреть взаимосвязь биоритмов человека и сейсмоколебательных частот (табл. 1 по работе [30]). Характерно, что микросейсмические частоты в 2-5 Гц генерируются техногенным путем.

 

Таблица 1-1

Спектр сейсмических колебаний и биоритмов

 

 

Недостаточность геолого-геофизической изученности территории города очевидна. Новосибирск, как и многие другие города мира, не располагает надежными и детальными характеристиками, в том числе и сейсмологическими, геолого-геофизической среды. Изученность территории, как правило, не выходит за рамки обеспечения потребностей традиционного строительства. Имеется большая, но разрозненная информация о рыхлых отложениях и кристаллических породах, комплексная интерпретация и обобщение которой до сих пор не сделаны [10,13,26].

Территория Новосибирска расположена на террасах право- и левобережья р. Оби. Под рыхлым чехлом лежит гранитный массив, представляющий собой сателлит крупного Обского плутона. Выходы коренных гранитных пород имеются как в пределах города, так и на его окраинах. Характерно, что граниты, лежащие в основании города, содержат высокие концентрации радиоактивных элементов. Имеются данные о том, что Новосибирский гранитный массив разбит сложной серией магистральных и оперяющих разломов. Есть также свидетельства о высокой геодинамической активности разлома, трассируемого руслом реки Каменки, пересекающей правобережный Новосибирск почти в центре города (рис.3-3).

 

      Рис.3-3 Схема основных особенностей геосреды Нвосибирска [16]

Это подтверждается и соотношением уровней террасовых отложений и поступлением токсичных элементов глубинного характера.

Таблица.2-2 (фрагмент)

Приращение сейсмобалльности (по С.В.Медведеву, 1962)

Наименование грунтов	Виды грунтов	(в км/с)	(в баллах)
1. Щебнистые и галечниковые 2. Гравийные (магматогенные) 3. Гравийные (осадочные)	Крупно-обломочные	1,3-2,1 1,2-1,9 1,1-1,7	0,9-1,3 1,0-1,4 1,1-1,5
4. Пески (гравелистые и песчаные крупные) 5. Пески средней крупности 6. Пески мелкие, пылеватые	песчаные	1,1-1,6   1,0-1,4 0,7-1,2	1,2-1,4   1,3-1,6  1,4-1,8
7. Глины 8. Суглинки 9. Супесы 10. Суглинки и супесы	глинистые	0,9-1,5 0,8-1,4 0,7-1.2 0,5-0,8	1.2-1,6 1,3-1,7 1,4-1,8 1,7-2,1
11. Граниты 12. Известняки, сланцы, гнейсы 13. Плотные песчаники 14. Известняки, сланцы, песчаники нарушенные	скальные	5,6 3,5-4,5 2,2-3.0 1,5-2,3	0 0,2-0,4 0,3-0,6 0,7-1,1

 

По данным сейсмического районирования территории нашей страны [28] территория Новосибирска своей южной частью находится в зоне шестибалльной сейсмичности. Оценка повторяемости землетрясений силой шесть и более баллов составляет одно землетрясение за 10-100 тысяч лет в условиях естественного состояния геолого-геофизической среды (т.е. без учета техногенного давления на среду [29,30,31]).

Но, принимая во внимание наличие в городе следов тектонической активности и нарастающее техногенное давление, проявление сейсмических эффектов может осложниться снятием или наложением местных напряжений.

Имеющиеся карты сейсмической активности территории и максимальной интенсивности сотрясаемости грунтов привязаны к скальным основаниям и не учитывают локальных природных условий. Реальная же сотрясаемость территории находится в зависимости от качества грунтов, локальных геоморфологических и геологических обстановок (табл. 2-2).

Эти обстановки вызывают эффект приращения балльности на 1-2,0 балла [10,29].

 В результате реальная интенсивность сотрясаемости отдельных участков территории города Новосибирска при шестибалльном землетрясении по базовой сейсмичности, может достичь 7-8,0 баллов. Следует также учесть, что упущения при градостроительстве (не учитывалось взаимное влияние крупных зданий и вибронагруженных участков, проявление виброрезонансов, весовых нагрузок и др.) может привести к приращению балльности вплоть до «самопроизвольного» обрушения зданий и сооружений.

Поэтому выявление участков, предрасположенных к превышению базовой балльности землетрясений, является особо важным вопросом проблемы сейсмической безопасности.

 

3.1. Основные источники сейсмичности

Новосибирск находится в зоне воздействия сейсмических событий, происходящих на юге, в основном, в Горном Алтае, его предгорьях и районе г.Камень-на-Оби. Так 16 июня 1990 г. Новосибирск испытал толчок силой 4—5 баллов от землетрясения в районе озера Зайсан. Такой же силы интенсивность сотрясения города была 25 лет назад от землетрясения с эпицентром в г. Камень-на-Оби [4,10 ].

Кроме того, территория города и прилегающих районов характеризуется местной сейсмичностью. Около ста лет назад произошло крупное землетрясение с эпицентром в районе села Ключи (Советский р-н г.Новосибирска). Эти февральские толчки вызвали крошение льда в р.Берди. В окрестностях Бердска, Искитима, Колывани зафиксированы местные землетрясения:

- в Бердске (16 марта 1982 г.) интенсивностью в 6 баллов;

- в Колывани (1982 г., эпицентр на северо-западе от районного центра), интенсивность 6 баллов в эпицентре и 4-5 баллов в окрестностях Колывани.

Указанные источники сотрясаемости города представляют собой базовый фон сейсмичности, а если учесть эффективную сотрясаемость (приращение балльности за счет природных и техногенных причин), то проектирование и градостроительство на отдельных участках должно основываться на 7,5-8,5 балльной сейсмичности территории Новосибирска. Техногенный вклад в сейсмическую обстановку на территории города возрастаете пуском и развитием сети метрополитена, ростом интенсивности транспортных потоков, подземных коммуникаций, влагоперераспределением. Отметим основные особенности техногенного воздействия, связанные с анализируемой проблемой:

а) рост весовой нагрузки на территорию города нарушает общее геодинамическое равновесие, особенно в местах неотектонических движений и на рыхлых отложениях, подвергающихся вибропереработке (для Новосибирска имеются характеристики амплитудных спектров сейсмических колебаний в частотах от 1 до 20 Гц, с учетом разных сред и источников вибраций [10,13]);

б) определение уровней и спектрального состава сейсмических колебаний в Новосибирске и его окрестностях показали высокую значимость техногенных источников: промышленных установок, транспорта (включая метро), промышленных взрывов, строительной техники. Обнаружено, что в 20 км от города микросейсмический фон (с максимум в 2-5 Гц) имеет техногенный характер [10 ].

Если сейсмические события от землетрясений и взрывов случаются эпизодически, то промышленные установки представляют собой непрерывный источник сейсмоколебаний.

К числу предприятий, производящих большие шумы в сейсмическом диапазоне частот 0,1—30 Гц, относятся, в частности, компрессорные, криогенные станции, лесопильные установки, клепальные цеха и др. В диапазоне частот 1-30 Гц свой вклад в интегральную виброобстановку вносит и транспорт [3 ].

 

3.2. Вопросы сейсмобезопасности города

Безопасность градостроительства и градосостояния делает насущной необходимость дежурных исследований территории города. Анализ имеющихся к настоящему моменту данных о геолого-геофизической среде со всей определенностью указывает на необходимость срочного проведения дополнительных исследований сейсмической обстановки, как в связи с оценкой эффективной сейсмичности, так и по сейсмическим шумам. Напомним, что Спитак разрушен во многом именно эффективной балльностью, связанной с геологической спецификой грунтов. Исследования в этом направлении требуют тщательного подхода подобно тем, которые проводятся в связи со строительством и эксплуатацией крупных гидротехнических сооружений, рудников, нефтяных скважин, скважин для захоронения токсичных и радиоактивных отходов, атомных электростанций. Необходимо также решить вопросы определения и контроля изменения уровней дневной поверхности (грунта), его проседания и вспучивания в связи с изостатическими и вибрационными эффектами. Очевидно, что аномальное изменение уровня должно наблюдаться вблизи станции метрополитена, что связано с прокладкой трассы в рыхлых террасовых отложениях.

Достижения определенного уровня вибраций в частотах 0,1-30 Гц приводит к специфическим заболеваниям людей [3,10] и делает невозможным размещение прецезионных производств, которые, тем самым, должны проектироваться во вполне определенных районах, вне соседства с источниками шума.

Переход строительной индустрии к многоэтажным высотным стандартам с повышением плотности населения и уменьшением длины коммуникаций также порождает ряд осложнений [19] (геологических и санитарно— гигиенических) с точки зрения сейсмической безопасности.

Дело в том, что резонансные частоты многоэтажных зданий лежат в диапазоне 0,3—3 Гц [28,29]. Кроме того, при размещении высотных зданий в непосредственной близости от наклонных влагонасыщенных слоев, которые стимулируются повышением вибрации, могут происходить оползневые явления. В связи с этим в районах высотной застройки должны отсутствовать мощные импульсные источники техногенного происхождения.

Городские условия, выводящие территории города за пределы фоновых колебаний параметров геолого—геофизической среды, затрудняют определение закономерностей природных полей напряжения в кристаллических горных массивах. Известно, что зачастую реальные напряжения в горизонтальном направлении превышают гравитационные силы на слагаемые напряжений локальной тектонофизической природы. Имеются геомеханические оценки, по которым следует, что превышение горизонтальных напряжений над вертикальными достигает 60% (для рудников) и 20% (для шахт) [11,29,30]. Поэтому исследования геомеханического неравновесия города, вызванного дополнительной нагрузкой на кристаллическое основание, становится важным элементом культуры градостроительства и градоподдержания. По имеющимся данным мелкомасштабных геологических и частично геофизических съемок намечаются характеристики территории города, свидетельствующие о довольно сложной тектонофизической, геофизической и геохимической обстановке. Укажем на некоторые из них.

а) Гранитный массив (вскрыт на глубину в карьере «Борок»), лежащий в основании города, характеризуется аномально высокой природной радиоактивностью (радоновые источники на территории города общеизвестны). Этот массив разбит сложной сетью разломов (магистральных и оперяющих), свидетельствующих о высокой геодинамической активности района способствующей выходу радона в рыхлый чехол.

б) Контакты гранитного массива со смещающимися осадочными толщами представляют собой зоны повышенной геоэлектрогенерации, что в условиях тектонических разломов проводит к эффекту «плоских волноводов» и влияет на вертикальный переток электромагнитной энергии в направлении литосфера – ионосфера.

в) Имеются сведения (район р. Каменки) о наличии токсичных патогенных геохимических элементов в почвах. Геохимическое картирование должно уточнить границы этих зон и дать в руки градостроителей материал для руководства.

г) Наблюдениями и подсчетами Е.М.Ерунова (1991) выявлена высокая неотектоническая активность по речной сети в пределах города Новосибирска. Положение о наличии тектонических разломов на территории города подтверждается поверхностными признаками. Основные разломы трассированы водостоками рек и речек в северо-западном направлении (Бердь, Обь); северо-восточном (Обь, Иня и параллельные им Тула, Плющиха, Каменка, обе Ельцовки). Детальный анализ гипсометрических отметок высот террас вдоль Оби выявил значительные величины вертикальных разрывов между берегами речек: Ельцовки — 2 метра, Каменки — 27 метров Плющиха — 10 метров, Иня — 10 метров.

Характерно, что возраст разрывов моложе 5 тыс. лет. Эти данные обосновывают предположение о том, что реальная сейсмическая активность в районе Новосибирска существенно выше официально принимаемой [29] — одно землетрясение силой 6 баллов и выше за 10—100 тыс. лет. В этом отношении обращает на себя внимание большой вертикальный разрыв вдоль Каменки (рис.3-1, 3-3), который локализуется у центра города и тяготеет к местам максимального развития свечении в атмосфере.

В свете вышесказанного первоочередными представляются следующие задачи:

1. Изучение интенсивности местной сейсмичности территории города. Знание характера местной сейсмичности и ее связи с землетрясениями Алтая позволит обосновать качественно и возможно количественно оценку вероятностей возникновения опасных подземных толчков в пределах территории города и его окрестностей.

Размеры города достаточно велики и эти вероятности могут оказаться различными для разных его участков. Результаты изучения местной сейсмичности следует использовать в качестве получения уточненной основы для детальных инженерно- сейсмологических работ при реализации генплана застройки города.

2. Детальное сейсмическое районирование грунтов и зон застройки. Данное исследование позволит выявить на территории города участки и зоны, обладающие повышенной сотрясаемостью (а, значит, и аварийностью). В пределах уже существующих застроек будут выявлены кварталы повышенной сейсмической угрозы и оценены эффекты возможного влияния сооружений, особенно обладающих значительной динамикой (железные дороги, метро, трамваи, виброгенерирующие производства и т.д.). Могут быть изменены характер и интенсивность взаимовлияний этих сооружений и, в итоге, рассчитаны ближайшие и отдаленные последствия из взаимного влияния [29,30,31].

Решение этих двух задач даст информацию о сотрясаемости грунтов и возможных амплитудах сейсмических воздействий и позволит более рационально и обосновано проводить размещение высотных домов, парковых зон, линий метрополитена, высокоточных производств и производств с мощными ударными нагрузками на грунт.

Задержка с проведением этих работ может привести к ряду нежелательных последствий не сейсмического характера:

- ускоренное старение несущих конструкций зданий и сооружений из-за повышенной раскачки;

- появление мульд проседания и наклоны зданий и сооружений в местах эффективных вибронакачек, влияющих на усадку грунтов (например, по профилю метро или трамвайных линий в местах резонанса);

- повышение аварийности из-за появлений трещин в конструкциях и напряжения в трубопроводах из-за проседания грунтов и активизации оползневых явлений.

Решение данных задач, представляется по существу, основой для моделирования явлений на контакте искусственных и природных сред. Имеющийся приборный парк опроса геолого-геофизической среды, при его расширении и модификации, может дать ответы на многие вопросы геологического состояния города [10,22, 33,36].

Но за рамками такого обыденного геолого-геофизического мониторинга окажутся явления и процессы, относящиеся к непериодическим и быстропротекающим. Именно в поисках методов регистрации и прогноза таких явлений на территории города и состоит основная сложность исследований для служб безопасности. Непериодические и быстропротекающие процессы уже заявляют о себе большой серией необычных явлений в атмосфере и на территории городских сооружений [13,15, рис.3-4. 3-5].

 

Рис.3-4 Локализация атмосферных природных самосветящихся образований (ПСО) над Новосибирском, [отчет по карте электромагнитного загрязнения г.Новосибирска за 1996год.].

 

Поэтому стратегия организации и осуществления экологической и геоэкологической службы города Новосибирска должна включать в себя два основных направления:

а) геолого-геофизический мониторинг состояния верхнего и нижнего полупространства города на основе регистрации изменения параметров состояния природных, техно-природных и техногенных систем с целью выявления критических обстановок и коррекции градосостояния и строительства;

б) мобилизация информации и установление природы необычных явлений в атмосфере и городских сооружениях для выявления условий развития пока непредсказуемых геолого-геофизических процессов крупного масштаба и влияния их на медико-биологическое и психофизиологическое состояние населения города.

Работа по двум направлениям должна интегрироваться особым видом комплексного техно-геологического картирования территории города с обозначением районов и отдельных участков максимальных техно-геологических напряжений (тектонофизические аномалии искусственного генезиса) по нижнему и верхнему полупространству.

 

Рис.6 Трехмерное изображение локализации максимумов встречаемости ПСО над Новосибирском [12,13]

 

Интегральной целью геоэкологических исследований на территории города являются:

а) ближайший и долговременный прогноз геолого-геофизических обстановок, формирующихся под растущим техногенным воздействием комплексного характера;

б) выявление основных источников возникновения необычных новообразованных процессов;

в) установление мест и времени возможных аварийных и катастрофических техно-природных обстановок, угрожающих состоянию города;

г) формирование оперативной информации о геоэкологических обстановках для служб города.

Реализация комплексной программы инженерно—геологических исследований по решению сложных экологоориентированных задач дело весьма трудоемкое, но и столь же неизбежное. Неизбежность вытекает из того, что, несмотря на мощный научный и производственный потенциал города, до настоящего времени не проведено детального геолого-геофизического картирования территории города. Городское строительство не имеет геолого-геофизического паспорта застраиваемых площадей. Промышленные предприятия и здания разнообразного предназначения строятся в геопатогенных зонах без учета возможного неблагоприятного геолого-геофизического отклика и возможных медико-биологических последствий. Строительство ведется на основании инженерно-геологических исследований по нормативам тридцатых годов, не учитывающих современный уровень геолого-геофизических знаний и накапливающихся изменений геолого-геофизической среды под непрерывно растущей техногенной нагрузкой.

 

4. Техногенная специфика территории города

В связи с отсутствием службы регистрации и оценки техногенного давления на геолого-геофизическую среду города, дать детальный очерк масштаба технических воздействий пока невозможно. Поэтому мы ограничимся общими положениями (табл. 1.3).

Новосибирск представляет собой типичную урбанизированную зону с массовым техногенным преобразованием вещества и энергии.

Несмотря на кажущуюся ординарность промышленной и бытовой нагрузки на территорию, эта нагрузка, в связи с геолого-геофизической спецификой, оказывается критической для ряда мест города и в частности, вызывает неблагополучный медико-биологический отклик. Охарактеризуем некоторые виды техногенного давления на природную среду, в том числе и городов [12,18,22, 24, 25,28].

а) Воздействие на верхнее полупространство, (атмосфера, ионосфера) в основном подразделяется на:

- выброс вещества (промышленность, ракетные старты, распыление вещества в ионосфере и т.д.);

- закачка электромагнитной энергии в радиодиапазоне и радиопрогрев ионосферы (ионосферными станциями, радарами,, установками мощных излучателей как в г. Тромсё, Нижнем Новгороде и др.).

При этом следует иметь в виду, что если вещественные поступления в воду и атмосферу города вызывают озабоченность общественности, то усвоение огромного количества техногенной электромагнитной энергии природными геофизическими процессами мало известно даже специалистам (энергетикам, геофизикам) [12,13,35,36].

Техногенные воздействия на природную геолого-геофизическую среду имеют синергетический (кооперативный) характер и могут создать общее неблагополучие взаимодействия природных и техногенных процессов.

б) Воздействие на нижнее полупространство (подземное) резко усилилось в связи с пуском метро и других подземных систем городского функционирования. Отметим некоторые основные особенности этого воздействия:

- рост весовой нагрузки на территорию города приводит к нарушению соотношений вертикальных и горизонтальных напряжений, нарушает общее геодинамическое равновесие, особенно в местах, где весовая нагрузка сопровождается вибронакачкой подстилающих пород;

- появление метро на территории города привело к усилению и углублению вибронакачки коренных пород; проводка тоннеля метро по ослабленным тектоническим зонам позволяет провести накачку упругой энергией до глубин 75 м, что дает возможность говорить уже о сейсмонакачке;

- увеличение интенсивности и разнообразия техногенной проработки подземного пространства на территории Новосибирска может привести и уже приводит к дополнительным эффектам геолого—геофизического характера: повышению газоотдачи коренных пород (включая выделение радона), увеличению электрогенерации (механоэлектричества), накоплению упругой энергии до критических значений (приводящих к разрушению грунтов и сооружений), появлении мульд проседания, возникновение электоролитных характеристик грунтовых вод и др. Суммарное воздействие на природную среду гoрода (табл. 3), в целом, широко известно и дело лишь в том, чтобы провести научно - и финансоемкие исследования по выявлению количественных значений этих факторов.

Но в нашем случае существенно отметить фактор электромагнитного загрязнения верхнего полупространства. Все виды низко- и высокочастотного излучения техническими системами (34, 36, 37) выводят Новосибирск на 6-8–ые места в общем количестве городов страны. Только в оценке низкочастотного спектра по оценкам [36] Новосибирск (56⁰ 04¢ N, 80⁰ 58¢ E) излучает в частотах 11.9-15.6 кГц мощность от 10 до 500 кВ и дает вклад в пинч-угловое рассеяние электронов до сотен килоэлектронвольт.

Таблица 3-3.

Техногенные факторы воздействия на территорию города

№ п.п	Техноген-ный фактор	Объект воздействия	Процессы отклика	Доминирующие преобразования
1	2	3	4	5
1.	Наземные и подземные сооружения.	Рельеф, твердая и жидкая фазы.	Нарушение равновесия горизонтальных и вертикальных напряжений в кристаллическом основании, инфильтрационные, тепловые, физико-химические.	Техноденудация, техносе-диментация, уплотнение грунтов, изменение гидрорежимов, появление тепло­вых пятен в грунтах и атмосфере, нарушение вет­рового режима.
2.	Городская транспорт-ная связь.	Поверхность, грунты, вода, атмосфера, биообъекты.	Динамическая нагрузка на нижнее полупространство, физико-химическое изменение атмосферы, коррекция существования биообъектов.	Возникновение виброполей, преобразование грунтов, акустические воздействия, воздушные вихри и загрязнения.
3.	Городская электросеть, электропотребление, энерговыработка.	Атмосфера, ионосфера, нижнее полупространство, биообъекты, естественные поля.	Высокий фон электромагнитного излучения, атмосферное электричество, теллурические токи, приземная озоногенерация.	Угнетение естественных электромагнитных состояний горных пород и атмосферы; пресечение солнечно-земных взаимосвязей; возникновение искусственных электромагнитных систем.
4.	Городская тепло­сеть, общая тепло-генерация.	Твердая, жидкая, газовые фазы тер­ритории города.	Тепловая неоднородность, тепловая эрозия естественных объектов, нарушение теплового режима.	Развитие термокарста, деградация мерзлотного режима, снижение сезонных контрастов.
5.	Городская гидросеть, гидросооружения.	Породы, рельеф, поверхностные и грунтовые водотоки.	Гидродинамические эффекты, изменение природных водотоков (подземных и поверхностных), инфильтрация.	Истощение гидроресурсов, подтопление, заболачивание, суффозионно-карстовые явления, проседание грунтов.
6.	Газовые отходы, тонкодисперсные.	Атмосфера, границы фазовых разделов (жидкие, твердые).	Физико-химические про­цессы, температурные и влагооборотные явления.	Изменение грозового режима, способствование атмосферной плазмогенерации респираторные следствия.
7.	Жидкие отходы.	Гидросреда, грунты, биосреда.	Инфильтрация, техноседи-ментация, загрязнение естественной гидросреды, уплотнение грунтов.	Снижение качества водных ресурсов города, воздействие на биоту почв, изменение физико-химичес-ких процессов, подземная гальваника.
8.	Твердые отходы.	Свалки, технозаг-ромож-дения, асфальтирование, брошенные технические сооружения	Техноседиментация, органо-химические процессы, биологические реакции, гидросфера, атмосфера.	Газогенерация (вплоть до диоксинов) отравление грунтовых вод, возникновение техноформ рельефа, органохимические разложения.

 

Исследование геоэкологической обстановки Новосибирска требует организационных мероприятий и финансирования. Обстановка потенциально упрощается тем, что город располагает всем комплексом учреждений и набором специалистов, способных решить задачу геоэкологических исследований по современной программе. Действительно, положение становится более чем странным, в детальных масштабах исследуются десятки млн. кв. км территории и при этом не изучено 600 кв. км, которые максимально нуждаются в детальном геолого-геофизическом исследовании. В частности, изучение такого интегрального показателя энергосостояния того или иного участка города, как атмосферные электронеоднородности и светящиеся образования, является теоретически важным и практически необходимым.

В отношении атмосферных неоднородностей электрических полей и аэрокосмических самосвечений над территорией Новосибирска следует дать ряд дополнительных сообщений. Действительно, в решении вопросов невидимых глазом аэрообъектов исследователи наталкиваются на серию труднообъяснимых феноменов. Многочисленные радарные засечки невидимых тел (возможно плазменной [15,22,36] или эфирной [15,17] природы) занимали многих исследователей механизмов усиления электрических полей [24,30,32]. С наибольшей доказательностью и полнотой эти объекты (термин служащих ПВО – «ангел-эхо») связывают со спецификой геолого-геофизической среды и солнечно-земными взаимосвязями [1,12,13,32]. В частности, наиболее четкие привязки невидимых глазом тел отслеживаются в местах активных разломов, которыми, кстати, изобилует интрузивный массив лежащий в основании города.

Общеизвестные факты радарных регистраций невидимых объектов над активными разломами дополняются и спутниковыми регистрациями [15]. Частоты, на которых идет отметка от скрытых для видимого диапазона объектов, лежат в дискретных полосах от 75 Гц до гигачастот [15,35,39]. В ряде случаев над территорией города Новосибирска невидимые объекты визуализируются в оптическом диапазоне, чаще всего в участках сгущения разломной сети [13,16,32]. Но в ключе отслеживания экологоориентированных свойств территории города снова вернемся к теме радона, которая основательно освещена в [38]. Наш ракурс оценки роли радона связан с его влиянием на электрообстановку приземного воздуха. Действительно, проблема радона и продуктов его распада (полоний, свинец, висмут) обострилась с возникновением регистрационной службы, которая вскрыла места его накопления – закрытые помещения.

Радон и дочерние продукты (радоном-222 с периодом полураспада 3.8 суток и радон-220 с периодом полураспада – 54 секунды) это основной источник облучения организма. Известно [38], что радоновый вклад в интегральную дозу облучения составляет от 40% до 90% за жизнь человека. Имеются оценки о двадцатикратном преобладании изотопа радона–220 над радоном–222, причем средний фон в почвенном воздухе Новосибирска составляет 28-30 кБк/м.³ , а в местах выхода гранитов и сгущения разломов достигает 60 кБк/м.³ (особо опасное условие). Отметим еще одно значительное свойство радона, о котором известно чаще всего специалистам. Дело в том, что единичный распад радона рождает в процессе ядерных преобразований (с учетом дочерних превращений) до ста тыс. электронов (n^e- »10⁵). Если содержание радона составляет 60 кБк/м.³, тогда в 1 м³ ежесекундно рождается до 6·10⁹ электронов. Этот ураганный физический механизм электрогенерации приводит к изменению проводящих свойств атмосферы. Дополнительные заряды, возникающие в воздухе, повышают проводимость электричества и, кроме того, обогащают атмосферу отрицательными ионами.

 

Кроме того, по мере дальнейшего развития города и экологической корректировки генплана Новосибирска, возникает необходимость создания комплекта карт-схем на базе дешифрирования аэрокосмических снимков. Такие попытки уже осуществлены в 1991г. (Никанорова В.В., Сергеева Н.С., Ванюков В.В.), но они нуждаются в серьезной поддержке наземными исследованиями поверхности. Появилась сложная задача по выяснению роли разломных структур на территории города в фильтрации и сортировке жидких загрязнителей. Перемежаемость сжатий и разуплотнений и современный режим неотектонических движений создают сложную мозаику геопатогенных участков на территории города, усложняя картину заболеваемости горожан [3,10,16]. Все это делает задачу экологического исследования геолого-геофизического качества площади города безотлагательной.

Внимание исследовательских структур и общественности концентрируется вокруг процессов загрязнения почв, воды и атмосферы [28]. Остаются вопросы деформации естественных физических полей, как менее ощутимых и зримых факторов нарушения геолого-геофизической среды. Следует подчеркнуть, что именно техногенное изменение физических полей состояния территорий городов являются основополагающими причинами для развития ряда аварийных и катастрофических обстановок.

Выше упоминалось явление приращения балльности сотрясаемости грунтов, поэтому будет уместно привести конкретные данные о вибронакачке грунтов города техногенными процессами (табл.3-4).

Как видно из приведенных данных, наличие в городе разветвленной сети рельсового транспорта является признаком интенсивной вибронакачки, что, в свою очередь, требует от проектных и строительных организаций учета данного фактора в полосе прохождения, особенно железнодорожных полотен [22,24,28,33,36].

Таблица 3-4

 

№ п.п	Техногенные источники	Скорость вибрации
1	Рельсовый транспорт, порождающий виброскорость	160–0,3 мм/с
2	Промышленные установки	5-0,05 мм/с
3	Строительство	1,6-0,0002 мм/с
4	Автотранспорт	0,07-0,0005 мм/с
5	Дневной фон города	0,02-0,006 мм/с
6	Ночной фон города	0,01-0,003 мм/с
	Естественные источники
1	Уровень микросейсм	0,5 мм/с
2	Общий сейсмический фон	0,225 мм/с
3	Физиологический (организованный) фон	0,12 мм/с

 

С экологической точки зрения и влияния шумов города на поведение аэрозолей и тонких дисперсных частиц в атмосфере, имеет значение и шумовое картирование г.Новосибирска. При этом в настоящее время учитываются такие количественные оценки [3,22,24,30]:

- санитарная норма по уровню шумов составляет 60-45 дБ (А)

- источники городских шумов — R — уровень шумов дБ (А)

 

Таблица 3-5

 

№ п.п.	Источники шумов	Санитаная норма дБ	R– шумы дБ
1	Предприятия типа: кузнечных, клепальных, токарных, дробилок, испытания двигателей и т.п.	1–1,8	110–80
2	Железнодорожная линия	1,8	101–85
3	Трансформаторные подстанции	1,7	95–85
4	Автотранспорт	1,6	87–81
5	Метро, открытый прогон	1,5	85–80

 

Как видно из приведенных числовых оценок, основные городские источники шумов превышают санитарные нормы более чем в полтора раза.

Особенно значительным фактором экологического нарушения является процесс преобразования электромагнитных полей в городских условиях. Накопление изменений физических полей в электромагнитном направлении влияет как на сами технические системы (электрокоррозия), так и на самого человека отмечаются тысячекратные превышения промышленного электромагнитного фона над естественными величинами геофизических напряжений [12,34-36].

Так, касаясь оценок промышленного генезиса блуждающих токов, его можно сопоставить с значениями токов естественного происхождения, которые колеблются в пределах 10-5 мВ/м. Основным источником техногенных напряжений блуждающих токов в грунтах города является электрорельсовый транспорт, который генерирует поля в 1600–300 мВ/м, т.е. более чем в сотню раз превышает естественный фон. Так в Москве (р-н завода Лихачева) зарегистрированы теллурические токи, превышающие фон в десятки тысяч раз. Станции катодной противокоррозионной защиты являются значимыми в электоронакачке грунтов города — 280–60 мВ/м. Следует также указать, что при токе I = 0,8–3,6 мВ/м интенсивность коррозии достигает 0,2-2 мм/г, причем потеря прочности материала (свай, несущих конструкций и др.) достигает 5-15%. При этом надо иметь в виду, что изменение фонового состояния природных теллурических токов можно замерять на расстоянии от 0,1 км до 10 км от промышленных источников блуждающих токов. Необходимо также указать на слабую изученность характера поведения блуждающих токов, вышедших далеко за фон естественных напряжений, особенно в случае образования так называемых «связанных пятен [14,16,22,31,35].

Особенное значение в городских условиях имеют электромагнитные излучения в промышленных частотах переменного тока (50 Гц) и ширящиеся излучения в радиочастотах (0,006 МГц–300 ГГц). Нельзя не указать на количественные оценки ЛЭП-излучения вблизи поверхности земли, которое составляет 5,5–2,5 кВ/м и излучений распределительных подстанций — 6,0–2,5 кВ/м. Все эти количественные данные могут быть использованы градостроителями при планировании селективных зон, промышленных предприятий и линий электропередач.

Рассматривая территорию города как часть мировых урбанизированных территорий можно провести оценку преимущества антропогенной энергетической нагрузки по сравнению с биосферной энергопроизводительностью. Общие энергетические оценки производились в попытках выявить порог техногенной нагрузки на земную биосферу [25,26,31,35] и на отдельные территории [33,34]. Примем общепризнанные количественные оценки:

–  суммарная биосферная энергопроизводительность за время ее существования (около 1 млрд. лет) составляет Е_биосф.= 5×10³⁰ Дж;

–  суммарная антропогенная энергопроизводительность за 1000 лет составляет Е_{антропог.}= 1,5×10²³ Дж.

Переходя к годовой производительности, получим Е_биосф.= 5×10²¹ Дж/год и Е_{антропог.}= 1,5×10²⁰ Дж/год. При этом оказывается, что ежегодная производительность биосферной энергии в 33,3 раза больше антропогенной выработки. Но при этом следует иметь ввиду, что биосферная производительность осуществляется по всей площади поверхности Земли равной 5×10⁸ км². Вычислив энергопроизводительность биосферных и антропогенных производителей, можно получить сравнительную оценку для территории Новосибирска.

С учетом карты плотности бытового и производственного потребления электроэнергии в Новосибирске (см. Дмитриев А.Н., Гвоздаре А.В., Мингазов И.Ф. в данном «Атласе…») можно вычислить средний показатель техногенного энергетического преимущества над биосферным производством энергии. Естественно, что территория города неравномерно насыщена техническим энергопроизводством, поэтому мы укажем возможные пределы. Примем, что Е_биосф.= 1×10¹³ Дж/км²/год, или Е_биосф.= 1×10²⁰ эрг/км²/год, а технопотребление энергии 16×10²¹ > Е_{технич.} > 9,45×10²⁰ эрг/км²/год. Следовательно, техноэнергетическое давление в городе колеблется в пределах от 9 до 160 раз больше биосферной энергетической производительности. Эти цифры характерны для супергородов [22,25,31,36].

Обращает на себя внимание значительная модификация грозовой активности с увеличением роли шаровых молний, шторовых разрядов, объемных вспышек, спрайтов и т.п. Причем в связи с электрофильностью городских территорий возникли новые «городские грозы» с градом и вихревыми процессами. Неоднородности электроразрядности приземной атмосферы городов нарастает, а в ответ на эти неоднородности в нижней атмосфере формируются «встречные» объемные заряды. Новосибирск представляет собой довольно значительную зону глубинной электрогенерации [15,16] поэтому изучение промышленно-бытовой электронагрузки города имеет большое практическое значение.

 

Выводы

Экологическое качество геолого—геофизической среды территории Новосибирска и прилегающих участков характеризуется рядом особенностей природного и техногенного направлений:

1.Новосибирский район в геолого-структурном отношении представлен тектонически активным режимом орогенного типа, что и специализирует его геодинамический, разломообразующий и сейсмический характер состояний. Он локализован в условиях стыка Салаирской и Колывань-Томской складчатых зон, что определяет режим тектонофизических напряжений, частично реализуемых образованием сложной сети разломов (включая и территорию города, рис. 3-1, 3-3).

2.В сейсмическом отношении Новосибирск (по данным государственного сейсмического районирования) лежит в области шести балльной сотрясаемости. Сейсмические события генерируются как местными очагами землетрясений, так и последствиями крупных землетрясений на юге страны. Выявлены признаки неоднородности сотрясаемости грунтов на территории города и возможности приращения (на 1,5-2,0 балла) сотрясаемости на отдельных участках. Обнаружены признаки интенсивных неотектонических движений в черте города по секущим его речкам.

3.Быстро разрастающееся градостроительство и расширение видов техногенного воздействия на подземное и надземное пространство резко наращивает неравновесие в геолого-геофизической среде. При этом нарушается равновесие вертикальных и горизонтальных напряжений, растет уровень сейсмических шумов (за счет транспортных и строительных вибронакачек), резко повысился электромагнитный фон в верхнем полупространстве, меняется состав и физико-химические процессы в воздушном бассейне, наращивается уровень акустических сигналов и др.

4.Как состояние геолого-геофизической среды, так и наращивание техногенного давления порождают ряд событий, которые представляют собой реальную угрозу для города. Это приводит к созданию системы «дежурных» исследований для предупреждения или снижения тяжести последствий от стихийных и технических катастроф. Требуется создание устойчивой и всесторонней службы по изучению состояния геолого-геофизической среды на территории города.

5.Согласно статистическим данным (см. например http://sos.priroda.ru) выявляется отчетливый тренд смещения метеокатастроф в урбанические зоны. Возросшие (в разы) грозовые процессы и сопровождающиеся их явления резко наращивают экономические потери трагические исходы для людей в крупных городах. Ширящееся разнообразие и рост энергии грозовых разрядов, а также техногенная электронасыщенность городов в ряде случаев приводит к непригодности стандартные грозозащитные средства. В связи с этим перед энергетическими службами города возникает важная задача по модификации и усилению городских грозозащитных и грозорегистрационных средств. В текущий период скоростного изменения климата безопасность города от энергоемких стихийных процессов переросла в приоритетную задачу.

Литература

 

1.       Анатомия кризисов / Арманд А.Д., Люри Д.И., Жерихин В.В. и др. – Москва: Наука, – 1999. – 238 с.

2.       Белоусов А.Ф., Кривенко А.П., Полякова З.Г. Вулканические формации. – Новосибирск: Наука. Сиб. Отд., – 1982. – 281 с.

3.       Беляев Г.И., Тебиева Д.И. Влияние шумов, магнитных полей и вибрации на человека. Владикавказ, Сев.-Осет. Госуниверситет. – 1991. – 41 с.

4.       Благовидова Т.Я., Жалковский Н.Д., Мучная В.И. и др. Сейсмичность Алтае-Саянской области по инструментальным данным. Геология и геофизика. – 1986, № 1. – С.140–147.

5.       Геологическая карта СССР м-ба 1:200 000. Серия Кузбасская. Лист №–44–ХII. Объяснительная записка. – М.: Госгеолтехиздат. – 1963. –116 с.

6.       Геологическая карта СССР (Новая серия). М-ба 1:1 000 000. Карта четвертичных образований. № (44), 45. Новосибирск. Л.:ВСЕГЕИ Мингео СССР, – 1982.

7.       Геологическая карта СССР м-ба 1:200 000. Серия Кузбасская. Лист №–44–ХI. ВАГТ Мингео СССР. – 1962.

8.       Геологическая карта СССР м-ба 1:200 000. Серия Кузбасская. Лист №–44–ХVIII. Объяснительная записка. – М.: Недра, – 1968. – 76 с.

9.       Глобальные проблемы биосферы. –М.: Наука. – 2001. – 198 с.

10.    Дергачев А.А., Данцинг Л.Г., Бортников П.Б. Сейсмические шумы в районе Новосибирска. Геология и Геофизика. – 1984, № 1. – С.77-84.

11.    Дмитриев А.Н. Техногенный вызов планете Земля // Вестник высш. школы, №7, 1989. – С.38–44.

12.    Дмитриев А.Н. Техногенное воздействие на геокосмос (проблемы глобальной экологии). Новосибирск: НГУ. 1993. – 68 с.

13.    1). Дмитриев А.Н. Светящиеся образования над горами (на примере г. Новосибирска). 2). Геомеханические и технофизические проблемы промышленного города // Концепция дальнейшего развития г. Кемерово. (Тез. докл. научн.-практ. конференции). Кемерово. 1992. – С.7–9.

14.    Дмитриев А.Н. Планетофизическое состояние Земли и Жизнь. Вестник МИКА. Вып. 4. – Новосибирск. – 1997. – С.45–54.

15.    Дмитриев А.Н. Природные самосветящиеся образования. Новосибирск: Изд-во Ин-та математики СО РАН. – 1998. – 243 с.

16.    Дмитриев А.Н., Забадаев И.С., Зольников И.Д. и др. Пространственный анализ объектных и плотностных электронных карт разломных зон и сопряженных с ними явлений на территории Новосибирска / ГИС для устойчивого развития окружающей среды. INTERCARTO-3. Новосибирск, – 1997. – С.112-120.

17.    Дмитриев А.Н., Дятлов В.Л. Некоторые направления исследования свойств природных самосветящихся образований на основе модели неоднородного физического вакуума. Вестн. МИКА, Вып. 5. – Новосибирск. – 1998. – С.20–29.

18.    Дьяконов К.Н. Некоторые вопросы развития географии в связи с антропогенным фактором формирования географической среды //ирода и общество. М.: Наука, 1968. – С.113–118.

19.    Киотский протокол к Конвенции ООН об изменении климата. 1997.

20.    Леггет Р. Города и геология. М.: Мир, 1976. – 559 с.

21.    Мартынов В.А., Мизеров Б.В., Никитин В.П., Шаевич Я.Е. Геоморфологическое строение долин р. Оби в районе г. Новосибирска. Новосибирск: Изд-во ИгиГ СО АН СССР, – 1997. – 36 с.

22.    Методические основы оценки техногенных изменений геологической среды городов / Г.Л. Кофф, Т.Б. Минакова, В.Ф. Котков и др. – М.: Наука, 1990. – 196 с.

23.    Наше общее: Доклад Международной Комиссии по окружающей среде и развитию. М.: Прогресс, 1989. – 376 с.

24.    Никитин Д.П., Новиков Ю.В. Окружающая среда и человек / Высшая школа, 1980. – 424 с.

25.    Одум Г., Одум Э. Энергетический базис человека и природы. М.: Прогресс, 1978. – 379 с.

26.    Реймерс Н.Ф. Природопользование. Словарь–справочник. М.: Мысль, 1990. – 278 с.

27.    Савкин В.М. Эколого-географические изменения в бассейнах рек Западной Сибири. Новосибирск: Наука, 2000. – 152 с.

28.    Сатурин А.Н. Геохимия антропогенеза: проблемные вопросы // Геохимия техногенеза. Новосибирск: Наука, 1986. – С.9–40.

29.    Сейсмическое районирование территории СССР. М.: Наука, 1989. – С.204–209.

30.    Сергеев Е.М. Инженерная геология. М.: МГУ, 1978. – 384 с.

31.    Урбоэкология. М.: Наука, 1990. – 240 с.

32.    Цинцишвили А.А. Инженерная геофизика в условиях горной страны. Тбилиси: “Мецниереба”, 1980. – 216 с.

33.    Экологические исследования в Москве и Московской области / М.:Наука, 1990. –240 с.

34.    Экология / Бигон М., Харпер Дж., Таунсенд К. М.: Мир, 1989, т.1–2.

35.    Энергоэнтропика / Алексеев Г.Н. М.: Знание, 1983. – 189 с.

36.    Электроэнергетика и природа // Под ред. Г.Н. Лямина, А.Ш. Резниковского. М.: Энергоатомиздат, 1995. – 352 с.

 

 

К вопросу изучения концентраций биометаллов при

стрессорном повреждении миокарда крыс на фоне

профилактического применения селективного

энтеродоноросорбента

Ю. В. Начаров, Ю. В. Пахомова,

 В. Р. Гатин, Я. Б. Новоселов, НГМУ, г. Новосибирск

 

Актуальность темы. Вторая половина ХХ века характеризуется неуклонным ростом сердечно-сосудистой патологии, принимающей характер пандемии, в равной степени захватывающей все промышленно развитые страны [7]. От состояния обмена электролитов во многом зависят процессы проводимости и сократимости миокарда, а также изменения ЭКГ-параметров. Изменения констант ионного обмена многие авторы считают одним из важных звеньев в развитии процессов восстановления и повреждения миокарда. В то же время имеющиеся сведения об изменениях обмена биометаллов при стрессорном повреждении миокарда (СПМ) зачастую либо носят противоречивый характер, либо страдают односторонним подходом.

Использование данных о нарушениях биометаллов в патогенезе СПМ и адекватных способах их применения может значительно повысить эффективность проводимой профилактики и терапии данного состояния [6].

В настоящее время предложены различные методы коррекции гомеостаза биометаллов при различных состояниях [5]. Известны методы, направленные на профилактику и коррекцию отдельных электролитов в плазме крови. Тем не менее, не исследован вопрос системной коррекции электролитного баланса, учитывая не только наличие антагонистических/синергических отношений между элементами, но и вопрос метаболического ресетинга, неизбежно возникающего при изменении «функциональных качелей» в процессе манипуляции с каким-либо звеном регуляторной системы в динамике любого патологического процесса, в том числе СПМ.

Цель исследования: изучить концентрации магния и кальция в плазме, лимфе, лимфатических узлах и миокарде в динамике стрессорного повреждения миокарда на фоне профилактического применения селективного энтеродоноросорбента.

Материал и методы исследования. Исследования проводились на 60 самцах крыс Вистар, полученных из вивария НГМУ, с массой 180–220 г в осенне-зимний период.

Экспериментальной группой (СПМ+Л_п) служили животные со стрессорным повреждением миокарда, которым вводился стандартизованный в соответствии с установленными нормативами для производства и использования в медицинской практике природный клиноптилолит, предоставленный производителем (НПФ «Новь», г. Новосибирск), в виде взвеси в водном растворе (1 : 1) из расчета 100 мг/кг массы тела. Селективный энтеродоноросорбент вводился внутрижелудочно через зонд ежедневно, один раз в сутки, в течение 21 суток до начала иммобилизационного стресса, который вызывали методом ограничения движения при ярком освещении. Животных испытуемой группы (n = 20) помещали в пластиковые отсеки с ограниченным объемом (~ 60 cм³) и подвижной «хвостовой» частью для подгонки длины иммобилизационного отсека под индивидуальной размер животного. Время пребывания крыс в отсеках составляло 12 ч.

Контролем служили интактные животные (К), группой сравнения – крысы, подвергнутые иммобилизационному стрессу с введением через зонд аналогичного объема дистиллированной воды («СПМ+ДВ»). При этом у крыс не возникало водной перегрузки, равно как и выраженных сдвигов в обмене электролитов и гормональных показателей [1].

Для определения кальция и магния в биологических жидкостях и тканях раствор пробы распыляли в виде аэрозоля в пламени ацетиленовой горелки (длина пламени 110 мм), через которое проходил свет резонансной линии определяемого элемента от лампы полого катода. В пламени происходила диссоциация солей на свободные атомы кальция и магния, которые поглощают излучение резонансной линии. Результаты определялись на атомно-абсорбционном спектрофотометре «Квант-Z-эта» (Россия). Содержание электролитов в плазме и лимфоплазме выражалось в г/л, в тканях – в процентах к сухому веществу.

Результаты и обсуждение. Роль нарушений минерального гомеостаза в возникновении и развитии СПМ в настоящее время является неоспоримой. Представляется целесообразным, в первую очередь, оценить показатели содержания и распределения кальция, как одного из важнейших метаболических субстратов.

Ионы кальция (Са²⁺) изменяют проницаемость мембран, влияют на возбудимость нервной системы, образование и распад нейромедиаторов в синапсах, регулируют тонус сосудистой стенки, участвуют во многих ферментативных реакциях, процессах свертывания крови и оплодотворения, биосинтеза гормонов, т. е. Са²⁺ выступает в роли универсального «вторичного мессенджера» (second messenger) [2].

В группе крыс «СПМ+Л_п» содержание Ca²⁺ в плазме крови на первые сутки эксперимента хотя и не отличалось от контрольного значения, но было достоверно ниже по сравнению с таковыми у животных группы «СПМ+ДВ». На третьи сутки уровень Ca²⁺ в плазме крови был существенно выше, по сравнению с контролем, но оставался ниже значений, определенных в группе сравнения. Более низкое содержание Ca²⁺ в плазме крови у крыс 3-й группы может отражать повышение депонирующей роли лимфатической системы при экстремальных состояниях, что может препятствовать развитию «кальцификации» миокарда и активации «кальциевой триады». Данный тезис хорошо согласуется с менее выраженными изменения ЭКГ, а также патоморфологическими признаками повреждения у животных экспериментальной группы.

В группе «СПМ+Л_п» содержание Ca²⁺ в лимфе на первые и третьи сутки эксперимента было достоверно выше как по сравнению с контролем, так и значениями, определенными в группе сравнения. При этом уровень Ca²⁺ в лимфатических узлах на первые сутки был выше контрольного значения и его содержания у животных в «СПМ+ДВ» группе. Вероятно, профилактическое энтеральное применение сорбента с ионообменными свойствами приводило к созданию кишечного «депо» кальция, который поступал в основном в лимфатическое русло и накапливался в лимфатических узлах. Данный факт можно рассмотреть с позиции академика РАМН Ю. И. Бородина (2002) [3], который считает, что многие сорбенты со свойствами ионообменника в кишечнике выполняют некоторые функции лимфоидных образований. У животных группы «СПМ+Л_п» уровень Ca²⁺ в миокарде хоть и оставался выше контрольного значения, но был достоверно ниже, чем в группе «СПМ+ДВ». Таким образом, профилактическое применение энтеросорбента способствует меньшему накоплению Ca²⁺ в миокарде. Это может приводить к меньшей степени выраженности «кальциевого парадокса» и «кальциевой триады», что будет способствовать снижению его аритмогенного эффекта и снизит выраженность и распространенность поражения миокардиоцитов.

Магний в последнее время стал объектом самого пристального внимания [8, 9]. Являясь кофактором более чем 300 энзимокомплексов и физиологическим антагонистом кальция [10], этот ион играет важную роль в контрактильной функции миокарда. О выраженном влиянии магния на состояние сосудистой стенки пишут Ф. А. Вилковысский и соавт. (1996) [4].

У животных экспериментальной группы («СПМ+Л_п») содержание магния в плазме крови на первые и третьи сутки хоть и оставалось выше контрольного значения, но было существенно ниже, чем у крыс «СПМ+ДВ» группы. У животных «СПМ+Л_п» первые трое суток эксперимента содержание Mg²⁺ в плазме крови достоверно превышало контрольные значения, но при этом оно оставалось существенно ниже таковых у крыс «СПМ+ДВ» группы.

Таким образом, можно предположить, что профилактическое применение энтеросорбента с ионообменными свойствами способствует депонированию Mg²⁺ в лимфатическом русле. В случае необходимости это может обеспечить поступление Mg²⁺ в регионы с его дефицитом, в частности в миокард, который в условиях СПМ часто «переполнен» ионами кальция, по отношению к которому магний может выступать как антагонист. Интересно отметить, что уровень Mg²⁺ в лимфатических узлах у крыс «СПМ+Л_п» в остром периоде хотя и несколько превышал контрольное значение (только на первые сутки), но при этом был существенно выше по сравнению с таковыми у крыс «СПМ+ДВ» группы. Следовательно, можно предположить, что основным «депо» Mg²⁺ в экстремальной ситуации у животных экспериментальной группы являются не лимфатические узлы, а интерстициальная жидкость и лимфа.

У животных, получавших энтеросорбент со свойствами селективного ионообменника с профилактической целью (экспериментальная группа) содержание Mg²⁺ в плазме крови, начиная с седьмых суток эксперимента, не отличалось от контроля, но было существенно ниже по сравнению со значениями у крыс 1-й группы. В лимфе крыс «КПМ+Л_п» концентрация магния на седьмые и четырнадцатые сутки была ниже контроля. На седьмые и четырнадцатые сутки исследования уровень Mg²⁺ в лимфаузлах в этой группе был достоверно выше, чем в группе «СПМ+ДВ». Что касается миокарда, то профилактическое введение энтеросорбента поддерживало содержание Mg²⁺ в пределах контрольных значений, однако на седьмые сутки эксперимента его уровень оставался выше, чем у крыс группы сравнения.

Анализируя полученные данные, можно предположить, что распределение Mg²⁺ в системе «кровь – лимфа – лимфоузел – миокард» у животных группы сравнения, скорее всего, носит дезадаптивный характер, что проявляется в большей смертности у животных этой группы, а также более значительными изменениями показателей электрокардиограммы и более выраженными патоморфологическими изменениями. У животных, получавших энтеросорбент с ионообменными свойствами с профилактической целью, степень выраженности нарушений обмена магния в изучаемой системе значительно менее выражена.

Таким образом, при анализе содержания и распределения макроэлементов в рассматриваемой системе, коррелируемых с различиями в функциональном состоянии миокарда, очевидно, что в динамике развития СПМ лимфоузлы, интерстициальная жидкость и лимфа берут на себя роль функционального триггера, обеспечивающего адаптивный метаболический ресетинг на качественно новом уровне в комплексе с селективной лимфоаттракцией периферической лимфой. Это происходит за счет качественно нового функционального уровня синхронного реагирования структурно-функциональных элементов – эффекторов системы (плазма – миокард – лимфоузлы), в том числе за счет регулирования прямых лимфо-плазменно-тканевых отношений биометаллов, оптимизирующего функциональное состояния миокарда в динамике СПМ. Причем применение энтеродоноросорбента с целью профилактики СПМ приводит к нормализации значений показателей минерального гомеостаза, электрофизиологических и патоморфологических данных как в остром, так и раннем восстановительном периоде СПМ.

Литература

1.       Антонов А. Р. Влияние острой алкогольной интоксикации на ренин-ангиотензин-альдостероновую систему и обмен электролитов при инфаркте миокарда : дисс. ... канд. мед. наук / А. Р. Антонов. – Новосибирск, 1990. – 210 с.

2.       Баскаков М. Б. Роль вторичных мессенджеров и Na/H-обмена в регуляции электрической и сократительной активности гладких мышц / М. Б. Баскаков, М. А. Медведев // Кальций – регулятор метаболизма : сборник. – Томск, 1987. – С. 128–151.

3.       Бородин Ю. И. Интерстициальный массоперенос и межсистемные отношения / Ю. И. Бородин // Проблемы экспериментальной, клинической и профилактической лимфологии. – Новосибирск, 2002. – С. 5.

4.       Вилковысский Ф. А. Оротовая кислота и магний в клинической кардиологии / Ф. А. Вилковысский, А. Л. Верткин, О. В. Стовбур // ТОП-медицина. – 1996. – № 4. – С. 12–16.

5.       Новоселов Я. Б. Нарушения обмена биометаллов при острой алкогольной интоксикации и коррекция нарушений «Литовитом» : автореф. дисс. …. канд. мед. наук / Я. Б. Новоселов. – Новосибирск, 2001. – 18 с.

6.       Скальный А. В. Биоэлементы в медицине / А. В. Скальный, И. А. Рудаков. – М. : «ОНИКС», 2004. – 272 с.

7.       Шлант Р. К. Клиническая кардиология ; пер. с англ. / Р. К. Шлант, Р. В. Александер. – М. ; СПб. : «Бином» – «Невский диалект», 1998. – 579 с.

8.       Elin R. J. Magnesium : the fifth but forgotten electrolyte / R. J. Elin // Am. J. clin. Pathol. – 1994. – Vol. 102, N 5. – P. 616–622.

9.       Golf S. Transport von Magnesium durch Membranen / S. Golf // Magn. Bull. – 1994. – Vol. 16, N 1. – P. 12–18.

10.    Graeff R. M. Magnesium ions but not ATP inhibit cyclic ADP-ribose-induced calcium release / R. M. Graeff, R. J. Podein, R. Aarhus, H. C. Lee // Biochem. Biophys. Res. Commun. – 1995. – Vol. 206, N 2. – P. 786–791.

 

 

Образование как приоритетный фактор в развитии государства и общества

 

 

Современное образование в развитии российской культуры и цивилизации

А.М. Егорычев,д.филос.н, академик МСА,  Новосибирск

 А.Ф. Дайкер., к.п.н., профессор МСА,  Костанай (Казахстан)

Ю.В.Гергадт КГУ, Костанай (Казахстан) 

 

В условиях мировых процессов глобализации, информатизации, коммуникации, экономической интеграции (в рамках модели рыночной экономики) роль современного образования в развитии российской культуры и цивилизации неуклонного возрастет.

В России, как и во всех странах мира, происходит осознание надвигающегося цивилизационного кризиса, однако у нас это происходит на фоне глобальных социально-экономических реформ, которые основной массой народонаселения (впрочем и верхними эталонами власти) слабо осознаются.

Переход системы образования на инновационный путь развития трудно представить вне методологии развития всего хозяйства страны. Обратимся к цифрам: в настоящее время 75 % национального дохода дают недра, капитал (предпринимательская деятельность) дает 20 %, а за счет труда государство получает всего 5 % дохода.  Таким образом, 3/4 российских доходов обеспечивают природные ресурсы.

Стимулом развития системы образования, как известно, выступает прогрессивная социально-экономическая политика государства.

Зададимся вопросом – кому сегодня нужна инженерная элита? Кого мы сегодня готовим в профессиональной школе? Насколько востребованы наши специальности?

Трудно представить в сложной социальной системе возможность высококачественного функционирования какой-либо отдельно взятой структуры. Образование, как в зеркале, отражает кризисное состояние российского общества.

Утвердившийся принцип, провозглашающий, что устойчивое развитие любой системы невозможно без ее инновирования. Вспомним многочисленные, за последние 15 лет, в системе образования России концепции, постановления, программы модернизации и реформирования, подразумевающие инновационный потенциал. Но как показывает реальная действительность серьезного качественного прорыва в системе образования мы не наблюдаем. Более того, некоторые выявившиеся проблемы заставляют серьезно задуматься.

Несколько лет назад, поднятая проблема управления качеством образования, не потеряла своей актуальности сегодня. На самом деле, модель рыночной экономики с каждым годом характеризуется усилием конкуренции на рынке образовательных услуг.

В мае 2004 г., как мы помним, в Послании Федеральному Собранию было заявлено, что Россия подошла к возможности эффективно решать проблему качества и доступности образования.

По разному можно комментировать данное положение. Ясно одно, за последние годы явного прироста качества система российского образования не получила. Более того, образование лишилось многого: исключение из образовательного законодательства всей социальной составляющей, льгот, в том числе налоговых.

Обратимся к самому понятию «качество». Философский энциклопедический словарь определяет «качество» как свойство, специфику вещи [2 с. 207]. Удовлетворимся этим выражением сути понятия качества.

Итак, какого «свойства» мы ждем от российской системы образования? Имеет смысл обратиться к финальной составляющей «качества образования» - выпускнику образовательного утверждения.

Работникам высшей профессиональной школы не надо объяснять уровень качественной подготовки современных абитуриентов. Не надо убаюкивать себя о результатах единого государственного экзамена, который, как известно всегда дает и будет давать неплохой результат – 70-85 % успеваемости. Нельзя забывать о том, что тесты ЕГЭ нормируются по среднему показателю по стране. Как показывает мировая практика, тестовая проверка не является самым эффективным методом оценки качества успеваемости. Тест хорош при текущей проверке.

Необходимо определиться в главном – какой нам нужен выпускник профессионального образования? С какими качествами, свойствами он должен войти в социальную реальность?

Именно методологический базис определяет стратегию и тактику развития любой социальной системы. А может быть этот базис уже заложен властными структурами и тщательно скрывается от общественности?

Проанализируем современную научную публицистику по заданному вопросу. Выявим самые популярные  сегодняпонятия в педагогической науке. Это: «качество образования», «технология», «инновация», «компетентность», «бакалавриат».

Очень активно дискуссируется проблема (уже защищены десятки, если не сотни кандидатских и докторских диссертаций) компетенции выпускника.  Существует основной тезис: качество деятельности образовательного учреждения определяется не системой знаний, а набором ключевых компетенций в формировании личности. Предусматривается компетентность: интеллектуальная, информационная, коммуникативная, правовая, прочая.

Как нам кажется, настоящий подход не только ослабляет интегративность образовательного процесса, его фундаментализм, но, и что самое главное, отрицательно влияет на формирование личности, расщепляет его истинную природу.

Итак, в основе политики образования должна лежать парадигма, определяющая суть «качества» выпускника образовательного учреждения.

Как минимум существуют две основные парадигмы, чаще всего обсуждаемые в образовательном сообществе.

Первая – «гуманистическая», в основе которой лежит принцип, определяющий подготовку человека широкообразованного, духовного.

Вторая – технологическая, предполагающая подготовку человека «делового», обладающего качествами «здоровой» конкурентоспособности, амбициозности, карьеризма, деловитости. О чем часто говорит президент.

Россия, как никакая другая страна в мире, имеет уникальную культуру, складывающуюся в трудных исторических условиях, культуру, выраженную в менталитете ее многонационального народа. Образование как базисная часть российской культуры имеет сложившиеся национальные традиции, которые, кстати, показали всему миру свою эффективность.

Политика государства не только развивает экономику (прокладывает трубы, создает банки и олигархов), она формирует этносы и нацию, формирует Человека. Другими словами, политика государства является гарантом духовного существования человека, этноса, нации. Без сильной политики государства, во главе которой стоят чаяния российского человека, нация начинает терять свои духовные жизненные силы и в конце концов деградирует.

Так какая же парадигма должна быть заложена в систему российского образования? На какие качества российского человека она должна быть ориентирована?

Трудно объяснить тот факт, что власть, не советуясь с образовательным сообществом, резко развернула сильную российскую систему образования на западные стандарты (Болонское соглашение). В результате введения западной образовательной модели будет уничтожен традиционный, национальный фундамент системы российского образования. Уже очевидно, власть фундаментально меняет характер, всю систему профессиональной подготовки.

Давайте посмотрим, какие цели и задачи преследует бакалавриат – «формирования базовых основ профессиональной культуры и основных деятельностных компетенций».

Как видим – идет чистая подготовка технологичного человека. Кстати, эти задачи, в контексте гуманитарной парадигмы, неплохо решали наши ПТУ и  СУЗы.

Передача целей и задач среднего специального образования в систему высшего образования корректным образом ее меняет. Высшее образование будет определяться (исключим бакалавриат) магистратурой, доступной лишь немногим.

Еще раз зададим себе вопрос – «зачем все это делается?» В официальных документах есть ответ – «осуществление экспорта образовательных услуг», т.е. утечки мозгов? Давайте лучше продолжать экспортировать газ и нефть.

Мир устроен изначально многообразно. Философ И.А. Ильин пишет: « С самого начала ясно, что жизнь человечества на земле подчинена пространственно-территориальной необходимости: земля велика и человечество разбросано по ее лику. Оно не может и никогда не сможет победить эту пространственную разъединенность и управляться из единого мирового центра… Идея сделать всех людей одинаковыми во всех отношениях и подчинить их единой всеведующей и всеорганизующей власти есть идея бредовая, больная, и потому она не заслуживает серьезного опровержения» [1 с. 216].

Кажется все ясно, мир нельзя сделать целостным универсальным, подчинить его единым стандартам жизни: в экономике, образовании, науке и даже в религии.

Наука синергетика утверждает, социальная суперсистема может успешно функционировать, иметь устойчивое развитие при условии разнообразия ее элементов и структур. Так изначально и устроен мир. Так зачем же стремиться к универсальности в образовании, культуре, экономике. Тем более, все уже понимают, что идет цивилизационный кризис, порожденный идеологией жизни Америки и Европы. Ни для кого не секрет, что Болонское соглашение для Европы есть один из шансов удержаться на плаву. На Пражской (2001 г.) и Берлинской (2003 г.) был выработан набор стандартов, механизмов, рекомендаций по обеспечению качества образования, исходя из интересов, ментальности, перспектив развития, прежде всего европейских стран.

Никто и не собирался учитывать интересы, эволюционные наработки, культурные составляющие России. Существовала лишь одна альтернатива – отсталой России принять то, что дают. Так на очередной конференции министров образования в Бергене (2005 г.) принимаются «Стандарты и руководящие принципы для системы гарантии качества в Европейском пространстве высшего образования». Обратим внимание – «в Европейском пространстве».

Образовательная система – есть живой организм. По сути, российскую систему образования не надо оперировать (что-то вырезать), ей надо помочь обрести свой национальный статус, стать определяющим фактором в социально-экономическом и, что особенно важно, духовном развитии российского человека.

Существующие концепции, программы и реформы крайне опасны для ее здоровья, для всего сообщества в целом. И мы, образовательное сообщество, можем многое сделать, чтобы российская система образования стала самой качественной в мире.

На наш взгляд, сегодня необходимо:

1. Новая, научно обоснованная парадигма образования, в основе своей содержащая национальные приоритеты.

2. Новая стратегия развития системы российского образования, основанная  на инновационном подходе, учитывающая лучшие российские эволюционные наработке в культуре и образовании.

Можно заключить, что современное образования в России способно определять эффективное развитие российской культуры и  цивилизации при условии сохранения её национального статуса, её полном приоритете в политике страны и полной интеграции со всеми социальными институтами. Только в этом случае мы получим качественное образования, качественного человека и качественную жизнь.

Литература

1.       Ильин И.А. Основы христианской культуры.- СПБ.: Изд. «Шпигель», 2004, - 352с.

2.       Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФА – М, 1997- 576 с.

 

 

Определяющая роль образования в сохранении

национальных и этнических традиций

Е.В. Басаргина, г. Горно-Алтайск (Респ. Алтай)

 

Образование сегодня – одна из значимых сфер человеческой деятельности. От его направленности, эффективности во многом зависит будущее не только последующего поколения, но и всего человечества. Образование сегодня рассматривается как основной, ведущий фактор социально – экономического и, что особенно важно, духовно-нравственного развития общества [4, с. 5].

Понятие «образование» имеет двоякое значение. Прежде всего, оно означает «выставлять образец и устанавливать предписание». Второе его значение – формировать уже имеющиеся у человека задатки.

Образование как процесс и результат получения человеком навыков, умений и теоретических знаний – первичная категория по отношению к понятиям «обучение» и «воспитание» [7, с. 4].

Обучение – это всего лишь «вкладывание» в человека какой-то информации. Воспитание, а не обучение формирует человека [5,c. 3].

В реализации духовно – нравственного принципа образования необходимо учитывать и такой существенный аспект, как этнокультурный.

Проблемы воспитания и образования, обусловленные культурными различиями, приоритетны для российской педагогики школы.

Образование и воспитание не могут не учитывать национальных различий и должны включать множество типов, моделей и ценностных педагогических ориентаций, адекватных мировоззрению и запросам различных этнокультурных групп населения.

Воспитание не только должно погружать личность в культурно – исторический опыт жизнедеятельности, но и сохранять, передавать, создавать такой опыт.

Проблема взаимозависимости культуры и воспитания не является новостью в педагогике. У истоков изучения культурной детерминации воспитания стоят великие мыслители прошлого.

Ж-Ж. Руссо не отрицал функций культуры при формировании второй (социальной) природы личности, но подчеркивал, что если культура общества безнравственна, она уродует заложенные природой в человеке высокие нравственные качества.

И. Кант полагал, что нравственность и доброта не предопределены воздействием культуры. Он отвергал мысль о том, что культура и общество приносят преимущественно зло, и указывал на необходимость приобщения к культуре как к способу выведения ребенка из животного состояния.

Ф.А.В. Дистервег сформулировал принцип культуросообразности обучения и воспитания. Культуросообразное воспитание означает организацию воспитательного процесса с учетом внешней, внутренней и общественной культуры: внешняя – это нормы морали, быта; внутренняя – духовная жизнь личности; общественная – социальные отношения и национальные духовные ценности.

На рубеже XX – XXI вв. в отечественной и мировой науке вопрос соотношения культуры и воспитания приобрел новое звучание. Подчеркивается, что воспитание не только погружает личность в культурно-исторический опыт жизнедеятельности, но и сохраняет, передает, создает такой опыт. Воспитание и образование, таким образом сохраняют, передают, воспроизводят, развивают культуру. Предлагается концепция многоуровневого единства, согласно которой образование, с одной стороны, воспроизводит культуру, а с другой – культура оказывается условием существования образования.

Каждое поколение людей входит в жизнь через усвоение культурных традиций своего этноса, развивается на их основе и через него усваивает опыт других культур. Чем богаче культурными традициями культура этноса, тем многообразнее отношения ее членов с миром других культур.

Так, с помощью этнокультурных традиций, человек, живущий в потоке истории, творится как личность, накапливая и сохраняя тождественность этническому потоку, при этом имея возможность соотносить свое «Я» с многообразием «Я» культур мира, не растворяя себя, а совершенствуя, в соответствии с принципами, заложенными в основании мировой культуры – Добра, Истины, Красоты, Справедливости. Об этом напоминает Ю.Н. Давыдов: «Без этой постоянной возможности, которой обеспечивает его культура (и культурная традиция!), человек рискует утратить себя, потерять свой неизменный центр – своё «Я» [2, с.58].

Через взаимодействие культур и в значительной степени благодоря им, с помощью разнообразных их проявлений, связей и отношений можно способствовать переориентации общества на высокие общечеловеческие ценности. Культура как раз и является самым действенным механизмом устойчивого развития человечества.

С учетом новых социокультурных реалий должна строиться и соответствующая стратегия жизнедеятельности человека и человечества. Эта стратегия выражена во многих странах мира в существующих концепциях поликультурного образования и воспитания. Задача подготовки молодежи к жизни в много культурном мире названа в числе приоритетных в документах ООН, ЮНЕСКО, Совета Европы [6, с.5].

Теория и практика воспитания, призванного обеспечивать интересы не одной, а множества культур, выявлять педагогические пути сосуществования представителей различных культур в общем социальном пространстве - объективная потребность многонациональной школы, культурного многообразия социума.

Итак, образование можно рассматривать как наиболее надежный критерий устойчивого развития общества.

В связи с вышеизложенным можно предположить определяющую роль системы образования в инновационном наполнении социокультурного пространства, в сохранении национальных и этнических традиций.

Литература

1.       Бережнова, Л.Н. Этнопедагогика: учебное пособие для студ. высш. учеб. Заведений/ Л.Н. Бережнова, И.Л.Набок, В.И. Щеглов.- М.: Издательский центр «Академия», 2007.-240 с.

2.       Давыдов, Ю.Н. Культура – природа – традиция.//Традиция в истории культуры. – М.: Наука, 1978.-С.41-60.

3.       Джуринский, А.Н. Педагогика межнационального общения: поликультурное воспитание в России и за рубежом. Учебное пособие.-М.: ТЦ Сфера, 2007. – 224 с.

4.       Егорычев, А.М. Теоретические основания интеграции этнокультурных традиций в системе образования России/ А.М. Егорычев; отв. ред. С.И. Григорьев; М- во образования и науке РФ; Федеральное агентство по образованию, Новосибирский гос. пед. ун-Т. – Новосибирск: Издательство СОРАН, 2006-297 с.

5.       Кукушкин, В.С. Теория и методика воспитания / В.С. Кукушкин. – Ростов н/Д: феникс, 2006. – 508, [1]с.: Ил. – (Высшее образавание).

6.       Макасеев, В.В., Малькова, З.А, Супрунова, Л.Л. Поликультурное образование – актуальная проблема современной школы// Педагогика. – 1999. - №4. – С.3-10.

7.       Мельников, С.И. Образование как целенаправленный процесс формирования личности// Инновации в образовании. 2007. - №10. – С. 4-30.

Профилактика наркотической зависимости молодежи в системе социализации российского общества

М.М. Костенко (Ямало-ненецкий национальный округ)

 

Атмосфера системного кризиса, в которую российское общество было ввергнуто на рубеже 90-х годов прошлого века, явилась причиной роста не только общего уровня преступности в стране, но и её детской и молодежной составляющей. Несмотря на расширение круга мер по предупреждению преступности несовершеннолетних, число совершаемых ими правонарушений и их тяжесть растет. Ежегодно в органы внутренних дел за совершение правонарушений доставляется более 1 млн. несовершеннолетних, из них более 150 тыс. привлекается к уголовной ответственности. Растет число тяжких преступлений, совершенных несовершеннолетними – убийств, бандитизма, разбоев, торговли наркотиками. Из числа несовершеннолетних каждый пятый, привлеченный к уголовной ответственности осужден за убийство или умышленное причинение вреда здоровью, каждый четвертый за изнасилование, разбой или грабеж, велика доля осужденных за участие в наркобизнесе.

К основным чертам современной преступности несовершеннолетних относится: омоложение; групповой характер; рост престижа криминальной деятельности; особая жестокость. Совершение преступлений лицами, находящимися в состоянии химической зависимости (алкоголизм, наркомания, токсикомания и т.д.), повышает тяжесть совершаемых правонарушений. согласно статистике, 90% изнасилований, случаев хулиганства и 40% других преступлений, 70% убийств, грабежей, разбоев, причинение тяжкого вреда здоровью связано с пьянством и наркоманией.

Рост криминальной активности несовершеннолетних, снижение возраста совершения преступлений обуславливает необходимость принятия действенных мер по профилактике детской и подростковой преступности. В контексте сказанного особая роль принадлежит профилактике химической зависимости детей и молодежи в рамках специализированных структур, укомплектованных квалифицированными специалистами, способными грамотно организовать социализацию и профилактическую работу в группах, наиболее подверженных опасности приобретения химической зависимости.

Критическое состояние правопорядка и рост химической зависимости в молодежной среде становится серьезной проблемой социальной безопасности российского общества. Социологическое направление в отечественной науке, исследующей методологические проблемы социальной безопасности, представлено работами Т.А. Алексеевой, С.И. Григорьева, В.И. Иванова, А.И. Субетто, А.И. Кравченко, В.И. Тепечина, Р.Г. Яновского, Д.Д. Невирко, В.Г. Немировского, Т.А. Заславской, В.Н. Турченко и др.

Рассмотрению профилактики девиантного поведения несовершеннолетних как деятельности по укреплению социальной безопасности, посвящены работы ряда отечественных и зарубежных исследований. С учетом того, что проблема девиантного поведения является объектом исследования ряда наук, в особенности социологии, криминологии, психологии, педагогики, медицины, можно выделить:

Социологическое направление (Ю.М. Антонян, Г.А. Аванесов, А.И. Долгова, Н.Я. Заблоцкий, Т.И. Монастырская, С.Б. Алимов, Е.А. Потолова, П.Е. Ясевич, Н.Б. Костенко и др.);

Психологическое направление (Ю.М. Антонян, В.В. Браиловский, Н.П. Бруханский, С.В. Познышев и др.);

Криминологическое направление (В.М. Андреева, Л.И. Кундозерова, Г.И. Зябренский, С.В. Марилов, Т.А. Качмаров, О.Б. Компаниец, К.А. Кунаш и др.).

Вместе с тем, анализ исследований свидетельствует о том, что проблема первичной профилактики химической зависимости детей и молодежи, потенциально входящих в «группу риска» научно не разработана, хотя является одним из важнейших направлений профилактики девиантного поведения.

С появлением угроз глобального масштаба стала очевидной необходимость формирования адекватных систем безопасности, способных определить, сформулировать и обеспечить условия для выживания всего человечества и сохранения цивилизации. Наличие большого многообразия угроз в современном российском обществе: региональный сепаратизм, национальный, религиозный и социальный экстремизм, масштабная криминализация экономики и некоторых других высокодоходных сфер деятельности, инфильтрация криминальных элементов в состав элиты страны и т.д. является прямой угрозой социальной безопасности российского общества. Одна из характерных особенностей этих угроз заключается в том, что в современной России расширился круг разнообразных форм антисоциального или социально-деструктивного поведения – в том числе масштабная наркотизация, алкоголизация населения и связанный с ними рост преступности. Угрожающий характер приобрел в России рост наркомании и преступлений, связанных с незаконным оборотом наркотиков. По данным статистики, в стране насчитывается 3,5 миллиона наркобольных. По независимым источникам, эта цифра доходит до 10 миллионов человек. Во многих источниках указывается коэффициент латентности - 5-7% [3, с. 56].

Проблема незаконного оборота наркотиков и распространения наркомании в России сегодня перестала быть только правоохранительной и медицинской, достигнув уровня серьёзной государственной проблемы. Как сообщает Минздрав РФ, наркомания в постперестроечный период среди детей возросла в 20 раз, а среди подростков - в 17 раз. Ряды наркоманов «молодеют», некоторым всего лишь 11-12 лет. Как сообщает ИТАР-ТАСС, в стране ежегодно погибает от наркотиков более 10 тысяч человек, если эти тенденции сохранятся, через 10-15 лет число наркоманов в стране достигнет 35 миллионов человек . Наркотики ослабляют и разрушают генофонд нации, и представляют прямую угрозу безопасности личности, общества и государства. Наркомания стремительно молодеет. Другим бичом современного российского общества является пьянство и алкоголизм.

Его уровень существенно возрос, составив: 5% среди 13-14-летних, 10% среди 15-16-летних и 26% среди молодежи не достигшей 18 лет [6, с. 184].

Наличие большого многообразия угроз в обществе порождает проблему ликвидации их причин или защиты от них, то есть создания обществу в целом и составляющим его структурам условий для их безопасного существования и функционирования. Осознание такой необходимости требует не только «определения принципов разработки стратегии устойчивого развития мира, национальных стратегий, а и решения целого ряда научных и практических задач» по выработке особых технологий обеспечения социальной безопасности личности в обществе.

Объектами социальной безопасности являются личность, социальные группы, общественные организации и государственные учреждения, государство и общество в целом. Соответственно выделяются личная, групповая, государственная и глобальная безопасность. Все эти объекты безопасности органически взаимосвязаны, нарушение безопасности одного из них не может повлиять на безопасность других. Наиболее мощной и совершенной организацией, призванной обеспечить безопасность всего общества, является институт государства. Именно государство осуществляет свою деятельность в сфере глобальных общенациональных интересов, занимается проблемами осуществления и развития общества как единой социальной целостности, обеспечивает свою безопасность и безопасность страны посредством обеспечения безопасности всех элементов общества. Одним из важнейших составляющих деятельности государства по обеспечению социальной безопасности является организация социализации населения.

Социализация личности, по мнению Г.В. Осипова, – это «процесс интеграции индивида в общество, в различные типы социальных групп и социальных структур, в различные действия социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социальнозначимые черты личности» [4, с. 329].

Управление процессами социализации молодежи осуществляется через руководство его системами. В традиционных и индустриальных обществах до информационной эпохи управление носило преимущественно структурный характер. Структура органов, профессионально осуществляющих воспитание, создавалась в основных производственных и территориальных звеньях, образовательных структурах.

В общем виде процесс социализации можно представить в форме следующей технологической цепочки: включение личности в систему отношений института социализации; приобретение человеком знаний, социального опыта, мировоззрения; интериоризация (преобразование) их внутри структур психики в убеждения, нормы, поведение.

Данный процесс реализуется в рамках системы социализации, объединяющей комплекс воспитательных целей, людей их реализующих в процессе целенаправленной деятельности, отношений, возникающих между участниками, освоенную среду и управленческую деятельность по обеспечению жизнеспособности воспитательной системы.

Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее адаптация, сложилось в структурно-функциональном направлении американской социологии. В ней понятие «социализация» фактически приравнивается к понятию «адаптация» (Т. Парсонс, Р. Мертон).

Биологическое понятие адаптации, означающее приспособление живого организма к условиям среды, было экстраполировано западной социологией и психологией в обществоведческие науки и стало означать процесс приспособления личности к условиям социальной среды. Таким образом, возникли понятия социальной и психологической адаптации личности к раз­личным факторам социальной среды и социальным группам. С помощью указанных понятий социализация рассматривается в современных западных социологии, психологии и педагогики как процесс вхождения человека в социальную среду, ее приспособление к социально-культурным и психоло­гическим факторам.

Несколько иначе осмысливается сущность социализации в гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс, Г. Олпорт). В их теориях социализация – это самоактуализация, самореализация личностью своих творче­ских способностей в процессе преодоления негативных влияний среды. В отличие от первого подхода личность - саморазвивающаяся система, «продукт» самовоспитания.

В отечественной философии, социологии и педагогике существует и иной, третий подход. Его представляют российские социологи (СИ. Григорьев, А.И. Субетто. Е.Ю. Растов), философы (В.Н. Турченко, В.Н. Филиппов, В.В. Бобров), педагоги (В.А. Сластенин, А.Н. Орлов, B.C. Кукушин, В.А. Сухомлинский, Н.Е. Щуркова, К.Д. Ушинский). В их произведениях в отличие от пассивной роли приспособляющегося объекта социализации, личность предстает ее субъектом. Причем не только участвующим в социа­лизации, но и меняющим не отвечающую возможностям полного и всесто­роннего развития личности социальную действительность. Особенно рель­ефно субъектность личности в процессе социализации подчеркивается в ра­ботах С.И. Григорьева , В.Н. Турченко , А.И. Субетто . Все остальные подходы к определе­нию содержания и сущности социализации формируются в русле указанных теорий.

Определим в свете сказанного сущность социализации. Как уже сказано, представления западных ученых кратко можно отразить формулой: социализация равна адаптации. То есть человек, по меткому выражению А.В. Мудрика, есть «жертва социализации» [2, с. 47-54].

По мнению В.А. Сластенина, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянова, сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой [5, с. 127]. По мнению Н.И. Макаровой, сущность социализации состоит в том, что в процессе ее человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит. В толковом словаре «Социальные технологии» сущность социализации сводится к процессу усвоения опыта общественной жизни и общественных отношений [7, с. 172]. По мнению А.В. Мудрика, сущность социализации – развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры [2, с. 157].

В целом, приведенные выше определения сущности социализации соответствуют ее традиционному пониманию в советской социологической и педагогической науках как процесса становления личности, обучения и усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности, группе. В рамках как западных, так и основных отечественных теорий социализация представляется как всеобщий, всеобъемлющий социальный процесс приспособления к конкретному обществу, социальной или этнической группе.

В целом, социализация большинством отечественных исследователей понимается как воспитание в широком смысле слова, понимаемое как функция общества, обеспечивающая его развитие посредством передачи новым поколениям людей социально-исторического опыта предшествующих поколений в соответствии с целями и интересами тех или иных классов, социальных групп. Такое понимание социализации не противоречит и упомянутым нами западным теориям социализации личности, поскольку в ходе ее адаптации к существующим общественным обстоятельствам дости­гается та же цель – сохранение, упрочение и развитие существующего соци­ального устройства. (Формируется его творческий человеческий ресурс).

Какие институты общества решают проблему социализации личности? Если ответить очень кратко, то все. Каждый институт общества, порожденный конкретной социальной потребностью, решает определенную часть этой проблемы (Церковь, политические партии, социально-групповые и государственные институты). Безусловно, что так обстоит дело лишь в развитом демократическом гражданском обществе. Его либеральная модель предполага­ет существенные ограничения на участие в социализации для политических оппонентов существующей власти.

Таким образом, в господствующей сегодня на Западе модели либерально-демократической модели общественного устройства в социализации широко участвуют государственные институты (образование, культура, информация, армия, правоохранительные органы) и институты гражданского общества, не ставящие целью изменение социального строя, а в отдельных случаях и конкретного политического режима (режима личной власти). К ним относятся конфессии, политические партии, поддерживающие режим, этнические и социальные общественные объединения, семья, общественные организации действующие в рамках существующих законов и т.п. Ряд указанных институтов связан прежде всего с социализацией мо­лодежи (образование, армия, молодежные и детские организации). В состав таких институтов входит и МОУ ДОД «Дом детского творчества» п. Пурпе, реализующий такую составляющую социализации молодежи как профилактика химической зависимости.

Другие оказывают социализирующее воздействие на всех стадиях социализации: дотрудовой (охватывающий период жизни до начала трудовой деятельности и включающий раннее детство и период обучения), трудовой (период зрелости и его активного участия в трудовой деятельности) и послетрудовой (связанный с пенсионным возрастом личности). К ним относятся все остальные государственные и общественные институты. Стадии социализации могут быть соотнесены с периодами социального развития личности, не обязательно совпадающими с периодами ее психологического развития.

В целом, процесс социализации представляет собой некоторое единство:

1)     стихийной социализации личности под влиянием объективных социально-экономических, политических и этнокультурных реалий;

2)     относительно направляемой социализации под воздействием экономических, административных, законодательных мер государства, влияющих на характер и условия развития личности;

3)     управляемой социализации личности в специальных образовательно-воспитательных учреждениях;

4)     социально контролируемой социализации, осуществляемой посредством регламентации государством общественной жизни правовыми, административными и экономическими норами и мерами;

5)     сознательного самоизменения личности в соответствии с общественными и личностными потребностями.

Модели социализации личности трансформируются под влиянием факторов социализации. Наиболее полно они исследованы в трудах В.Н. Турченко, А.В. Мудрика, Г.Ф, Шафранова-Куцева, Г.В. Осипова и С.И. Григорьева . Мы считаем, что факторы, действующие в сфере социализации, представляют собой целостную систему, по существу, предопределяя структуру и функции модели социализации.

Как уже отмечалось, современная Россия является государством переходного типа. Его перспективы ясно не очерчены, идеология отсутствует, декламируемые ценности расплывчаты, национальная идея и национальный интерес не осознаны и не декларируются населению. При этом отдельные, фрагментарные попытки сформировать их (национальные проекты, Обращение В.В. Путина к Федеральному собранию РФ в 2007 г., на конференции в Мюнхене и в ходе избирательной кампании 2007 – 2008 гг.) делаются и населением оцениваются весьма положительно.

Воздействие системы социализации в организованных формах дополняют стихийные социализирующие воздействия, среди которых наиболее действенными являются криминальная среда, социально- групповые интересы и влияние доминирующего типа западной культуры – американской.

Проблема подготовки нового поколения к жизнедеятельности в конкретно-исторических условиях всегда была важнейшей задачей всех государственных институтов. Существующие общественные отношения представлены совокупностью социальных институтов (правоохранительные, образовательные, научные, хозяйственно-экономические и другие учреждения), выполняющих функции воспроизводства, совершенствования данных отношений и их передачи новым поколениям.

В условиях перехода России на путь инновационного развития возрастают требования к уровню социализации молодежи. С учетом того, что значительная часть детей и молодежи испытывают химическую зависимость, существенно возрастает значимость профилактической работы по её предупреждению (первичная профилактика) и преодолению в рамках социологических, психологических и педагогических технологий специализированными структурами профилактики.

Литература

1. Григорьев, С.И. Молодежь Алтая: возможность достойной жизни (основные проблемы и пути вхождения молодежи региона в общественную жизнь и современную «взрослость» / С.И. Григорьев. – Барнаул: Алт. кн. издат., 1998. – 164 с.

2. Мудрик, А.В. Социализация и воспитание / А.В. Мудрик.- М.: Сентябрь, 1997. – 96 с.

3. Организованная преступность: сб. ст. - М.: Криминол. ассоц., 1998.-Вып. 4.-277 с.

4. Осипов, Г.В. Социология и социальное мифотворчество / Г.В. Осипов – М.: Изд-во НОРМА, 2002. – 656 с.

5. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений /В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. – 3-е изд. М.: Школа-Пресс, 2000. – 512 с.

6. Самыгин, П.С. Девиантное поведение молодежи / П.С. Самыгин. - Ростов на Дону : Феникс, 2006. – 440 с.

7. Социальные технологии. Толковый словарь / Под ред. В.Н. Иванова. - Белгород: Луч-Центр социальных технологий, 1995. – 309 с.

Формирование правовой культуры педагогов дошкольного образования как актуальная проблема современного

образования

О.Н. Репина (Ямало-ненецкий национальный округ)

 

Происходящие в Российской Федерации экономические, политические и социальные преобразования, процессы демократизации общества ориентированны на построение правового государства, высшей ценностью которого является обеспечение законных интересов, прав и свобод граждан. Изменились место и роль государства в жизни общества, взаимоотношения государства и личности, признаваемые и защищаемые государством ценности. Формируется принципиально новая правовая система российского государства.

Конституция Российской Федерации закрепила право каждого гражданина на неприкосновенность частной жизни. В связи с этим охрана общественного порядка и обеспечение безопасности становятся одним из приоритетных направлений в деятельности государственных органов.

Новая модель управления предполагает тесное сотрудничество, постоянный диалог и взаимодействие субъектов управления и граждан.

Это значительно повышает требования к правовой культуре педагогов дошкольного образования, которые представляют учреждения во взаимоотношениях с родителями воспитанников и реализуют воспитательный процесс в рамках соблюдения действующего законодательства. Ведь именно они участвуют в разработке документов и материалов, регламентирующих воспитательный процесс в дошкольном образовательном учреждении. Многие из этих документов непосредственно связанны с соблюдением прав детей в условиях школы, так как именно здесь закладывается в ребенке правоощущение, которое становится основой правовой культуры. Только знаний существующих нормативных документов по данному вопросу недостаточно. Крайне важно выработать особый тип мышления, основанного на определенных правовых знаниях, этических ценностях и философском мировоззрении, присущим российскому суперэтносу. Эффективность работы дошкольного образовательного учреждения сегодня зависит во многом от умелого использования знаний правовых основ трудового, гражданского, семейного, международного законодательства, хозяйственной деятельности, освоенности нормативно-правовых актов и умения применять их на практике. Профессиональное управление современным дошкольным образовательным учреждением невозможно без работы с правовой информацией, без ее активного использования в процессе учебно-воспитательной деятельности.

Анализ литературы показывает, что учеными философских, педагогических и юридических наук накоплен значительный опыт изучения тенденций развития правовой культуры. Однако комплексные исследования деятельности дошкольного образовательного учреждения по формированию правовой культуры педагогов отсутствуют.

Анализ теоретических основ правовой культуры дает основание утверждать, что существуют различные толкования самого понятия «правовая культура», ее структуры, функций, критериев и уровней.

Формулировка понятия правовой культуры связанна с определенными теоретическими и методологическими трудностями, которые вызваны многогранностью данного феномена, учитывая при этом тот факт, что понятие «правовая культура» включает в себя две составляющие: «культура» и «право».

Связь права и культуры не так явна, как соотношение права и политики, права и рынка, права и справедливости, права и экономики, права и морали. Но как утверждает B.C. Нерсесянц, она существует, поскольку право является весомой частью общечеловеческой культуры [9]. Серьезное, ответственное, сознательное отношение к правовому регулированию общественной и частной жизни, стремление совершенствовать социальную действительность посредством правовых механизмов представляет реальность нашего времени.

Анализ юридической, педагогической, философской литературы позволил нам прийти к выводу о том, что нет единого понятия ни самого термина «культура» вообще, ни правовой культуры в частности.

Понятие «правовая культура» вошло в науку в начале XX века. Обобщающий анализ определений, представленных А.Б. Венгеровым, Е.А. Зорченко, В.П. Сальниковым, А.П. Семитко и др., приводит к выводу о том, что правовая культура понимается ими как глубокие, объемные и формализованные знания законов и подзаконных актов, а также источников права, правильное понимание принципов права и задач правового регулирования, профессиональное отношение к праву и практике его применения в строгом и точном соответствии с правовыми предписаниями или принципами законности, т.е. высокая степень владения правом в предметно-практической деятельности [6]. В ряде работ обращалось внимание на связь между правовой культурой человека и его отношением к выполнению своих должностных, профессиональных и гражданских обязанностей [7; 8].

Носителем правовой культуры в первую очередь должен быть руководитель образовательного учреждения, который является должностным лицом (Л.П. Погребняк, С.Н. Саламаткин и др.). Правовую культуру педагога образовательного учреждения справедливо рассматривать как важный фактор повышения качества эффективности учебно-воспитательного процесса.

Анализ состояния теории и практики формирования правовой культуры педагогов дошкольного образования позволяет выделить существенные противоречия:

- между необходимостью повышения её уровня и недостаточной разработанностью теоретических и практических основ её формирования в современных социокультурных условиях;

- между повышающимися требованиями государства и общества к правовой культуре педагогов дошкольного образования и недостаточной адекватностью современных методов её формирования современным социокультурным условиям.

Важным условием успешного формирования правовой культуры педагогов дошкольного образования является полное выявление её сущности .

Правовая культура является органичной составляющей культуры общества. Усвоение культуры осуществляется в процессе социализации личности.

Общепринятым является следующее определение социализации: «Социализация — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования в данном обществе» [1, с. 191]. Социализация — это процесс поэтапного включения индивида в социальную жизнь общества. Результатом этого включения является формирование личности, занимающей определенную позицию в многообразных общественных отношениях.

Правовая социализация — это замена правомерного поведения по принуждению правомерным поведением, обусловленным личностными особенностями. Цели правовой социализации оказываются достигнутыми тогда, когда индивиды, как отмечает Э. Фромм, «достигают такого типа поведения, при котором они хотят действо­вать так, как они должны действовать в качестве членов данного общества. Они должны желать делать то, что необходимо для общества» [2, с. 108].

Право, как вид социального регулирования, оказывает самое прямое влияние на процессы социализации, ориентируя индивида в многообразной социальной действительности конкретного общества. Факт правовой урегулированности общественных отношений, способ правового воздействия на них, определение должного и дозволяемого поведения, разнообразные запреты — все это оптимизирует процессы социализации.

Правовая социализация — это процесс включения индивида в систему правоотношений данного общества на основе усвоения всей правовой культуры данного общества. Как правило, правовая социализация населения осуществляется в формах, присущих конкретному обществу.

Что касается правовой культуры, то можно говорить о правовой культуре как элементе культуры всего общества, отдельной социальной группы и правовой культуре индивида.

«Структурными элементами правовой культуры являются компоненты юридической действительности в их особом ракурсе эталонов поведения: право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов» [3, с. 10].

В составе правовой культуры выделяют следую­щие элементы:

•     право, т.е. систему норм, выражающих государственные веления;

•     правоотношения как систему общественных отношений, урегулированнных правом;

•     правовые учреждения, т.е. систему государственных органов, обеспечивающих правоприменение и правореализацию;

•     правосознание;

•     правовое поведение, т.е. систему практической деятельности по исполнению и применению права[4].

На наш взгляд, выделение правовых учреждений в качестве элемента правовой культуры вполне обоснованно.

Как показатель высокого уровня развития индивида правовая культура проявляется в его подготовленности к восприятию правовых идей и законов, в умениях и навыках пользования правом, в оценке собственных знаний права.

Различают обыденный, профессиональный и теоретический уровень правовой культуры. Результатом усвоения правовой культуры на уровне индивида может быть формирование научного, профессионального или обыденного сознания индивида. При этом важно учитывать, что в индивидуальном сознании присутствуют элементы научного, профессионального и обыденного в специфическом для данного индивида сочетании. Только преобладание тех или иных элементов позволяет условно различать эти формы.

Формирование профессионального, научного и индивидуального правосознания подчинено своим закономерностям.

В основе профессионального правосознания лежит усвоение: 1) общих принципов права, правовых норм, связанных с профессиональной деятельностью; 2) профессиональных стереотипов, устоявшихся форм и приемов деятельности; 3) групповых профессиональных оценок, социальных предпочтений. Следует отметить, что не всегда в профессиональном сознании четко отражается социальная обусловленность права. Связанность со специфической правоприменительной деятельностью, перерастание правовых представлений в профессионально закрепленные действия предопределяют успешность правоприменительной деятельности.

В основе научного правосознания, как правило, лежат более объемные представления о действии всей правовой системы, право­вая действительность осваивается в ее сущностных характеристиках, правовые факторы соотносятся с социальными.

Когда речь идет об обыденном правосознании, то обычно имеют в виду сознание граждан, чьи правовые представления в несистематизированном виде включены в их повседневную практику.

Понятие правовой системы близко к понятию правовой культуры. Но в отличие от правовой культуры, которая берет явления правовой действительности в статике, в качестве отдельных блоков, правовая система оценивает эти явления в динамике — как некото­рую действующую целостность.

Правовую систему образуют в совокупности «три определяющих правовых явления: право как система норм, юридическая практика, правовая идеология» [5, с. 83]. При этом юридическая практика включает в себя элементы правовой культуры — правоотношения, правовые учреждения, правовое поведение. Важно подчеркнуть, что «выделение в составе правовой культуры юридической практики — показатель того, что право существует и функционирует в единстве и во взаимодействии с компетентными государственными органами, которые призваны гарантировать проведение в жизнь юридических норм» [5, с. 85].

В ходе социализации индивид усваивает не только нормы и законы, но и все элементы правовой системы, в том числе правовые понятия. Таким образом, основу правовой социализации составляют:

— усвоение правовых норм и занятие определенной позиции по отношению к этим нормам;

— оценка непосредственной реализации норм в юридической практике, выработка отношения к правовым институтам и учреждениям;

— усвоение правовой идеологии как системного, научно обоснованного отражения правовой действительности в идеях, понятиях, принципах.

Наиболее исследованы процессы усвоения правовых норм, конкретных законов. Конкретные эмпирические исследования позволяют изучать отношение граждан к нормам, отдельным положениям закона, к конкретным законам, комплексам законов, регулирующих однородные общественные отношения.

Литература

1.  Междисциплинарные исследования: Словарь-справочник. - Т. 3. М.: Справочная литература, 2000.

2.  Фролов, С.С. Социология / С.С. Фролов.- М., 1997.

3.  Сальников, В.П. Формирование правовой культуры в условиях становления гражданского общества: структура и функции: Ученые записки юридического ф-та СПб гуманитарного университета профсоюзов / В.П. Сальников.- СПб.: 1997, № 2.

4.  Ратинов, А.Р. Структура правосознания и некоторые методы его исследова­ния / А.Р. Ратинов // Методология и методы социально-психологической науки. – М., 1971.

5.  Алексеев, С.С. Теория права / С.С. Алексеев. — М., 1995. -С. 83.

6.  Касьянов, В.В. Нечипуренко В.Н. Социология права / В.В. Касьянов, В.Н. Нечипуренко. – Ростов на Дону, 2002.

7.  Шереги, Ф.Э. Социология девиации: прикладные исследования / Ф.Э. Шереги – М., 2004.

8.  Правовые культуры: история, эволюция, тенденция развития: материалы межвузовской научной конференции / Отв. ред. Г.И. Муромцев. – М., 2003.

9.  Нерсесянц , В.С. Философия права / В.С. Нерсесянц . - М., 1998.

 

 

Игра как воспитание социально-значимых ценностей младших школьников

Ездакова Е.А., аспирант НГПУ.

 

С поступлением ребенка в школу под влиянием обучения начинается перестройка всех его познавательных процессов, приобретение ими качеств, свойственных взрослым людям. Это связано с тем, что дети включаются в новые для них виды деятельности и системы межличностных отношений, требующие от них наличия новых психологических качеств. Общими характеристиками всех познавательных процессов ребенка должны стать их произвольность, продуктивность и устойчивость. На уроках, ребенку с первых дней обучения необходимо в течение длительного времени сохранять повышенное внимание, быть достаточно усидчивым, воспринимать и хорошо запоминать все то, о чем говорит учитель.

С началом систематического школьного обучения мышление выдвигается в центр психического развития ребенка (Л.С. Выготский) и становится определяющим в системе других психических функций, которые под его влиянием интеллектуализируются, приобретают осознанный и произвольный характер [1, с. 256].

Мышление ребенка младшего школьного возраста находится на переломном этапе развития. В этот период совершается переход от мышления наглядно-образного, являющегося основным для данного возраста, к словесно-логическому, понятийному мышлению.

Наглядно-образное мышление дает возможность решать задачи в непосредственно данном, наглядном поле или в плане представлений, сохранившихся в памяти. В этом случае человек представляет себе реальную ситуацию и действует в ней в своем воображении, действует не с реальными предметами (как это происходит в ситуации наглядно-действенного мышления), а с их образами.

Развитию внутреннего плана действий у младших школьников способствуют также различные игры (особенно шахматы, “пятнашки” и др.) и упражнения.

Характеризуя особенности мышления ребенка в “первом школьном возрасте”, т. е. младшего школьника, Л. С. Выготский отмечал, что ребенок “еще недостаточно осознает собственные мыслительные операции и поэтому не может в полной мере овладеть ими [1, с. 272].”

Таким образом, младший школьник только начинает овладевать рефлексией, т. е. способностью рассматривать и оценивать собственные действия, умением анализировать содержание и процесс своей мыслительной деятельности.

Способность к рефлексии формируется и развивается у детей при выполнении действий контроля и оценки.

Начало школьной жизни расширяет восприятие окружающего мира, увеличивает опыт, приобретенным ребенком вне дома, расширяет и интенсифицирует сферу его общения. Все это сказывается на эмоциональном развитии младшего школьника.

Наиболее значимыми для этого возраста являются эмоции страха, интереса и радости.

Эмоции интереса и радости тесным образом связаны с познавательной деятельностью ребенка. Интеллектуальный успех невозможен, если ребенок активно не переживает эти эмоции.

Интерес тесным образом связан с эмоцией радости. Их взаимодействие - это своеобразная эмоциональная основа творческой деятельности ребенка. Вот почему так важен положительный эмоциональный фон в ходе познавательной деятельности.

Чувство личной ответственности, любознательность, приятные и успешные действия - все это вызывает и стимулирует интерес у ребенка.

Дети, переживающие радость, имеют больше возможностей узнать и оценить окружающий мир. Такому ребенку легче увидеть красоту и добро в природе и человеческой жизни. Радость позволяет ребенку чувствовать более тесную и многообразную связь с миром.

Самое распространенное препятствие переживанию радости состоит в условиях социальной жизни ребенка. Если он обставлен правилами, инструкциями, нормами и прочим, подавляющим его активность, устанавливающим жесткий и всепроникающий контроль, то ни о какой радости говорить не приходится.

Ослабление эгоцентризма, характерное для младшего школьного возраста, рост самосознания и чувства ответственности ведет к уменьшению числа страхов, особенно это тенденция выражена у мальчиков. Однако страхи не исчезают, они трансформируются.

Если в дошкольном возрасте преобладали инстинктивные страхи, связанные с инстинктом самосохранения, а в подростковом - превалируют социальные страхи, то младший школьный возраст - это своеобразный перекресток, на котором перекрещиваются инстинктивные и социальные страхи.

Ведущий страх этого возраста - страх “быть не тем”, страх не соответствия общепринятым нормам поведения, требованиям ближайшего окружения, будь то школа, сверстники или семья. Конкретными формами этого страха являются страхи сделать не то, неправильно, не так как следует. Страх несоответствия произрастает из несформированного у ребенка умения оценивать свои поступки, с точки зрения нравственных предписаний, которое лежит в основе формирующегося чувства ответственности. Младший школьный возраст - это наиболее благоприятный (сенситивный) период для его формирования. Поэтому, если оно активно формируется, то вероятность возникновения страха несоответствия в этом возрасте снижается.

Одним из важных приобретений младшего школьного возраста является способность ребенка мотивировать свое поведение моральными соображениями, долгом, альтруистическими установками. Многие психологи единодушны во мнении, что способность ребенка проявлять моральные чувства представляет собой качественно новый тип мотивации, обусловливающий и качественно новый тип поведения школьника.

По мнению Л. И. Божович, возникновение у ребенка к 6-7 годам так называемых “моральных инстанций” влечет за собой те существенные изменения в структуре его мотивационной сферы, которые способствуют формированию у него чувства долга - основного морального мотива, уже непосредственно побуждающего ребенка на конкретное поведение [2, c. 91].

При этом на первом этапе овладения моральными нормами мотивом, побуждающим ребенка к определенному поведению, является одобрение взрослых.

Но как показывают исследования, при традиционной системе обучения существенных изменений в мотивации учения школьников от первого класса к третьему без специального вмешательства со стороны педагогов и родителей не происходит [2, c. 112].

В связи с поступлением в школу ведущей деятельностью ребенка становится учебная деятельность. Наряду с учебой дети вместе со взрослыми участвуют также в трудовой деятельности. Достаточно много времени они заняты и игрой, которая, тоже является необходимой формой деятельности для ребенка в этот период его возрастного развития.

Содержание учебной деятельности и сопутствующие ей отношения с учителем настолько важны для первоклассника, что он переносит их и на другие виды своей неучебной деятельности. Дети не только учат кукол, животных и дошкольников и играют “в школу”, но и при этом “во всем копируют учительницу [3, c. 123]”.

Отмечается, что путем игры “в школу” происходит усвоение ребенком “специфических норм общения в процессе учебной деятельности” [4, c. 63].

Дети в этом возрасте жизнерадостны, бодры, активны и чрезвычайно любознательны. Они очень подвижны и, по данным А. Г. Сухарева, могут делать до 21 тысячи шагов в сутки. Они бегают, прыгают, катаются на всем, что движется, лазают, ныряют, плавают, возятся друг с другом, толкаются, пинаются и иногда дерутся [4, c. 72].

Значительная часть их активности связана с проверками предметов.

У девочек выражено стремление поставить предмет или обломок предмета себе “на службу”, “приспособить их качества к своим целям” [5, c. 73].

Мальчикам же больше свойственна аналитичность, стремление подвергнуть найденный предмет разнообразным испытаниям - огнем, ударом. Таким образом с переходом ребенка из дошкольного детства к школьному игра не исчезает “из жизни человека, имея свое продолжение в школьном обучении и труде [6, c. 78]”.

Игровые действия в жизни ребенка этого возраста постепенно приобретают характер действий уже не с предметами и игрушками, а с их, не до конца еще осознаваемыми, значениями. Совершаются они при активном сопровождении громкой речью, пока еще опирающейся на внешние действия - обобщающие жесты-указания.

Поведение ребенка в игре принципиально меняется: оно становится произвольным, осуществляющимся в соответствии с образцами поведения других людей - детей и взрослых, или с установленными и контролируемыми правилам.

В игре, одновременно реализуются две функции - следование определенной роли и контроль за ее исполнением а успешность развития самоконтроля зависит от организации игры.

Развитие в игре соответствующих действий обусловливает переход ребенка на новую, более высокую ступень психического развития, знаменуя собой новый его период.

В жизнедеятельности младших школьников игра становится ведомой формой, уступая главную роль деятельности учебной. Однако “учебная деятельность вырастает из игровой, в ней происходит развитие всех качеств личности” [7, c. 19].

Совмещение в игре двух составляющих - ведущей и ведомой деятельности - объясняет, почему именно в игре дошкольников следует готовить к предстоящей учебной деятельности, а обучение в школе сопровождать возвращением к игровой деятельности.

Принцип сохранения предыдущего в последующем отражает необходимость плавного перехода от игры к учению, создания своеобразного мостика, состоящего из “полуигры” и “полуучения” [8, c. 62].

Во многом благодаря именно игре у детей на рубеже дошкольного и младшего школьного возраста формируется рефлексия - способность осознавать свои особенности, осмысливать, как эти особенности воспринимаются окружающими, и строить свое поведение с учетом их возможных реакций.

Использование игры как формы организации обучения и воспитания, сознательное облачение процесса обучения и воспитания в форму игры (народная педагогика) известно на протяжении многих веков.

До недавнего времени основной акцент при рассмотрении вопросов о целесообразности и правомерности привнесения игры в педагогический процесс делался на ее вкладе в обучение и воспитание младших школьников. Но происходящие в последние десятилетия процессы становления системы социально-психолого-педагогической помощи и поддержки детства, ее активное включение в деятельность образовательных учреждений позволяют предметно обсуждать и изучать еще один аспект, особенно важный при работе с детьми риска, - место игры в решении проблем профилактики, диагностики, коррекции нежелательных вариантов детского развития и повышения адаптационных возможностей учащихся начальной школы.

В этом смысле народные традиции представленные в виде подвижных игр, устного народного творчества, народных ремесел представляют собой незаменимый способ погружения учащихся в мир народной культуры через краеведческий материал, языковую терминологию, обычаи и традиции народного быта, что и является средством приобщения к истокам народной культуры. Введение элементов игровой манеры в освоении народных традиций в начальной школе позволяет достичь большего эффекта понимания учащимися того, что веками наработал народ, что генетически дано каждому ребенку при рождении [10, c. 5].

Целостность народных традиций обусловлена их полиэлементностью: в народных традициях все замкнуто в единый круг бытия, определяемый народной философией. Реализация принципа создания целостного представления о народных традициях предполагает взаимосвязь на каждом занятии всех элементов народных традиций и реализуется через игру-ритуал: слово, действие, переживание, приобретение нового качества.

Народные традиции, обладая большими воспитательными возможностями, позволяет приобщать детей к духовной культуре своего народа, так как образный язык, содержание народного творчества легко понимаются и усваиваются детьми поскольку объектом восприятия ребенка является образ, а накопление элементарных знаний начинается с создания запаса впечатлений.

Литература

1.       Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6т. Т.4. - М.,1984.

2.       Божович Л.И. Личность и её формирование в детском возрасте. - М., 1968.

3.       Матюхина М. В. Мотивация учения младших школьников. - М., 1984.

4.       Cироткин Л. Ю., Хузиахметов А. Н. Младший школьник, его развитие и воспитание. - Казань, 1998.

5.       Осорина М. В. Секретный мир ребенка в пространстве мира взрослых. - СПб., 1999

6.       Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка // Вопросы психологии. - 1966.

7.       Карабанова О.А. Игра в коррекции психического развития ребенка. - М. 1997.

8.       Спиваковская А. С. Игра - это серьезно. - М., 1981.

9.       Газман О. С., Харитонова Н.Е. В школу с игрой. - М., 1991.

10.    Пигилова Т.А. Народная культура. - М.: Русский дом, 1994.

 

 

Влияние общения и взаимодействия ребенка с окружающей средой в процессе его развития и воспитания

Дубинин С.Н., к.п.н., доцент КТУ,

член корреспондент МАИ (Казахстан).

 

Значительное влияние на развитие, воспитание ребенка оказывают те люди, которые непосредственно взаимодействуют с ним. Их авторитет, сила влияния, способность внушать, покорять волю ребенка в значительной степени определяют то, как они будут влиять на ребенка, подростка, в каком направлении они будут его вести.

Ребенок уже в детском саду оказывается в окружении определенного круга лиц, впоследствии он оказывается членом коллектива, различных сообществ, каждое из которых имеет свои традиции, обычаи, воспитательные возможности. К сожалению, далеко не каждое сообщество в воспитательном отношении носит положительный характер. Данный факт свидетельствует о том, что от родителей, воспитателей требуются большое искусство, умение управлять воспитательными воздействиями на ребенка, подростка через тех людей, которые его окружают, те группы, коллективы, в которые он входит. От них требуется искусство ограничить взаимодействие их воспитанника от влияния негативных (девиантных, криминогенных) лиц, групп, сообществ или, наоборот, стремиться обеспечивать целесообразное влияние на него лиц позитивных, положительных групп, коллективов.

В связи с этим необходимо развитие внешкольной системы консультирования и помощи семье и детям в преодолении девиантного поведения.

В настоящее время создаются как государственные, так и негосударственные центры по работе с семьей. Эти центры состоят из квалифицированных специалистов, которые готовы провести диагностику и дать рекомендации для работы с детьми в домашних условиях, либо рекомендовать специализированные центры по работе с детьми девиантного поведения. Значительная часть обращений в центры по работе с семьей относится к матерям. Их волнуют преимущественно вопросы дезадаптации детей в школе, в среде общения, личностные проблемы детей и подростков, взаимоотношения с ними, нарушения взаимопонимания, конфликтность и др.

При центрах по работе с семьей открываются отделения дневного пребывания для детей. В них дети имеют возможность в благоприятных условиях проявить свои личностные возможности, получить консультации, помощь в подготовке к занятиям, приобрести новых товарищей, приобщиться к культуре. Особенно важно, что отделения работают бесплатно и ориентированы на самые малообеспеченные слои населения.

Однако таких центров и отделений дневного пребывания при них еще мало и многие только приобретают опыт работы с родителями и детьми.

Таким образом, необходимо развивать сеть центров по преодолению социально-психолого-педагогических проблем у детей, подростков и юношей, также необходимо в этих центрах проводить психолого-педагогическую коррекцию, психолого-педагогическую реабилитацию, медико-социально - психолого-педагогическую работу по преодолению детского и юношеского алкоголизма, наркомании, токсикомании, а также реабилитации жертв насилия и социальной виктимологии.

Однако в современных условиях растет преступность среди молодежи. Анализ причин девиантного поведения детей и подростков и возможностей его профилактики и преодоления показывает, что необходимо создание широкой сети центров, которые могли бы предметно заниматься дифференцированными группами молодежи.

Центры психолого-педагогической коррекции должны начинать работу с детьми раннего возраста. Ранняя психолого-педагогическая коррекция ребенка способствует его наиболее полному развитию, а в последующем его нормальной адаптации в обществе, предупреждению отклоняющегося развития. Для эффективной работы такого центра необходимо:

1) центры, работающие по определенным направлениям в зависимости от проблем детей (их пока очень мало);

2) специально подготовленные специалисты широкого профиля: медицинского, психологического и педагогического направлений, т.е. специалисты, способные обеспечить комплексную диагностику ребенка. Диагностика позволяет выявить глубину недуга, отклонения в развитии ребенка, а также резервы, несущие в себе, как отмечал Л.С. Выготский, компенсаторные возможности при опоре на которые обеспечивается индивидуальное развитие и коррекция;

3) техническое оснащение диагностического центра и психолого - педагогических кабинетов. Без этого в современных условиях невозможно провести ни квалифицированной и достаточно полной диагностики, ни психолого - педагогической коррекции, а, следовательно, и добиться наиболее оптимального результата;

4) широкая информация учителей, социальных служб, семей, педиатров о центрах психолого-педагогической коррекции и их возможностях. Это позволит своевременно, на ранних этапах выявлять у детей отклонения и направлять их в соответствующие центры для педагогической коррекции;

5) взаимосвязь центров психолого-педагогической коррекции со специальными детскими садами и школами для взаимодействия и способствования своевременной адаптации детей.

Немаловажную роль играют центры психолого-педагогической реабилитации. Потребность в них также велика. Они могут быть ориентированы для работы с различными категориями людей, нуждающимися в педагогической реабилитации, восстановлении утраченного опыта общения, поведения, профессиональной деятельности и пр. Предметом особого внимания является реабилитация дезадаптированных детей и подростков вследствие трудностей учебы, проблем, возникших во взаимоотношениях со сверстниками. Каждая из категорий дезадаптированных детей и подростков требует особой индивидуальной или групповой диагностики и определения методики реабилитации.

Особого внимания заслуживают психолого-педагогические проблемы работы с детьми - жертвами насилий. В современных условиях таких детей, к сожалению, много. В международной практике имеется опыт реабилитационной работы с жертвами насилий, появляется такой опыт и в наших странах СНГ. Число пострадавших детей растет, и потому растет необходимость развития специальной реабилитационной работы с такой категорией детей. Это, в свою очередь, требует специальных теоретических разработок и практического опыта работы с различными категориями жертв насилий.

Усиливается алкоголизация и наркоманизация молодежи. Данный факт также требует открытия специальных центров медико-социально-психолого - педагогического характера. В таких центрах нужны комплексные усилия врачей, психологов и социальных педагогов.

Современная практика свидетельствует о необходимости создания специальных реабилитационных центров для адаптации подростков, вышедших после завершения срока нахождения в специальных образовательных учреждениях, в пенитенциарных учреждениях. Необходимость таких центров велика и потому, что подростки чаще всего возвращаются в прежнюю среду. Данный факт очень часто имеет негативные последствия для бывших осужденных. В условиях адаптации в специальном реабилитационном центре специалисты могли бы обеспечить квалифицированную помощь такому подростку в этот исключительно сложный критический период, помогли бы обрести уверенность в себе, найти сферу самореализации и таким образом получить возможность нормальной жизнедеятельности по месту жительства либо в ином месте.

Для прибывших из заключения также нужна адаптация и помощь в трудоустройстве, в противном случае подросток оказывается в исключительно сложных условиях, побуждающих его вернуться на прежний путь.

Также необходимо использовать позитивные возможности средств массовой информации и ограждение детей и подростков от их негативного влияния. Известна большая роль средств массовой информации (СМИ) в формировании мировоззрения детей и подростков. Современные СМИ несут исключительно многообразную, многоплановую информацию без учета особенностей аудитории. Активно внедряется в быт современной семьи видеотехника с ее многообразными информационными возможностями.

Исследования отечественных и зарубежных специалистов свидетельствуют о пагубном влиянии на молодежь информационной и видео продукции, пропагандирующих насилие, свободный секс, идеи легкого бизнеса и даже некоторые мультфильмы для детей трех - пятилетнего возраста. Такого рода информация бесконтрольно демонстрируется на всех каналах телевидения, широко представлена в виде видеокассет и видеодисков. Это постепенно формирует образ действий у людей, не имеющих твердых нравственных основ, выступает, своего рода учебным пособием по криминальной деятельности.

Следует, однако, подчеркнуть, что ежедневно по телевидению предлагается и много полезной информации для развития детей и подростков, безусловно, имеются интересные, поучительные видеозаписи. В этих условиях резко возрастает роль родителей в управлении процессом общения ребенка с телевидением. Психолого-педагогически целесообразное руководство поможет способствовать разностороннему развитию детей и подростков и одновременно предупреждать их нравственное развращение.

В современных условиях издается множество разнообразной печатной продукции, которая также может активно использоваться как в воспитании, так и способствовать извращению духовных взглядов и интересов детей и подростков. Данный факт диктует необходимость повышения роли семьи и школы в направленном использовании печатной продукции в разностороннем воспитании подрастающего поколения и защиты его от низкопробной, разлагающей, не соответствующей возрасту и уровню его духовного развития.

Одним из направлений, способствующих повышению воспитательной роли СМИ, по международному опыту, является создание общественного центра контроля за нравственной направленностью их деятельности. Такой общественный орган мог бы способствовать повышению положительных воспитательных возможностей СМИ и той информационной продукции, которую они предлагают на всю Россию и страны СНГ, для всей молодежи.

Каждому человеку присущи свои информационные потребности. Под ними понимают потребности человека к различным видам, качеству и объему информации. Информационные потребности выступают как фактор социальной зрелости, активности и самореализации личности. Существует понятие - информационно-психолого-педагогическая культура человека. Оно является показателем воспитанности человека, проявления его отношения к различным видам СМИ, их содержанию, качеству, объему информации, их целесообразному использованию в самообразовании и самовоспитании.

В современных условиях особенно остро возникает вопрос о формировании информационной культуры у подрастающего поколения, которая позволит, в определенной степени, оградить молодежь от всеядности и научит ее более избирательно подходить к информации, которую предлагают СМИ. Данная задача решается не только семьей, но и всеми образовательными учреждениями, обществом в целом и самими средствами массовой информации.

Также необходимо приобщать детей и подростков к участию в позитивных общественных центрах, организациях (спортивных, культурно-досуговых, туристских, театральных и др.). Такие центры в основном создаются в городах. Очень многие из них открываются как общественные негосударственные, или коммерческие. Они привлекают молодежь во внеучебное время и своей деятельностью активно способствуют развитию у них здоровых интересов. Деятельность их охватывает различные категории молодежи, в том числе и отклоняющегося поведения.

Следует, однако, иметь в виду, что имеют место и такие организации, центры, которые предусматривают чисто коммерческие цели, не всегда учитывающие особенности детей и подростков, пренебрегающие нравственным аспектом их воспитания. В этом случае последствия деятельности таких центров могут быть негативными. Важно предупредить участие в них детей.

Важным моментом остается активизация самовоспитания, самовоспитательной деятельности по исправлению и преодолению негативных качеств и привычек, помощь молодому человеку в работе над собой. Следует подчеркнуть, что активизация самовоспитания молодежи - дело не только семьи, но и образовательных учреждений, психологов, социальных педагогов специализированных центров по психолого-педагогической коррекции, психолого - педагогической реабилитации, перевоспитания и исправления. Включение объекта социальной педагогики и психологии в целенаправленную работу над собой во многом характеризует действенность психолого-педагогической среды, в которой он находится, психолого-педагогическую деятельность воспитателя, работающего с ним. В этом случае объект социального воспитания становится субъектом самосовершенствования.

Действенность самовоспитания человека в преодолении его негативного поведения имеет место, когда он достаточно самокритичен, способен к осмыслению своих действий, поступков и их последствий, владеет методами и методиками самопознания, самоуправления, целенаправленной работы над собой. Особенно важным выступает способность человека управлять собой в критических ситуациях взаимодействия с другими людьми (напряженных условиях обстановки), приказывать себе.

Таким образом, рассмотрены сущность, содержание социально отклоняющегося (девиантного) поведения человека и причины его возникновения, а также основные направления социально-психолого-педагогической деятельности по предупреждению и преодолению отклоняющегося поведения детей и подростков. Каждое из приведенных направлений имеет свой потенциал в решении проблемы. Успех в деле предупреждения и преодоления социально-негативного поведения молодежи во многом зависит от того, в какой степени все изложенные направления находят реализацию на практике. Необходимо создание системы, охватывающей семью, образовательные учреждения, административные органы, государственные и негосударственные центры по работе с детьми и подростками, ориентированные на заботу о детях, на их воспитание, предупреждение и преодоление отклоняющегося поведения. В этом важнейшее назначение социальной педагогики и психологии.

 

 

Педагогический аспект творческих заданий

по философии и культурологии

Бондаренко Ю.Я. к.фил. н., проф. МСА,

Дайкер А.Ф. к.п.н., проф. МСА, г. Костанай (Казахстан).

 

Проблема межпредметных связей не нова, равно как не нова и проблема педагогических граней тех или иных учебных дисциплин, и, в первую очередь, предметов социально-гуманитарных циклов. Однако, как и проблема смысла жизни и т.п., она каждый раз встает по-новому, открывая свои новые грани в изменяющихся обстоятельствах.

Особенностью нынешней ситуации в образовании Казахстана, а, в немалой мере, и СНГ в целом, является усиленное и безоглядное реформирование всей образовательной системы по, так называемым, «западным образцам». Реформирование, подчас, настолько бездумное, алогичное, что основная масса педагогов высшей школы встречает его буквально в штыки, что, впрочем, при всех руладах демократии, ничуть не мешает «реформаторам» засыпать высшую школу все большим и большим числом распоряжений и т.д., которые не только не способствуют совершенствованию отечественного образования, а, напротив, сплошь и рядом мешают нормальной работе педагогов, пожирая безжалостно то время и те силы, которые могли бы быть использованы для реальной, а не бумажной работы.

Особое неприятие порождает безоглядная тестомания чиновников от образования, усугубляемая исполнительским рвением на местах. Доходит до того, что собственно образование начинает превращаться в пародию на самое себя, когда попираются все основополагающие принципы мировой и отечественной педагогической и психологической мысли.

В результате часть педагогов, подавленных сравнительно низкой оплатой их труда и неиссякаемыми инновациями «реформаторов», просто меняет место работы. К сожалению, среди таковых немало молодых и перспективных. Но что же делать тем, кто продолжает трудиться в сфере вузовского образования, причем именно в качестве преподавателей?

Представляется, что здесь перед нами два взаимосвязанных момента педагогической деятельности современного преподавателя вуза. Первый – это объединение усилий в борьбе против дикого нашествия так называемых инноваций. Различного рода конференции, выступления в СМИ – это то, что, возможно, пока еще не дает желанного результата, но, тем не менее, совершенно необходимо, если мы, педагоги, не хотим быть лишь молчаливыми статистами в том театре абсурда, в который настойчиво превращают отечественное вузовское образование.

Второй – это высвечивание творческих и непосредственно воспитательных возможностей, появляющихся в процессе самого преподавания. Огромное поле деятельности здесь предоставляют вузовскому преподавателю дисциплины философского цикла, включая, естественно, и собственно философию.

Показательно, что тут, как при прокладке тоннеля, возможно встречное движение: как со стороны преподавателей философии и культурологии, с одной стороны, так и преподавателей педагогики – с другой. Ведь педагогика, будучи неотделимой от истории педагогической мысли, неизбежно включает в себя ценностные установки, жизненные ориентиры, а, следовательно, - и философские составляющие педагогического процесса. Философия же, особенно древняя, и восточная в разные периоды своего развития акцентирует внимание на воспитательных аспектах человеческого бытия, стремясь увязать, соединить в одно целое поиски истинных представлений о мире, человеке (а в религиозных направлениях – и Боге) с представлениями о добре и зле, и, соответственно, подавления, вытеснения в человеке, индивиде, того, что толкает его ко злу, к разрушению или повреждению связей с Богом, миром, другими людьми.

Чтобы не быть голословными, постараемся от абстрактных рассуждений перейти к демонстрации конкретных примеров использования колоссального наследия мировой философской мысли в деле воспитания, причем воспитания двоякого: как обретающего непосредственно этический характер, так и интеллектуального, ибо еще древние, утверждая, что «многознание уму не научает», полагали тем самым, что именно воспитание умения мыслить, а не наполнение «информационной копилки» индивида – главная задача философии.

Но прежде было бы уместно далеко не в первый раз заострить внимание на тестовой пандемии, поразившей наше образование. Дело ведь, в конце-концов, даже не в альтернативе тестового экзамена устному, а в стремлении подменить тестами все и вся. Когда же при этом преподавателям еще и внушают: «Мол, вы можете использовать на занятиях разные формы работы и развивать, сколько хотите, и устную речь, и умение логически мыслить, то это лукавство. Образование – единая система. Критерии и способы оценки знаний, умений, навыков и общего развития студентов не могут не влиять на характер учебно-педагогического процесса. Так же, как и в спорте правила спортивной борьбы напрямую связаны с задачами, встающими перед тренером и спортсменом. Не случайно ведущий телепрограмму, посвященную восточным единоборствам, заметил: «А, как известно, правила проведения соревнований диктуют методику подготовки». Иными словами, выращивание футболиста или баскетболиста, представителя вольной либо классической борьбы требует развития далеко не идентичных спортивных качеств и навыков. Конечно, при наличии гибко понимаемой рейтинговой системы, которая во многих вузах неформально существовала задолго до ее официального введения, можно допустить и тестово-компьютерную форму проверки знаний, так как, особенно при больших потоках сдающих экзамены по предмету, и устный экзамен – это в какой-то мере - лотерея. Однако при тестировании философской или культурологической подготовки студентов нельзя не учитывать познавательную, интеллектуальную и узко когнитивную ограниченность тестирования. Последнее может быть одной из форм своеобразных игр, викторин, привязанных в случае экзаменационного или промежуточного контроля к строго ограниченному числу имен, понятий, названий работ, культурных феноменов, дат… - т.е., к тому минимуму, без усвоения которого высшее образование будет лишь модной этикеткой на некачественном товаре. Но уже ПГК по философии (и только ли?) таит в себе немало нелепостей и всего того, что идет вразрез с элементарными требованиями логики, психологии и педагогики. Каждый раз - перед нами - ворохи мелочей, запоминание которых не имеет никакого отношения ни к пониманию сути предмета студентами, ни к проверке их умения логически мыслить. То же самое встречается и на экзаменах, когда количество тестов в силу начальственного рвения перерастает пределы разумного. Тогда-то и появляются тесты, включающие массу терминов и имен, абсолютно ничего не значащих для студента и совершенно ничего не дающих для общего развития, например, таких, как «сяо», «апаригракха» и т.д., и т.п.

Еще великие диалектики учили, что количественные изменения при превышении границы меры приводят к изменениям качественным или, иначе говоря, к утрате прежнего качества и появлении нового. То же самое – и с тенденцией к чрезмерному увеличению числа экзаменационных тестов, скажем, по философии. Такое увлечение превращает абсурд в абсурд в квадрате, качественно меняя сам процесс обучения, ибо, с одной стороны, внимание начинает распыляться на мелочи, с другой же, невозможность твердого и спокойного усвоения материала – ведет к ненужным стрессам и росту сомнений в разумности современной системы обучения в целом. Причем в первую очередь это относится именно к добросовестным студентам, не привыкшим и не желающим при подготовке к экзаменам полагаться на авось.

Немаловажно и то, как и в каких обстоятельствах использовать те или иные виды заданий. Например, задания типа: продолжить высказывания Конфуция. Скажем, такие, как «Благородный знает долг, а низкий - …» и «При виде достойного думай, как бы сравняться с ним, а недостойного ….» Одно дело, когда задания такого рода даются в аудитории и студентам предлагается устно либо письменно, чтобы потом сопоставить и проанализировать ответы, выполнить задания. В таком случае учебная аудитория превращается в лабораторию индивидуально-совместного поиска. Как и в шахматно-шашечной партии и неточные, либо явно неверные ходы оказываются достойными анализа. То же самое мы видим, если студенту предлагается пофантазировать на тему, какими качествами, по Конфуцию, должен обладать благородный муж, учитывая при этом, что для него это, прежде всего «муж» государственный».

Попробуем раздельно рассмотреть каждое из заданий и их когнитивно-педагогический потенциал, и. что очень важно, - применимость различных форм постановки вопросов и поиска ответов.

В первом случае, с большой натяжкой еще можно было бы обратиться к тестовой форме, правда, лишь тогда, когда варианты ответов оказались бы контрастными и, следовательно, логика самого Конфуция, могла бы угадываться в одном из них. Но и при этом компьютерный вариант был бы допустим только после аудиторного обсуждения вопроса, и мог бы послужить лишь для тренировки памяти и закрепления пройденного материала таким, не совсем стандартным способом. Однако, именно здесь педагогически значимы, как раз размышления над тем, почему, по Конфуцию, «благородный знает долг, а низкий – выгоду». Размышления о том, почему в самых разных культурах придавалось определяющее значение воспитанию чувства долга и как это влияло на жизнеспособность того или иного социума. Вполне понятно, что, размышляя об этом, мы не можем обойти и современность. Таким образом, идеи Конфуция из музейных экспонатов начинают превращаться для студента в нечто и поныне живое, будящее их собственную мысль. А потому отнюдь не устаревшее.

В какой-то мере, при соответствующей контрастности предлагаемых вариантов ответа, можно было бы использовать и при компьютерном тестировании и третье задание – с тем, чтобы выявить чутье и восприятие специфики идей Конфуция, их духовного колорита. Но такое было бы уместно уже не в экзаменационных тестах для всех, а при использовании заданий, которые позволяли бы желающим, набирать дополнительные очки-баллы. Но, тем не менее, главный упор здесь может быть сделан лишь на совместном аудиторном обсуждении, при котором усвоение собственно конфуцианских идей становится задачей попутной. Главное же – собственные размышления студента и направленность этих размышлений на решение двойной задачи. Первой: умения вдумываться в прочитанное и услышанное и, следовательно, попытаться найти то, что для китайского мыслителя и представителей его школы, могло бы являться значимым. Для этого воспроизведем обсуждаемую цитату в целом. Итак, согласно традиции, по Конфуцию, «благородный муж обладает четырьмя качествами: он скромен, почтителен к старшим, щедр в пропитании народа и справедлив в использовании его труда». Внимательный и вдумчивый студент в силах вспомнить, что почтительность к старшим была одной из особенностей древних культур, причем той самой особенностью, которая оказалась зафиксированной в конфуцианской этике. Кто-то же, при выполнении задания, может назвать данное качество в силу уже собственного воспитания и своих личных убеждений. Некоторым, бывает, удается назвать и скромность. Но, заметим: при такого рода заданиях философские тексты оказываются не самоцелью, а средством для пробуждения собственных этических поисков, поводом для анализа личной системы ценностей. Тем самым, мы параллельно стремимся решить и вторую, причем основную задачу: активизировать собственную мысль студента, мысль, которая при этом была бы неотделима от его поисков конкретных жизненных ориентиров и ценностей. Совершенно очевидно, что в случае обязательного тестового варианта задания его педагогическая ценность была бы полностью утрачена, так как студент был бы сосредоточен не на размышлениях о нравственности, а на угадывании ответа, дающего дополнительный балл при однозначно правильном ответе. Стоит добавить и то, что устное обсуждение позволяет и совместно уточнить значение те слов, которое, как показывает педагогическая практика, для сегодняшнего студента отнюдь не очевидно. Так, некоторые студентки вполне искренне предполагали, что конфуцианский «муж» - это женатый мужчина. Вполне понятно, что при таком понимании поиски желательных качеств «мужа» будут вестись уже в ином направлении, нежели поиски желательных качеств «мужа» (мужчины), как государственного деятеля, призванного служить не только государю, но и народу.

И, наконец, второе задание – одно из самых любопытных, но совершенно неуместное при компьютерном тестировании. Почему? – Потому, что устное обсуждение позволяет достойно оценить и собственные рассуждения студентов, даже тогда, когда их выводы далеки от искомого. Вывод же, который принято считать выводом Конфуция более неожиданен и глубок, чем те, которые, как правило, дают не только студенты, но и умудренные слушатели на различного рода курсах. И это расхождение настолько показательно, что уже само по себе заслуживает особых совместных со-размышлений. Так, какие варианты ответов обычно даются, когда студентам предлагается завершить высказывание Конфуция: «При виде достойного думай, как бы сравняться с ним, а недостойного…»? - «Постарайся поднять его до своего уровня». «Обойди»… при всем разнообразии формулировок такие, казалось бы, естественные, и на самом деле довольно естественные, ответы основаны на исходной уверенности в том, что «уж мы-то не такие». У Конфуция же именно эта уверенность подвергается сомнению, ибо он завершает свое суждение следующими словами: «… исследуй самого себя. Нет ли у тебя таких же недостатков?» Когда аудитория, как правило, с помощью преподавателя, приходит к такому ответу, можно предложить вспомнить аналогичные либо близкие по духу идеи в истории иных культур. И тут нередко всплывает в памяти библейское о соломинке в чужом глазу и бревне – в своем.

Как видим, при таком подходе цитаты оказываются не самоцелью, а полигонами для собственной мысли. Но стоит нечто подобное, включая и многие термины, идеи, требующие разностороннего анализа и личностной оценки, низвести до уровня компьютерного, тестового опроса, как очарование живой мысли исчезает и перед нами, как это и случается сегодня столь часто, оказываются безжизненные груды обломков человеческой мысли, совершенно утрачивающие свой нравственно-педагогический потенциал…

Следующей ступенькой в развитии поисковых навыков студентов может стать задание самостоятельно найти те или иные, названные преподавателем философские и художественно-философские тексты. Например: те или иные фрагменты из «Опытов «Монтеня», «Похвалы глупости» Эразма Роттердамского», чеховской «Палаты номер шесть» или «Заповеди» Киплинга. Здесь уместно усложнить задание, поручив студентам самим вычленить наиболее существенные философские и психолого-педагогические моменты и сформулировать соответствующие вопросы для обсуждения в аудитории. При подготовке раздаточного материала такое совместное обсуждение можно было бы предварить письменным заданием, после аудиторного выполнения которого студенты могли бы сравнить и обсудить собственные суждения о тех или иных текстах и заложенных в них идеях.

Наряду с отмеченным очень важную роль в учебном процессе играет и самостоятельный поиск студентом не конкретных произведений, а материалов, связанных с той или иной темой, проблемой или целой группой проблем. Так, на занятия по философии студенты нередко приносят стихи, притчи, тексты тех песен (скажем, группы «Ария»), которые имеют философский потенциал и при этом затрагивают вопросы психолого-педагогического характера. Показательными в этом отношении могут быть восточные и иные притчи, которые дают немало пищи для размышлений. Попробуем остановиться на нескольких из них, чтобы наглядно представить спектр тех педагогических возможностей, который связан с анализом даже самых простых по языку философских текстов. Возьмем «Дзэн-буддийскую притчу «Что делать?», в которой говорится: «Некий монах сказал Дзесю: «Я только что пришел в монастырь. Пожалуйста, дайте мне наставление». Дзесю ответил: «Ты уже съел свою рисовую кашу?» Монах сказал: «Да». В ответ услышал: «Тогда тебе лучше пойти и вымыть миску».

Первый вопрос, который может быть поставлен при обсуждении этой притчи, очевиден: «В чем ее смысл?» При поиске ответов, естественно, возможны и варианты, хотя при этом, в качестве основного, напрашивается такой: «Думая о высоком, великом и духовном, не забывай простого». Такой ответ, в свою очередь, рождает новый и принципиально важный вопрос; «А как Вы соотносите сказанное с прочитанным и со своим личным опытом?»

Более глубоких, уже историко-философских и культурологических знаний требует анализ другой притчи – «О двух мечах», где рассказывается о двух мастерах: «Мастер Мурамаса делал самурайские мечи, как разящее оружие. Мастер Масамунэ – как оружие, которым защищают жизнь. Чтобы сравнить остроту мечей, их клинки опустили в ручей, по которому плыли опавшие листья. Все листья, что прикасались к мечу Мурамаса, оказывались рассеченными на две части. А меч Масамуны листья оплывали, не касаясь его».

Здесь уместен вопрос: «Какой из мечей и почему предпочли бы Вы?» Следующий вопрос может содержать уже задание историко-философского характера: «Как Вы думаете, какой ответ подразумевал автор притчи? Какому философскому или религиозно-философскому направлению соответствует этот ответ?»

Рассуждая таким образом, мы выходим на дзэн-буддизм, а от него (или сразу) – к даосизму с его многозначным и полным дидактической и философской глубины принципом недеяния (у-вэй). Тем самым, маленькая притча оказывается окошечком в большой мир человеческой мысли, неотделимой от действий, но действий, понимаемых, как отказ от суеты и действий с позиций силы, которые сплошь и рядом демонстрируются в американских боевиках и немалом числе, подражающим им, российских фильмов. Ведь, согласно даосизму, лучшая победа – в таком бою, которого фактически удалось избежать.

Вполне понятно, что воспитательный потенциал предметов философского цикла далеко не ограничивается приведенными примерами. Однако уже они показывают, что возможна плодотворная совместная работа философов, культурологов, религиоведов, педагогов и психологов по созданию пособий, практикумов, хрестоматий и подготовке иных материалов обучающего и при этом воспитывающего характера – всего того, что так необходимо при том удушении, как мысли, так и нравственно-эстетического чутья, которое, как это не печально, несут нам иные «образовательные инновации» вкупе с беспощадной и к морали, к эстетике массовой культурой.

Литература

1.   Бондаренко Ю. Древность и мы. Книга первая. Горизонты Востока. – Костанай: печатный двор, 2007.

2.   Бондаренко Ю. Древность и мы. Книга вторая. Путешествие в античность - Костанай … 2008.

3.   Бондаренко Ю. Задания и тесты по философии. – Костанай, 2006.

4.   Бондаренко Ю. У истоков современной морали. – Москва: Знание, 1991.

Использование информационных технологий

в образовательной проектной деятельности –

важный фактор повышения качества

подготовки специалистов

М.Н. Яковлева, к. соц. н., АТТС,

Л.Н. Яковлева, АТТС, г. Горно-Алтайск (Республика Алтай).

 

Одним из значимых явлений в последние десятилетия существования и развития российского общества можно назвать его информатизацию, переход от энергетических к информационным технологиям. При этом достаточно бурный рост наблюдается в информатизации социальной сферы и, в частности, информатизации образования [4].

В настоящий период формируется особая среда обитания и жизнедеятельности людей, складывается информационное общество, в котором нет ни одной области человеческой деятельности, не связанной в той или иной степени с процессом получения и обработки информации. Общество, в котором знания являются основным капиталом и главным ресурсом экономики. Общество, в котором преобладают интеллектуальные работники, имеющие помимо безукоризненной профессиональной подготовки такие личностные качества, как самостоятельность, способность принимать ответственные решения, творчески подходить к любому делу и доводить его до конца, умение постоянно самосовершенствоваться и обновлять свои знания [7].

С информатизацией общества растет роль информационных технологий, позволяющих повысить качество, и эффективность образовательного процесса.

В новых социальных и экономических условиях новое разрешение получает и противоречие, которое всегда существовало между фундаментальным образованием и профессиональным обучением. Ориентация на узких профессионалов отражает уровень понимания некоторой части политиков, экономистов и ученых. Реально защищенным в социальном отношении может быть лишь широко образованный человек, способный гибко перестраивать направление и содержание своей деятельности в связи со сменой технологий и требований рынка. Узкопрофессиональная подготовка в какой-либо конкретной области должна постепенно уходить из системы образования, переходя в сферу производства и иной деятельности.

Специфика современной системы образования, очевидно, должна проявляться и в том, что она должна быть способна не только вооружать знаниями обучающихся, но и вследствие постоянного и быстрого обновления знаний в нашу эпоху, формировать потребность в непосредственном самостоятельном овладении ими, умения и навыки самообразования, самостоятельный и творческий подход к знаниям в течении всей активной жизни человека [3].

Итак, основной задачей современного профессионального образования является не только дать будущему специалисту знания, но и научить их усваивать эти знания самостоятельно.

Таким образом, выпускник должен не только обладать профессиональными, компетентными знаниями, но и быть готовым к новым условиям производства, а следовательно, постоянно самообразовываться, повышать свой уровень в быстро сменяющемся информационном обществе.

Для достижения эффективности всякой сознательной и целенаправленной деятельности необходимо использование планирования и проектирования. Они состоят в тщательно продуманном предвидении хода и результатов определенных процессов в соответствии с разработанным планом действий, охватывающим с одной стороны, перечень заданий, которые должны быть выполнены в установленные сроки, а с другой стороны – определяющим исполнителей, методы, средства для реализации этих заданий, а также способы контроля и оценки полученных результатов [7].

Под проектированием следует понимать разработку проекта образовательного процесса. Проектирование – относительно самостоятельный вид человеческой деятельности, направленный на создание проектов. Проекты, которые создаются в ходе проектировочной деятельности – это идеальная модель будущих образовательных и управляющих систем [9].

Педагогическое проектирование осуществляется на научной основе, опирается на знание сущности и логики педагогического процесса, закономерностей возрастного и индивидуального развития студентов.

Состав проектировочных умений может быть представлен следующим их перечнем: выдвижение педагогических целей и задач; отбор способов достижения педагогических целей и задач; предвидение результатов возможных отклонений; определение этапов педагогического процесса; планирование и др. [7].

Образовательные процессы – совокупность процессов, образующих вместе с образовательной средой образовательную подсистему. Образовательные процессы, как известно, включают множество составных частей: взаимодействие конкретных педагогов и конкретных групп студентов; процессы обучения по отдельным дисциплинам; процессы обучения по циклам дисциплин, областям знаний; процесс обучения в целом; процесс обучения по группам; процесс обучения по сменам; процесс обучения различных потоков; образовательный процесс в техникуме в целом [3].

Итак, внедрение в образовательную среду современных средств сбора, хранения и передачи информации позволяет создавать новый подход к проектированию образовательного процесса с применением информационных технологий.

Традиционное создание учебных курсов осуществляется в соответствии с Государственным образовательным стандартом, фиксирующим квалификационные характеристики специальностей.

Набор учебных курсов (дисциплин) соответствующий квалификационным характеристикам, составляет общий учебный план специальности.

Последующая разработка учебных программ отдельными предметно- цикловыми комиссиями (ПЦК) неизбежно приводит к дублированию отдельных положений, которое трудно выявить в силу специфики, используемой терминологии в конкретных предметах. На уровне общего образовательного стандарта весь объем используемых терминов в конкретных дисциплинах нельзя в полной мере унифицировать. В результате получаются достаточно жесткие учебно-методические комплексы, которые трудно адаптировать к условиям функционирования конкретного учебного заведения и индивидуальным особенностям обучающихся [8].

Повышение качества образования невозможно без информатизации образования, использования в учебном процессе новых технологий.

Информационные технологии – это процесс подготовки и передачи информации посредством компьютерной техники и программных средств [1].

Под развитием информационной инфраструктуры понимается создание единого информационного пространства, которое базируется на мощной аппаратной платформе, развитие сетевых и телекоммуникационных технологий, современном программном обеспечении, квалифицированной подготовке персонала.

Одним из необходимых элементов информатизации учебного процесса современного среднего специального учебного заведения является оснащение техническим и базовым программным обеспечением. В качестве учебного базового технического обеспечения и программного обеспечения выбираются средства, являющиеся в мировой практике наиболее массовыми, стандартизированными, перспективными.

Главная цель информатизации ГОУ СПО «Алтайский технологический техникум сервиса» - создание информационно-образовательного пространства техникума, интегрированного в мировое российское информационное пространство, обеспечивающее повышение качества образования, переход к новому уровню образования на основе информационных технологий, подготовку выпускника к жизни в современном информационном обществе.

Средства обучения информатике и информационным технологиям включают:

- учебники, учебники с электронной поддержкой, обеспечивающие визуализацию знаний студентов; учебные пособия; электронные диски с обучающими программами; электронные тестовые задания, обеспечивающие автоматизацию контроля учебной деятельности; компьютерные презентации, учебные сайты.

Комплекс мероприятий по информатизации техникума осуществляется по направлениям: развитие информационной инфраструктуры; создание условий для эффективного применения информационных технологий в процессе обучения; применение информационных технологий в процессе управления; расширение спектра информационных услуг техникума, их доступность.

Использование информационных технологий в образовательной проектной деятельности позволит повысить качество образования выпускника всех специальностей ГОУ СПО «Алтайский технологический техникум сервиса».

Таким образом, проектирование образовательного процесса с применением информационных технологий является актуальным в современном обществе. Обновление российской системы образования, целью которого является достойное вхождение в мировое образовательное пространство возможно при абсолютно новом подходе к проектированию образовательного процесса с применением информационных технологий на всех этапах проектировочной деятельности.

Литература

1.       Архипова, В.В. Взаимосвязь образовательных и информационных технологий// Открытое образование, - 2006. - №5 – с. 68-71.

2.       Истомин, А.Л. Календарное планирование учебного процесса в ВУЗе// Открытое образование, - 2007. - №4 – с. 28-32.

3.       Кинелев, В.Г. Образование для информационного общества// Открытое образование, - 2007. - №5. – с. 46-57.

4.       Курейчик, В.М., Марков, В.В. О подготовке учителей информатики в техническом ВУЗе// Открытое образование. – 2005.- №1 – с. 4-11.

5.       Материалы международной научно-практической конференции «Связь-ПРОМ 2005». Екатеринбург: ЗАО «Компания Реал-Медиа», 2005. – 126 с.

6.       Материалы II Всероссийской конференции руководителей образовательных учреждений. – М.: Межрегиональный Деловой Центр, 2006. – 399 с.

7.       Никонова, Е.З. Педагогические науки. - 2007. - №3 – 207-209 с.

8.       Тельнов Ю.Ф. Электронное обучение в открытой образовательной среде на основе создания интегрированного пространства знаний// Открытое образование. – 2005. - №3. – с. 23.

9.       Управление школой: Словарь – справочник руководителя образовательного учреждения/ Под ред. А.М. Моисеева, А.А. Хвама. – М.: Педагогическое общество России, 2005.-320 с.

10.    Чучалин, А.И., Нехорошева, Ю.Г. Проектирование и реализация сетевого учебного курса «Математическое моделирование в электромеханике»// Открытое образование, - 2005. - №1. – с. 30-34.

 

 

Функции управления процессом развития речевой

культуры студентов ВУЗов

Л.Н. Смирнова, к.п.н., доц. КГПИ, г. Костанай (Казахстан).

 

Наукой установлено, что управляющее воздействие на систему - это изменение параметров, характеризующих ее состояние. Опираясь на данный постулат, Ю. А. Конаржевский, М. М. Поташник, П. И. Третьяков и др. предположили, что функция управления - это обособившаяся часть управленческой деятельности, ее особый вид, продукт разделения и специализации в управлении, а цикл управления - это повторяющийся процесс осуществления целостной системы целенаправленных, взаимодействующих управленческих функций, выполненных одновременно или в некоторой логической последовательности [3].

Иначе размышляет В. С. Лазарев. С его точки зрения, функция управления — это отношение между управляющей системой и управляемым объектом, требующее от управляющей системы выполнения определенного действия для обеспечения целенаправленности или организованности управляемых процессов [1]. По мнению В. П. Симонова [2], функция - это особый вид управленческих действий (с позиций субъект — субъектных отношений — управленческих воздействий) на объект менеджмента или особые виды действий субъекта менеджмента с информацией. В данной дефиниции информация, необходимая для управления, является предметом и в то же время продуктом управленческой деятельности. Данной дефиниции мы и придерживаемся в своей работе.

В научной литературе существуют различные мнения на вопрос о выделении фун­кций управления (Ю. В. Васильев, Г. Г. Габдуллин, В. И. Зверева, Ю. А. Конаржевский, М. М. Поташник и др.). Оставляя для научных дискуссий анализ подходов к выделению функций управления, отметим только, что наше понимание базируется на сопоставлении мнений ученых этого направления в отечественной и зарубежной науке.

Выделяя функции планирования (прогнозирование и программирование), мотивацию, организацию, контроль и межличностную коммуникацию в целях управления процессом развития речевой культуры студентов вузов, мы считаем их необходимыми и достаточными.

В силу единства процесса и структуры управления названные функции должны рассматриваться в связи и во взаимоотношениях. Среди выделенных функций управления процессом развития речевой культуры студентов вузов первой является планирование, имеющее сложную структуру, ибо определяет более успешное выполнение стоящих перед преподавателем задач и неразрывно связано с рационализацией структуры и содержания управления речевой культурой.

Сущность планирования заключается в определении основных видов деятельности преподавателя высшей школы, управляющего процессом развития речевой культуры студентов. При этом цели планирования состоят в следующем: а) эффективное использование форм, средств, методов управления процессом развития речевой культуры будущих специалистов; б) полнота, сопоставимость, непротиворечивость, взаимосвязанность, конкретность и реальность определенных целей, их соподчинение главной цели управления процессом развития речевой культуры студента вуза.

Второй функцией управления процессом развития речевой культуры студентов вузов является мотивация. Под мотивацией нами понимается процесс, с помощью которого педагог активизирует работу студентов и побуждает их эффективно учиться для достижения личностных целей как средства удовлетворения собственного желания. А под мотивообразующими действиями мы понимаем такие действия субъектов управления учебно-познавательной деятельностью, которые способствуют формирова­нию мотива и повышению мотивации учения обучаемого. В нашем случае мы придерживаемся мнения Г. Н. Шибановой и полагаем, что внешними условиями могут быть мотивообразующие действия преподавателя и студента, а внутренними — те потребности, интересы, ценности, которые составляют направленность личности педагога и обучаемого. Не случайно многие исследователи (В. П. Зинченко, Т. М. Давыденко, А. В. Усова и др.) справедливо подчеркивают идею, согласно которой слабая разработанность механизмов воздействия на мотивационную структуру педагогической системы приводит к доминированию в управлен­ческой практике одномерных стратегий воздействия. Сегодня же необходимо, чтобы человек являлся одновременно и творцом речевых норм, и их исполнителем.

Анализ теорий позволил нам сформулировать ряд требований, которыми должен руководствоваться преподаватель, управляющий речевой культурой студентов вузов:

1.   Установить набор критериев (принципов), которые наиболее сильно влияют на поведение обучаемого, будет способствовать активизации и стимулированию студентов.

2.   Создать речевую среду, благоприятную для обучаемых.

3.   Активно общаться со студентами, ибо для того, чтобы обучаемый был полностью мотивирован и учился согласно своим индивидуальным возможностям и особенностям, он должен четко представлять себе и понимать, чего от него ждут. Указанное положение представляется важным не только потому, что студенты знают об ожиданиях своих педагогов, но им нужно говорить о том, как они учатся. Прямое общение с преподавателем свидетельствует о его доступности в одинаковой мере для всех обучаемых. Обратная связь обеспечивает крепкую основу для мотивации.

Третьей функцией управления процессом развития речевой культуры студентов высших учебных заведений является организация. Данный термин полисемичен, диапазон его трактовок крайне широк: коллектив людей, объединенных определенным образом для достижения поставленных целей; самостоятельное учреждение, обладающее финансовыми, материальными и кадровыми средствами для выполнения определенных функций; особое состояние объекта или субъекта управления, т. е. определенная упорядоченность, целостность того и другого в структурном и функциональном отношениях; функция управления системой, которая формирует управляемую и управляющую подсистемы; вид управленческой деятельности (действия).

Мы рассматриваем лишь один аспект указанной дефиниции: организация как управленческое действие и под функцией организации понимаем реализацию образовательных планов, программ и собственных педагогических решений через коммуникации в управлении образованием всех участников педагогического процесса.

Опыт показывает, что существует ряд принципов, которыми следует руководствоваться в процессе выполнения функции организации: определение видов учебной деятельности студентов по достижению этих целей; решение различного рода лингвистических задач студентами и объединение последних в управляемые группы; координация развития различных видов речевых умений и навыков обучаемых.

С перечисленными и охарактеризованными выше функциями тесно связана функция контроля. Общеизвестно, что одним из важных структурных элементов каждого учебного занятия и всего образовательного пространства является проверка знаний и умений обучемых, ибо это свидетельствует о результатах обучения. Эти действия преподавателя особенно значимы как для получения обратной информации о состоянии уровня развития речевой культуры студентов, так и для стимулирования его повышения.

Данной теме посвящены многие исследования (М. И. Зарецкий, И. Я. Лернер, М. Н. Скаткин, Н. Ф. Талызина и др.).

В процессе контроля первоначальные цели управления речевой культурой студентов могут модифицироваться, уточняться и изменяться с учетом получения дополнительной информации о выполнении принятых решений. Иными словами, основная задача контроля состоит в том, чтобы своевременно выявить и спрогнозировать ожидаемые отклонения от заданных целей и реализации управленческих решений в целях развития у студентов вузов речевой культуры. Нами были выявлены основные требования контроля за развитием речевой культуры студентов вузов:

а)    эффективность (при этом определяется успешность, полезность той или иной форм контроля: наименьшее количество времени, выявленные в процессе контроля «проблемы» в знаниях и умениях обучаемых и т. д.);

б)    эффект влияния на обучаемого (вызывает ли у контролируемого применяемая технология контроля положительные стимулы или стрессовые реакции);

в)    выполнения задач контроля (необходимо определить совпадения или отклонения в системе развития речевой культуры обучаемых, способствовать устранению отклонений в выработке эффективных управленческих решений, связанных с развитием речевой культуры студентов).

Центральной функцией управления речевой культурой студентов является функция межличностной коммуникации. Многообразие и всесторонность научных подходов к категории «коммуникация» (А. М. Баскаков, В. А. Канн-Калик, А. В. Мудрик и др.) дает возможность определить ее как одну из функций управления речевой культурой студентов вузов, осуществляемую в системе обмена информацией и личностно развивающего взаимодействия преподавателя и студентов, основанную на принципах субъект-субъектности и продуктивности. Следуя мысли А. А. Бодалева, Е. А. Доценко, В. И. Курбатова, С. Н. Тидора, Ф. Шульца и др., основной задачей данной функции является достижение социальной общности обучаемых при сохранении индивидуальности каждого ее элемента с учетом некоторых граней коммуникации-координации по поводу приема и передачи информации, согласования ценностей, оценок, процессов понимания организации связи между индивидами. На основании этого были выдвинуты основные принципы общения (М. С. Каган, В. Н. Панферов, Л. Тайлер и др.): коммуникативный (изучение возможных путей поиска связи между людьми как средство общения); информационный (изучение сигналов, поступающих в каналы связи с точки зрения их содержания и формы); гностический (изучение процессов восприятия и интерпретации сигналов, поступающих по каналам связи от одного человека к другому); результативный (изучение поведения людей под воздействием воспринятых ими сообщений, которые были переданы по тому или иному каналу связи).

Исходя из этого, межличностная коммуникация включает следующие взаимосвязанные компоненты: процессуальный - говорение, слушание, письмо, чтение; знаковый - речь, язык; текстовый - тип, жанр, стиль речи (И. Атватер, М. Ю. Жуков, Г. Келли, Дж. Тибо и др.). Мы полагаем, что процесс управления речевой культурой будущих специалистов должен осуществляться при соблюдении: а) индивидуализации (выявление и культивирование в каждом студенте индивидуальных, специфических элементов общей и речевой одаренности, построение такого содержания обучения, которое было бы адекватно личностным особенностям и возможностям будущих специалистов, их лингвистическим способностям, склонностям); б) диалогизации (преобразование суперпозиции преподавателя и субординированной позиции студента в личностно равноправные, основанные на совместной творческой деятельности); в) проблематизации (актуализация и стимулирование достижения более высокого уровня развития речевой культуры студента, самостоятельного обнаружения и постановки лингвистических задач).

Таким образом, охарактеризованные нами функции имеют специфический характер, особое содержание. При этом они являются неразрывно связанными и взаимопроникающими друг в друга. Более того, функции управления процессом развития речевой культуры студентов представлены нами как виды управленческого труда преподавателя, связанные с воздействием на управляемый субъект — будущего специалиста.

Литература

1. Лазарев В.С. Логика целевого управления. Новосибирск, 1988.          116 с.

2. Симонов В. П. Управление образовательным процессом в средней школе: Дисс. д-ра пед. наук. М., 1992. 342 с.

3. Третьяков П.И. Управление школой по результатам: Практика педагогического менеджмента. М.: Новая школа, 1997. 288 с.

 

 

Формирование эстетической культуры будущих учителей профессионального обучения

Шумейко Т. С.,К г. Костанай, (Казахстан).

 

Формирование эстетической культуры личности следует рассматривать как «процесс целенаправленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности» [1, с. 286].

С позиции аксиологического подхода «прекрасное» как категория эстетики характеризует «явления, обладающие высшей эстетической ценностью» [2, с. 507]. Отличительной особенностью прекрасного является его связь с определенной чувственной формой и обращение к созерцанию или воображению, а также бескорыстный характер отношения, в отличие от утилитарно-полезного. Прекрасное – категория эстетики, – науки, изучающей «сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между человеком и миром и область художественной деятельности людей» [3, с. 1553]. Эстетические ценности имеют сложную структуру, которая определяется многообразием форм создания, существования и проявления эстетического, рассматриваемого в качестве социального явления. При этом структура эстетических ценностей охватывает эстетические особенности природной среды, социальной материально-предметной и духовной среды, а также социальных отношений.

Формирование эстетической культуры осуществляется путем привнесения эстетического в жизнедеятельность личности; средствами искусства; средствами труда.

Сущность эстетического воспитания состоит «в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности личности, направленной на формирование у нее способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и в жизни, на выработку эстетических представлений, понятий, вкусов и убеждений, а также на развитие творческих задатков и дарований в области искусства» [1, с. 283]. В эстетическом воспитании следует выделить две стороны: воспитательно-оценочную – формирование умений видеть прекрасное, наслаждаться им, отделять его от безобразного; активно-творческую – развитие способностей, умений и навыков вносить красоту в жизнедеятельность, быт, в природу, труд, создавать прекрасное [1, с. 283].

Следует отметить, что акцент в формировании эстетической культуры будущих учителей профессионального обучения должен быть сделан на реализацию активно-творческой стороны, так как в их профессиональной деятельности значительная роль принадлежит способности создавать эстетически решенные материализованные предметы труда. При этом важным критерием эффективности труда учителя является не просто наличие указанной способности и готовности, но также умение формировать указанные качества у школьников.

Эстетическая культура личности не исчерпывается наличием художественного вкуса, умением ценить красоту окружающей предметной среды, природы и искусства. Она тесно связана с нравственными качествами личности, взаимоотношениями людей, отношением к труду. Следовательно, эстетическое воспитание является комплексным по своей природе. Поэтому в основу организации работы по эстетическому воспитанию должен быть положен системный подход.

Применительно к эстетическому воспитанию системный подход состоит в следующем:

§     в эстетическом воспитании используется единство теоретических (реализуемых в процессе изучения учебных дисциплин, например, дизайна), чувственно-наглядных (реализуемых через воздействие эстетически организованной среды, произведений искусства, природы) и действенно-практических (включающих формирование умений и навыков в эстетической организации среды, проектировании и изготовлении предметов промышленно-художественного творчества);

§     все виды воспитания (умственное, трудовое, нравственное, физическое и др.) должны иметь эстетическую результативность;

§     эстетическое воспитание осуществляется с опорой на субъектный опыт личности, социально-психологические закономерности функционирования и развития эстетических потребностей в соответствии с уровнем эстетической культуры воспитуемых.

Одним из важнейших условий эффективного формирования эстетической культуры будущего учителя является использование системы эстетического воспитания, т.е. «совокупности знаний, средств воспитания и способов эстетического воздействия, совокупности мероприятий, обеспечивающих последовательное и систематическое целенаправленное эстетическое развитие каждого члена общества» [4, С. 17].

Как справедливо отмечает А.А. Балян, выпускник педагогического вуза должен обладать следующими личностными качествами: «а) эстетика внешнего вида и поведения; б) культура речи, ее эмоциональность, точность, образность, выразительность; в) высокий художественный и эстетический вкус; г) единство эстетических знаний, убеждений и поведения; д) высокоразвитый эстетический идеал; е) потребность в эстетическом и художественном воспитании, самовоспитании и самообразовании; ж) потребность в развитии своих творческих способностей и дарований» [4, С. 19]. Г.А. Петрова дополняет указанный перечень такими знаниями, умениями и навыками в области искусства и эстетического воспитания, как «широкий эстетический и художественный кругозор; высокий уровень развития художественно-творческих способностей учителя; знание психолого-педагогических основ и методики эстетического воспитания учащихся; умение создавать эмоционально-эстетическую атмосферу на уроке и внеклассных занятиях» [4, С. 20].

С нашей точки зрения, для учителя профессионального обучения, значимыми являются также эстетические качества и компетенции, детерминированные сферой предметной деятельности: художественно-эстетический вкус, знание традиций народного декоративно-прикладного искусства, готовность к проектированию высоко эстетичных продуктов труда и производственно-предметной среды, компетентность в области технической эстетики.

Формирование указанных качеств и компетенций осуществляется в процессе изучения таких учебных дисциплин, как «Основы учебного конструирования, моделирования и дизайн», «Художественная обработка материалов», «Дизайн одежды». Так, курс «Основы учебного конструирования, моделирования и дизайн», является составной частью эстетической и трудовой политехнической подготовки студентов. Основными задачами курса являются: ознакомление студентов с основами конструирования, повышение их общей графической культуры, всесторонней развитие образного мышления и пространственного представления; развитие фантазии, творческих способностей и дизайнерского мышления; привитие навыков комплексного решения функциональных, эргономических и эстетических задач с учетом методики художественного конструирования; выработка навыков использования графических и объемно-пластических средств для решения творческих задач в процессе проектирования; создание условий для формирования навыков проектирования элементов предметной среды, имеющих важное значение в художественно-конструкторском творчестве.

Основная цель данного курса подготовить студентов к самостоятельному проектированию, дизайнерской деятельности, изготовлению изделий в конкретной области, а также развитие эстетического вкуса.

Изучение художественной обработки материалов формирует эстетический вкус учащихся, позволяет сформировать технические и технологические знания, развивать трудовые умения и навыки, вести психологическую и практическую подготовку к труду. Главная задача курса художественной обработки материалов – раскрыть многообразие видов художественной обработки материалов, ознакомить учащихся с историей их развития и технологией выполнения, научить приемам выполнения наиболее распространенных видов художественной обработки материалов, развивать эстетический вкус, воспитывать стремление совершенствовать знания, умения и навыки, приобретаемые в процессе изучения предмета.

Следует отметить значение освоения содержания курса «Дизайн одежды» в формировании эстетической культуры будущих учителей профессионального обучения. Действительно, «важнейшей составной частью предметного мира является костюм – средство эстетического воспитания личности. Выразительный, образно решенный костюм способствует раскрытию внутреннего богатства человека, его индивидуальных достоинств» [5, С.8].

Одним из условий эффективного функционирования системы формирования эстетической культуры будущих учителей профессионального обучения является влияние эстетически целесообразно организованной предметной среды, реализуемое через использование специализированных лабораторий. Так, представленные в лаборатории художественной обработки материалов образцы изделий декоративно-прикладного творчества, изготовленные студентами, являются эффективным средством эстетического воспитания. Занятия в лабораториях обработки тканей, древесины и металлов способствуют формированию компетенций в области технической эстетики.

Формированию эстетической культуры будущих педагогов способствует организация внеучебной творческой деятельности студентов, то есть форм их целенаправленной коллективной деятельности, способствующих развитию творческой активности каждого из них и осуществляемых в свободное от аудиторных занятий время под руководством наставника, компетентного в педагогической деятельности, а также в той сфере деятельности, в которой осуществляется творчество. Примерами организации внеучебной творческой деятельности студентов может быть работа студенческих домов моделей, театров мод, конструкторских бюро, направленная на развитие творчества в производственно-технической деятельности.

И, наконец, задача формирования эстетической культуры будущих учителей профессионального обучения решается в ходе работы над дипломным проектом, обязательным в структуре которого является наличие объекта труда. В качестве объектов труда могут выступать изделия, изготавливаемые в выбранной отрасли производства; макеты технических объектов; электронные продукты и т.п. Процесс изготовления объекта труда способствует формированию эстетического вкуса и творческого отношения к труду. Кроме того, представленный проект и его защита позволяют оценить уровень подготовки специалиста, в том числе уровень сформированности его эстетической культуры.

Литература

1.   Анисимов В.В. Общие основы педагогики: / В.В. Анисимов, О.Г. Грохольская, Н.Д. Никандров. – М.: Просвещение, 2006. – 574 с.

2.   Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С.С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. – 2-е изд. – М.: Сов. энциклопедия, 1989. – 815 с.

3.   Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров. – 2-е изд.- М.: Сов. энциклопедия, 1982. – 1600 с.

4.   Петрова Г.А. Вопросы эстетической подготовки будущего учителя. – Казань: изд.-во Казанского университета, 1976. – 200 с.

5.   Пармон Ф.М. Композиция костюма. – М.: Легпромбытиздат, 1985. – 264 с.

 

Образовательная политика в Казахстане

на рубеже столетий (XIX-XX вв.)

Муканова Б.И., Шалгимбекова А.Б.

г. Костанай (Казахстан).

 

Конец XIX и начало ХХ вв. характеризуется ростом просветительских стремлений у казахского народа. Повсеместно казахское население возбуждает многочисленные ходатайства об открытии правительственных русско-казахских школ. Подозрительность и недоверие к правительственной школе, наблюдаемое в конце XIX века, сменяется доброжелательностью и явными симпатиями. Правительство России делает попытку ввести всеобщее обязательное обучение (выходит ряд законопроектов). Эти законопроекты позволили увеличить число русских и русско-казахских училищ во всех районах Казахстана. Так, 1909-1914 года было открыто в Акмолинской области 157 школ (53), в Семипалатинской 135 школ, в Семиреченской – 57 (2), ы Сырдарьинской – 59 (31), в Тургайской – 328 (30), в Уральской – 191 (93), во Внутренней Киргизской Орде – 30 школ, а всего по Казахстану было открыто 1157 школ, в том числе 248 русско-казахских (в скобках указывается число школ, открытых для казахского населения) [1].

В эти же годы царское правительство предприняло попытку создать единую систему национальных школ в России.

Национальные школы России были различны по типам и ведомственному подчинению. Это создавало большие затруднения в организации контроля и руководства их учебной деятельностью.

В 1904 году Министерство Народного Просвещения командировало в Сибирь, Казахстан, Туркестан для ознакомления с постановкой народного образования нерусского населения А.С. Будиловича.

В своем отчете А.С. Будилович дал анализ и оценку состояния национального образования Восточных окраин России. Он указал на несовершенство системы «инородческих школ» и рекомендовал унифицировать их. Резкой критике А.С. Будилович подверг русско-туземные школы Туркестана, отметил несоответствие их местным условиям и потребовал коренной перестройки. Он предложил для обсуждения состояния национального образования в России создать специальное совещание.

С 10 мая по 3 июня 1905 года в Петербурге проходила Особое Совещание по вопросам образования «восточных инородцев» под председательством А.С. Будиловича. Совещанием была предложена следующая система национальных школ:

·    Первоначальное училище с двухгодичным курсом обучения, причем второй год соответствовал первому классу русской школы. По желанию населения в этих школах можно было увеличить срок обучения на один год.

·    Одноклассное училище с четырехлетним курсом обучения.

·    Двухклассное училище с шестилетним курсом обучения.

Для подготовки учителей планировалось три типа педагогических учебных заведений:

·    Центральные педагогические училища, подготавливающие учителей для аульных школ.

·    Педагогические классы при двухклассных училищах.

·    Учительские школы и семинарии.

Совещание обсудило вопрос о языке обучения в национальных школах. Оно указывало, что преподавание на родном языке может быть разрешено тем народам, языки которых имеют свою письменность и литературу. Такими языками были признаны: польский, литовский, немецкий, татарский, латышский, эстонский, армянский, грузинский. Что касается киргизского, казахского, узбекского, таджикского и других народов Сибири, Казахстана и Средней Азии, то они были признаны «не имеющими письменности и литературы» и преподавание в национальных школах этих районов на родном языке разрешалось вести только в первые два года обучения.

Делегаты Совещания высказали свое мнение относительно методов обучения русскому языку в национальных школах. Они обсудили практику работы русско-киргизских школ Туркестана, в которых обучение русскому языку велось исключительно «естественным» (натуральным) методом. Совещание отметило, что более эффективным является наглядно-переводной метод.

В отношении магометанских мектебов и медресе Совещание дало такие рекомендации: все мусульманские школы должны быть подчинены МНП. Однако инспекторам народных училищ советовали не вмешиваться во внутренний строй жизни магометанских конфессиональных школ, в дух и характер системы преподавания, а касаться лишь содержания учебной работы. Наблюдать за тем, чтобы учебники и учебные пособия были русского издания, мугалимы одной национальности с учениками.

В соответствии с рекомендациями этого совещания были составлены новые правила для национальных школ, которые были утверждены МНП 31 марта 1906 года.

Правила «О начальных училищах для инородцев, живущих в восточной и юго-восточной России» предполагали сделать национальную правительственную школу орудием русификаторской политики царизма. Параграф 2 правил гласил: «Начальные училища для инородцев имеют цель: с одной стороны, содействовать их нравственному и умственному развитию и таким образом открывать им путь к улучшению их быта, а с другой стороны, - распространять между ними знание русского языка и сближать их с русским народом на почве любви к общему Отечеству» [2]. Из правил видно, что перед инородческими школами становились ограниченные образовательные задачи. Это подтверждается их учебным планом.

 

Учебный план инородческих училищ по положению 31 марта 1906 г.

 

Наименование учебных предметов	Первоначальное училище или    1-е отделение одноклассного училища	2-ое отделение одноклассного училища	2-ой класс училища
1. Закон божий (вероучение)	6	6	4
2. Русский язык и церковное чтение	8	12	10
3. Грамота на природном наречии	4	2	2
4. Арифметика	4	4	4
5. Письмо	4	2	-
6. Русская история	-	-	2
7. География и естествознание	-	-	4
8. Черчение и геометрические сведения	-	-	2
9. Пение	4	4	2
ВСЕГО:	30	30	30

 

Программы по этим учебным предметам предусматривали меньший объем знаний, нежели тот, который давался в соответствующих русских школах.

Отличительной особенностью правил 1906 года является то, что они запрещали существование различных типов национальных школ в разных местностях. Эти же правила подчиняли магометанские конфессиональные школы МНП, а также устанавливали другие ограничения: обязательное наличие при мектебах классов русского языка, контроль за учебным процессом. Работники мектебов должны были иметь определенный образовательный ценз. Эти пункты правил вызывали недовольство магометанского духовенства, которое резко протестовало против вмешательства правительства в их школьные дела. Духовенство и националистически настроенная часть буржуазии всячески препятствовали проведению этих правил в жизнь. К своей борьбе они привлекали невежественные массы мусульманского населения. Растет поток ходатайств об отмене правил 1906 года, как ущемляющих «свободу совести» мусульманского населения. Магометане г. Верного обратились к Туркестанскому генерал-губернатору с просьбой ходатайствовать перед царем об отмене правил 1906 г. Они указывали, что введение этих правил, передача магометанских конфессиональных школ в введение МНП, направлено на подрыв устоев мусульманской веры и нарушает «… возвещенные манифестом 17 октября 1905 года, начало равноправности всех народностей Империи» [3].

1 ноября 1907 года были утверждены новые правила: «О начальных училищах для инородцев», которые несколько отличались от правил 1906 года. Они разрешали утверждать при одноклассных и двухклассных училищах ремесленные классы и классы ручного труда. В них отсутствовали пункты регламентирующие отношение органов народного образования к магометанским конфессиональным школам. Шагом назад, по нашему мнению, было то, что правила 1907 года вновь восстановили многообразие типов национальных школ.

В январе 1909 года Столыпин обратился с письмом к Министру просвещения А. Шварцу, в котором указывал на необходимость подчинению национальных школ всех типов одному ведомству. Он предложил провести межведомственное совещание при МНП по вопросам народного образования.

Однако, Правила «О начальных училищах для инородцев», предложенные Совещанием и утвержденные министром просвещения Л. Кассо 14 июня 1913 года, по содержанию были идентичны законоположению 1 ноября 1907 года. В них были внесены незначительные стилистические поправки, да несколько изменена формулировка отдельных параграфов.

В разъяснениях к правилам 14 июня 1913 года МНП Л. Кассо отмечал плохую постановку преподавания русского языка в национальных школах. Однако его беспокоило не слабое знание детьми русского языка, а то, что национальная школа не решала своей главной задачи – быть проводником русификационной политики царизма. Причиной этого Министр, считал «… слишком широкое применение инородческого языка при преподавании и позднее начало изучения русского языка» … Он пишет: «Такое положение дел не соответствует ни интересам государства, ни достоинству русского языка, как языка государственного, которому должно быть отведено подобающее место во всей школе. Задача начальной инородческой школы состоит не в одном лишь сообщении учащимся необходимых знаний, но и в приобщении подрастающих поколений инородцев к общей гражданской жизни их отечества. Для достижения этой цели знание языка государственного предоставляется безусловно необходимым» [3].

Однако, ни Совещания, ни правила 1913 года не решили задач унификации национальной школы, сосредоточение руководства его в одном ведомстве.

Разнотипность правительственных русско-казахских школ была характерной чертой системы народного образования дореволюционного Казахстана. Это было следствием его территориальной разобщенности. Его области входили в состав различных административных управлений.

Таким образом, в конце XIX и начале ХХ вв. уровень просвещения народа оставался низким. Правительство рассматривало школу прежде всего как средство формирования верноподданнической, богобоязненной массы. Ему противостояли усилия общественных деятелей образования, много сделавших для пробуждения в народе стремлений к знаниям.

Несмотря на ряд положительных сдвигов для Казахстана рассматриваемого периода, оставалось характерным отсутствие достаточно культурного среднего слоя населения, что во многом определило особенности ее последующего общественно-политического и государственного развития.

Такова образовательная политика в Казахстане на рубеже XIX и ХХ столетий.

Литература

1.   Архив АПН СССР Грамс И.Я. Народное образование среди казахов дореволюционной России. Диссертация – Петропавловск, 1957 г., 257-258 с.

2.   Труды Особого Совещания по вопросам образования восточных инородцев /Под ред. Будиловича А.С. – СПб., 1905 г., 4-54 с.

3.   ЦГА Уз.ССР. Ф.И. 47, оп І, ед.хр. 589, л.л. – 127-129

4.   Храпченков Г.М. Школы Казахстана в начале ХХ века (1901-1917 гг.) – А.-та, 1963 г., Канд.диссер.

 

 

О профессиональной компетентности специалиста

в условиях модернизации высшей школы

Ким Н.П., д.п.н., профессор КЮИ,

г. Костанай (Казахстан).

 

Успехи и неудачи реформ высшей школы в некоторых странах бывшего СССР рассмотрел Информационно-аналитический центр (ИАЦ) МГУ по изучению общественно-политических процессов на постсоветском пространстве.

В этом материале, размещенном на сайте, значительное место уделяется опыту Казахстана.

Очевидно, что за первое десятилетие после распада СССР страны ближнего зарубежья не имели ресурсов и адекватных средств для поддержания образовательного уровня высшей школы на достаточно высоком уровне. Ярким примером реализации подобного подхода является Республика Казахстан, где реформа высшей школы была проведена при минимальном участии со стороны научной и вузовской общественности, при жестком контроле со стороны властей [1].

За пять лет преобразований большинство казахстанских вузов было переведено на основу акционирования; введена трехуровневая система подготовки: бакалавриат – магистратура – РhD (послевузовское образование); сформирован государственный заказ на подготовку специалистов. Одновременно была введена в действие программа «Болашак», которая позволила наиболее одаренным выпускникам средних школ обучаться за государственный счет в элитных вузах России, Америки и Европы.

Руководство Казахстана, осознавая, что кардинальные реформы в образовательной сфере на определенном этапе неизбежно приведут к снижению качества подготовки студентов, стремилось сохранить систему воспроизводства элиты через механизм международных образовательных связей. И этот опыт, по мнению аналитиков, признается успешным.

В то же время существует комплекс проблем, актуальных для всех стран СНГ, включившихся в Болонский процесс. Например, проблема невостребованности бакалавров на рынке труда вне системы государственного заказа, а по гуманитарным отраслям этот заказ изначально минимизирован в большинстве стран ближнего зарубежья. Между тем обучение в магистратуре в большинстве стран постсоветского зарубежья платное. Получается, что возникает дисбаланс между уровнем магистратуры и бакалавриатом.

В целом переход на двухуровневую модель, как отмечает ИАЦ МГУ, в большинстве стран СНГ скорее задекларирован, нежели реализован на практике. Сходная картина наблюдается и в отношении внедрения РhD-программ, поскольку необходимо «увязать» эту новацию с реформой ВАКов и перейти к реформированию принципиально иной системы подготовки и защиты докторских диссертаций. Напомним, что в большинстве стран Европы отсутствует ступень «после РhD», т.е. эквивалент нашей нынешней докторской степени, а такая форма как habilitation не вполне соответствует по своему содержанию и процедуре защите докторской диссертации.

Для стран Центральной Азии и Закавказья этот аспект реформы имеет прикладной характер, поскольку международные стандарты образования требуют строго определенной «наполняемости» вузов квалифицированными научными и педагогическими кадрами. Отсутствие необходимого числа кандидатов и докторов наук диктует необходимость упрощения процедуры получения ученых степеней. И вот выход, кажется, найден. Специалисты, прошедшие обучение по программам РhD, получают соответствующую степень непосредственно в диссертационном совете вуза. Другой вопрос – насколько полученная ученая степень будет отражать реальную квалификацию преподавателя [2].

Действительно, от квалификации преподавателя зависит качество подготовки специалистов. В докладе на Коллегии МОН РК 31 января 2008 года министр образования и науки Республики Казахстан Ж.К. Туймебаев особо отметил проблему качества подготовки кадров.

К сожалению, в последнее время в нашей стране понятие «образование» обесценилось. Достаточно сказать, что на сегодняшний день в Казахстане насчитывается более 180 высших учебных заведений и 86 филиалов, которые выдают дипломы одинакового образца. Считается, что человек имеет образование, даже если он, например, проучился три года в филиале вуза, где преподавали «десантным» способом. В отдельных случаях такое образование называют высшим.

Существует другая проблема. Многие вузы осуществляют свою деятельность, не учитывая потребностей основных работодателей, и особо не заботятся о трудоустройстве выпускников. Так, по данным Департамента координации занятости и социальных программ Костанайской области в 2007 году в службу занятости г.Костаная обратились за содействием в трудоустройстве 93 выпускника высших учебных заведений, из которых 86 человек были трудоустроены, в том числе 70 человек по специальности.

В нашем городе многие выпускники педагогических вузов трудятся в коммерческих и других структурах на позициях, не соответствующих специальности. Число таких переквалификаций растет с каждым годом. В то же время в развивающихся городах и районах области ощущается нехватка квалифицированных специалистов. Примерная потребность в специалистах с высшим образованием (по результатам анкетирования работодателей) только в 2009 году составит: врачей - 323; учителей - 189; преподавателей колледжей, вузов – 60; юристов – 11; экономистов – 17.

По данным Управления статистики Костанайской области на начало 2007-2008 учебного года выпуск дипломированных специалистов по специальности «Юриспруденция» составил 430, бакалавров - 1335. По специальности «Экономика и финансы» - 1217.

Таким образом, существует проблема трудоустройства юристов и экономистов.

Сегодня важно знать суть социальных ожиданий качеств выпускника высшей школы как субъекта современной культуры, активного члена общества, специалиста, способного творчески и высокопрофессионально решать на современном научном и практическом уровне задачи в избранной сфере деятельности и развивать эту сферу на благо общества.

Казахстанские ученые исследуют проблему реализации компетентностного подхода в подготовке специалистов. Обратим внимание на неоднозначность подходов к понятию «компетентность».

Компетентность – совокупность необходимых знаний и качеств личности, позволяющих профессионально подходить и эффективно решать вопросы в соответствующей области знаний, научной или практической деятельности.

Компетентность характеризует способность человека (специалиста) реализовать свой человеческий потенциал для профессиональной деятельности.

Компетентность – это: стремление и способность (готовность) реализовать свой потенциал (мотивационный аспект); проявленная на практике способность реализовать свои знания, умения, опыт для успешной творческой деятельности (когнитивный и поведенческий аспекты); осознание социальной значимости и личной ответственности за результаты своей деятельности, необходимость ее постоянного совершенствования (ценностно-смысловой аспект).

На основе анализа и обобщения исследований ученых? профессинальная компетентность определяется как интегральная характеристика деловых и личностных качеств специалиста, отражающая не только уровень знаний, умений, опыта, достаточных для достижения целей профессиональной деятельности, но и социально-нравственную позицию личности.

По утверждению ученых, профессиональная компетентность специалистов включает такие разновидности, как:

-                      практическая (специальная) компетентность – высокий уровень знаний, техники, технологий, используемых в профессиональном труде и обеспечивающих возможность профессионального роста специалиста, смену профиля работы, результативность творческой деятельности;

-                      социальная компетентность – способность брать на себя ответственность и принимать решения, участвовать в совместном принятии решений, регулировать конфликты ненасильственным путем, продуктивно взаимодействовать с представителями других культур и религий;

-                      психологическая компетентность, обусловленная пониманием того, что без культуры эмоциональной восприимчивости, без умений и навыков рефлексии, без опыта эмпатийного межличностного взаимодействия и самореализации профессионализм остается частичным, неполным;

-                      информационная компетентность, предполагающая владение новыми информационными технологиями;

-                      коммуникативная компетентность, предполагающая знание иностранных языков, высокий уровень культуры речи;

-                      экологическая компетентность, основывающаяся на знании общих законов развития природы и общества, на экологической ответственности за профессиональную деятельность;

- валеологическая компетентность, означающая наличие знаний, умений в области сохранения здоровья, в вопросах здорового образа жизни [3].

Согласно компетентностному подходу при структурировании содержания высшего образования необходимо выдерживать главный принцип: содержание и методика преподавания учебной дисциплины должны быть сориентированы на конечный результат - профессиональную подготовку специалиста.

Высшая школа сегодня должна, во-первых, формировать кадры для будущего состояния экономики с ее структурными, технологическими, социальными и иными новациями, во-вторых, служить как бы специальным ароматизатором для нарастающей безработицы среди молодежи и, в-третьих, выполнять функцию сохранения культурно-образовательного и научного потенциала нации.

В последнее время в нашей стране, как отмечают академики АПН Казахстана, прослеживается тенденция падения престижа образования, науки и культуры, что привело к деформации и даже разрушению системы ценностей у нашей молодежи, смене принципов морали, потере идейной основы общества [4].

Образование не может быть деидеологизировано, т.е. избавлено от функций воспитания подрастающих поколений. Идейную основу последнего должны составлять интересы не отдельных партий или групп, а всего общества, ценности классической и этнической культуры и любовь к Отечеству.

Литература

1. Некоторые аспекты реформы высшей школы на постсоветском пространстве // Наука и высшая школа Казахстана. 2007.                        1 февраля.

2. Там же.

3. Таубаева Ж.Т. Стандартизация высшего профессионального образования: от базовой модели к компетентностной // Вестник Академии педагогических наук Казахстана. – 2005. - №6. – С. 28.

4. Абдыкаримов Б. К проблеме модернизации образования Казахстана // Вестник Академии педагогических наук Казахстана. – 2005. - №6. – С. 22.

 

 

Теоретические аспекты развития духовной культуры

будущих учителей в условиях креативной

образовательной среды

Смаглий Т.И., к. п.н., проф., КГПИ,

   Костанай (Казахстан).

 

Социальные, экономические, культурные проблемы, вставшие в XXI веке не только перед нашей страной, но и всем человечеством, имеют один общий корень и могут быть сведены к общей проблеме – проблеме человека. От того, как человек мыслит, чувствует, как воспринимает и понимает мир, в чем видит смысл жизни и свое назначение, зависит его образ жизни и будущее всего человечества. В связи с этим особую актуальность приобретает проблема развития духовно-нравственной культуры личности.

Необходимо отметить, что в последние годы духовная культура человека, ее развитие в условиях современного образования являются объектом пристального внимания философов, психологов, педагогов.

С философских позиций, духовная культура существует в сознании и деятельности людей как субъективное идеальное явление, выражающееся в понятии духовность. Духовность служит показателем существования иерархии ценностей, в ней выражен высший уровень духовного освоения мира человеком. Л.П. Буева выделяет следующие начала духовности: познавательное (наука, философия), нравственное (мораль), эстетическое (искусство). Из них образуется духовная жизнь, включающая религию, науку, искусство с доминированием нравственности (В. Шердаков). Духовность – это и творческая сущность человека, которая состоит в неустанном поиске истины, добра, любви и красоты. Таким образом, духовность современными учеными понимается как интегральное качество личности, включающее ее нравственное, эстетическое, интеллектуальное, экологическое содержание и направленное на утверждение подлинного гуманизма в каждом индивиде.

Культура специалиста – «это его способность к развитию и совершенствованию своих творческих возможностей в решении нестандартных задач, в осуществлении своих профессиональных функций» [1,с.105]. Следовательно, духовная культура учителя представляет собой оптимальную совокупность общечеловеческих идей и ценностей, профессионально-гуманистических ориентаций и качеств личности, универсальных способов познания и гуманистической технологии педагогической деятельности. Она характеризует, во-первых, внутреннее богатство личности, уровень развития ее духовных потребностей и способностей, во-вторых, уровень интенсивности их проявления в созидательной практической деятельности, в-третьих, гуманистические ценностные ориентации педагога. То есть, другими словами, духовная культура педагога – это прежде всего гармония культуры знания, чувств, общения и творческого действия. Именно наличие такой культуры позволяет учителю изучать и диагностировать уровень духовно-нравственного развития воспитанников, понимать их, вводить в мир общечеловеческой и национальной культуры, организовывать духовно насыщенную деятельность, формировать социально-ценностные ориентации.

Развитие духовной культуры учителя сложный и длительный процесс, который необходимо начинать в вузе. Одним из факторов успешного развития духовной культуры будущих учителей является создание креативной образовательной среды. Под креативной образовательной средой нами понимается многоаспектная, целостная социально-психологическая реальность, обеспечивающая совокупность необходимых педагогических условий, современных технологий обучения и воспитания, направленных на индивидуально-творческое становление будущих учителей.

Такая образовательная среда не возникает стихийно, необходима целенаправленная работа по ее созданию. Поэтому на психолого-педагогическом факультете Костанайского государственного педагогического института была разработана программа инновационного развития «Проектирование креативной образовательной среды как фактор совершенствования подготовки педагогических кадров».

Цель программы инновационного развития – создание на факультете креативной образовательной среды, которая обеспечивает условия для профессионального становления высокообразованной, творческой, компетентной и конкурентоспособной личности, готовой к самоактуализации, как в своих собственных интересах, так и в интересах общества.

Концептуальные идеи, определяющие построение содержательного, организационного, методического компонентов креативной образовательной среды:

                 1.   Идея гуманитарно-культурологического подхода, которая предполагает осуществление образования в контексте мировой, национальной культуры; направленность каждого занятия на раскрытие социальной, практической и личностной значимости содержания изучаемого учебного материала; ориентацию каждого учебного предмета на развитие эмоционально-нравственной сферы личности.

                 2.   Идея личностно-деятельностного подхода, реализация которого должна обеспечить приоритетность личностно-смысловой сферы студента и преподавателя в образовательном процессе; включение субъектного опыта студентов в общую структуру содержания учебного занятия и использование его как фактора изучения программного материала; переориентирование процесса образования на постановку и решение самими студентами конкретных учебных задач (познавательных, исследовательских, проектных и др.); изменение позиции педагога-информатора на позицию координатора.

                 3.   Идея рефлексивного подхода, которая предполагает развитие у студентов способности к самопознанию и самореализации в образовательном процессе; умения обретать новые смыслы и ценности; готовности творчески осмысливать и преодолевать проблемно-конфликтные ситуации; умения ставить и решать неординарные практические задачи.

                 4.   Идея диалогического подхода, реализация которого создает оптимальные условия для развития положительной мотивации у студента, обеспечивает формирование личностной самостоятельности и ответственности, стимулирует раскрытие творческих потенциалов субъектов образовательного процесса.

                 5.   Идея открытости образовательной среды, которая проявляется во взаимосвязи образовательного учреждения с окружающей средой, реальной жизнью, когда максимально используются возможности социума – семьи, культурно-просветительных учреждений, общественных организаций и т.д.

                 6.   Идея творчества, реализация которой предполагает включение участников образовательного процесса в решение разнообразных учебно-творческих задач, социальное творчество во внеаудиторной деятельности, научно-исследовательскую работу с целью развития у них различных компонентов творческих способностей.

                 7.   Идея приоритета положительной обратной связи, реализация которой должна обеспечить сопоставление результатов деятельности субъектов с теми результатами, что были получены ранее, мониторинг личностного роста каждого студента и преподавателя, эмоциональный комфорт участников образовательного процесса.

В качестве основных направлений работы по проектированию креативной образовательной среды на факультете были выбраны: диагностика личностных ресурсов субъектов образовательного процесса и построение индивидуального маршрута профессионального становления; построение информационно-образовательного компонента среды; организация социального творчества студентов во внеаудиторной деятельности.

Диагностика личностных ресурсов субъектов образовательного процесса и построение индивидуального маршрута профессионального становления и развития.

К личностным ресурсам субъектов образовательного процесса мы относим: состояние здоровья, экономические возможности, личностные качества, связанные с задатками, способностями, увлечениями человека, индивидуальные свойства и уровень их развития, жизненный опыт, имеющиеся знания, умения, в том числе профессиональную, культурную, духовную составляющую личности, социальный статус человека, социальные роли, личностную позицию, мотивационно-потребностную сферу.

Под профессиональным становлением мы понимаем целостный, непрерывный полиструктурный процесс, включающий практическую, образовательную и творческую деятельность, ориентированный на формирование личностных качеств, профессиональных способностей, умений и навыков (с учетом специфики личностных ресурсов) адекватных этическим и квалификационным стандартам профессии.

Индивидуальный маршрут профессионального становления и развития является программой деятельности субъекта образовательного процесса на период обучения или работы в вузе и позволяет ему определить степень своего участия в организации жизнедеятельности факультета.

Задачи:

·    диагностика личностных ресурсов субъектов образовательного процесса;

·    построение индивидуального маршрута профессионального становления и развития каждого из членов коллектива факультета;

·    мониторинг профессионального становления и развития субъектного образовательного процесса.

II.            Построение информационно-образовательного компонента креативной образовательной среды.

Модернизация школьной образовательной системы и внедрение кредитной системы обучения в ВУЗах Казахстана предполагает изменение средств и форм познавательной деятельности студентов, отводя значительную роль информатизации образования, в том числе использованию компьютерных и коммуникативных технологий. Информационно-образовательная среда - это совокупность современных информационных технологий и программно-методических средств обучения, построенных на основе компьютерных и телекоммуникационных технологий, предоставляющих необходимое обеспечение познавательной деятельности обучающегося и доступа к информационным ресурсам.

Обучающие электронные издания представляют собой электронные обучающие системы, призванные организовать самостоятельную работу студентов, помочь преподавателю при объяснении нового материала. Кроме того, при работе с мультимедийными программами обеспечивается обратная связь, ведется быстрый поиск информации, экономится время при многократных обращениях к гипертекстовым объяснениям, предоставляется возможность решать задачи на стыке учебных курсов разных циклов, более наглядно подавать материал за счет анимации.

Задачи:

·  повышение уровня информационной компетентности преподавателей и сотрудников;

·  разработка электронных образовательных изданий;

·  научное обеспечение процесса внедрения информационных технологий в образовательный процесс факультета.

III. Организация социального творчества студентов во внеаудиторной деятельности.

Социальное творчество понимается нами как деятельность по преобразованию окружающей среды через социальное взаимодействие людей, в результате которого происходит интериоризация и экстериоризация индивидом ценностных ориентаций и социальных установок.

Задачи:

·  внесение позитивных изменений в окружающую социальную среду за счет реализации инициатив студентов;

·  развитие, сохранение ценностей, норм, традиций факультета;

·   освоение студентами ценностей, позволяющих реализовать себя в сфере социальных отношений, формирование у них гражданственности, патриотизма, социальной зрелости;

·  формирование творческого мышления и соответствующих способов совместной творческой деятельности.

Таким образом, реализация программы инновационного развития позволит создать на факультете креативную образовательную среду, которая обеспечит развитие духовной культуры будущих учителей.

Литература

1.  Шиянов Е.Н. Гуманизация педагогического образования: состояние и перспективы.-М.-Ставрополь:изд-во Став.гос.пед.ин-та,1991.-          206 с.

 

 

Активизация учебной деятельности студентов

в условиях кредитной системы обучения

Саркисян Ш.В., к.пс.н., проф. КГУ, г. Костанай (Казахстан).

 

В условиях кредитной системы обучения, ориентированной на большую самостоятельность обучаемых в профессиональном становлении, проблема активизации учебной деятельности студентов, являясь традиционной для психолого – педагогической науки и практики, приобретает особую актуальность. Активизация учебной деятельности студентов направлена на повышение эффективности учебного процесса, что и объясняет поиск преподавателями вузов приемов и способов активизации познавательной деятельности студентов, которые подбираются, как правило, опытным путем.

Что же такое активизация учебной деятельности? В психологической литературе дается следующее её определение – «целеустремленная деятельность преподавателя, направленная на совершенствование содержания, форм, методов, приемов и средств обучения с целью возбуждения интереса, повышения активности, творчества, самостоятельности студентов в усвоении знаний, формирования умений и навыков, применения их на практике». При этом важным, на наш взгляд является понимание того, что активизация учебной деятельности студентов предполагает и качество выполняемой деятельности, в которой проявляется личность студента с его отношением к содержанию и характеру деятельности, стремление мобилизовать усилия на достижение учебно – познавательных целей.

Поскольку учение – это самоуправляемая деятельность студента (т.е. субъекта учения), а активность – свойство этой деятельности, то активизация учебной деятельности есть управление активностью, т.е. мотивация, вызов, доведение до оптимального уровня и поддержание на этом уровне.

Деятельность в принципе есть неотъемлемое свойство человека, и источником активности служат в конечном счете интересы и потребности человека – материальные и духовные. Понятно, однако, что деятельность возможна на различных уровнях самостоятельности и творчества. Тогда правильной постановкой проблемы будет не активизация учебной деятельности вообще, а повышение до оптимального, в каждом конкретном случае уровня активности и самостоятельности обучаемого в решении тех или иных учебных задач – при условии четкого целеполагания и выбора адекватных задачам видов деятельности.

Иначе говоря, стоит задача выбрать оптимальную меру управления учением, выдержав при этом соотношение: больше мера управления – ниже уровень самостоятельности в деятельности студентов, меньше мера управления – выше уровень этой самостоятельности. Это означает, кстати, что максимальная активизация не всегда целесообразна, поскольку ниже некоторого предела управления студент начинает испытывать неоправданные трудности. С другой стороны, выше некоторого предела управления активность, самостоятельность студента оказываются низкими. Но из психологии известно, что развитие мышления, как и других свойств личности, требует вызова продуктивного психического процесса. И следует, видимо, считать, что учение как усвоение вполне возможно при полном управлении; учение же, одной из целей которого является развитие мышления и других свойств личности, непременно требует уменьшения меры управления, предоставления студентам большей самостоятельности, и далее – чем выше активизация в данном смысле слова, тем большим оказывается развивающий эффект обучения, хотя усвоение будет количественно меньшим.

Действуя по образцу (т.е. в случае полного управления), человек проявляет лишь исполнительскую (нетворческую) активность. Развитие при этом минимальное; оно ограниченно лишь скоростью и точностью навыка, который приобретается. Некоторое «снятие» полноты управления ведет к росту доли самостоятельности и творческой активности, и тогда развитие включает в себя формирование более высокого уровня свойств личности, прежде всего мышления.

Разумеется, сводить всю проблему активизации познавательной деятельности к уменьшению меры управления ею было бы чрезмерным упрощением и таило бы в себе опасность прихода к абсурдному выводу: чем меньше руководящая роль (формирующее воздействие) преподавателя, тем активнее студенты, а значит, тем лучше. Одним из серьезных ограничений служит здесь мотивация деятельности студентов. При высокой мотивации уменьшение меры управления ведет к соответствующему повышению активности; при низкой мотивации возникающие трудности ещё сильнее снижают интерес к предмету и могут вообще привести к выключению обучаемого из целенаправленной деятельности. Второе ограничение связано с уровнем развития личности каждого студента и особенно тех сторон его психики, которые непосредственно влияют на обучаемость (мышления, памяти); понятно, что уровень знаний, умений и навыков студента также весьма существен.

Итак, еще раз подчеркнем, что важна не максимальная, а оптимальная активизация, зависящая прежде всего от целей обучения, затем – от уровня развития обучаемых и, наконец, от того, что, собственно говоря, мы активизируем. Поясним этот последний момент.

Обычно, говоря об активизации обучения, имеют в виду в основном активизацию мышления обучаемых. Именно поэтому так широко распространилось верное в целом требование, чтобы школа памяти уступила место школе мышления; именно поэтому вопросы активизации чаще всего связывают с использованием элементов проблемности в обучении. И этот общий подход не вызывает сомнений: именно мышление отличает человека от животного, ему мы обязаны прогрессом в целом и каждым конкретным достижением в материальной жизни, науке и культуре. Однако учение – это не только работа мышления: результаты учения зависят от согласованного действия других психических процессов и проявления психических свойств человека. А коль скоро это так, единственно правильной в самой постановке является проблема оптимальной активизации всех психических процессов и свойств личности. Пути поисков этого оптимума зависят от многих причин и в решающей мере – от цели обучения. Цель эта, как правило, не формулируется дихотомически по принципу «либо – либо» (либо заставить обучаемого усвоить определенную сумму фактов, либо добиться каких – то сдвигов в развитии его мышления): в каждом конкретном случае соотношение аспектов цели может быть разным; разным будет и соответственно решение проблемы активизации учебной деятельности. Если на первом месте по значимости оказывается усвоение, то необходимо активизировать прежде всего восприятие и память; если же превалируют задачи развития, требуется активизация мышления. Но поскольку движущей силой в любом случае является потребности, необходимо создать (вызвать) и затем поддерживать соответствующую мотивацию.

Таким образом, практическая работа в области активизации учебной деятельности будет состоять в управлении мотивацией и психическими процессами, включенными в процесс учения. Пути и средства здесь будут существенно различными. Приведем их в некоторую систему, видя при этом свою задачу не только в изобретении каких – то новых средств (в педагогической практике их накоплено достаточно), сколько в том, чтобы подчеркнуть именно обобщенный, целостный подход к проблеме активизации.

Итак, прежде всего – мотивация учения.

Далее идет активизация познавательных процессов внимания, восприятия, мышления. Здесь существенно:

-обеспечить проведение занятий в условиях, соответствующих санитарно – гигиеническим требованиям (без этого уровень активности основных психических процессов не может быть высоким), сюда же относится необходимость соблюдения студентами режима дня, питания, движения;

- давать учебную информацию с достаточно высокой избыточностью, что уменьшает возможность ее снижения при передаче и восприятии и облегчает сохранение устойчивости внимания;

- соблюдать при использовании средств наглядности норм яркости, освещенности, контрастности, величины изображения в зависимости от размеров аудитории;

- стремиться к оптимальному уровню сложности языка учебного сообщения,

- полностью использовать возможности устной речи как средства управления вниманием и восприятием;

- учитывать возможности прямого управления восприятием в случаях, которые (по прошлому опыту) вызывают трудности понимания, нужно специально обращать внимание на наиболее значимые положения; важно показывать, на какую область таблицы, диаграммы, графика и т.п. смотреть, что именно надо увидеть);

- в умеренных пределах разнообразить изложение, использовать специальные риторические приемы поддержания и возвращения внимания;

- учитывать эмоциональный фактор, за счет которого произвольность интеллектуального труда значительно возрастает.

Понятно, что работа памяти в весьма большой степени зависит от проявления внимания и восприятия, и, касаясь активизации памяти, можно было бы просто повторить многое из сказанного выше. Отметим лишь ещё раз чрезвычайную важность повторений, которые по сути дела, представляют собой частный случай высокой избыточности информации. Человеческий опыт давно свидетельствует о том, что повторение – мать учения; психология также давно показала, что только достаточно обильные и рассредоточенные повторения обеспечивают прочность запоминания, что, с другой стороны, пассивные повторения, не подкрепленные другой деятельностью (прежде всего работой мышления), не помогают творческому усвоению материала.

Добавим, что серьезной опорой для памяти является наглядность. И дело здесь не только в том, что она всегда служит своего рода повторением информации, - материал, хорошо организованный в графики, таблицы и т.п., лучше запоминается, причем различные способы такой организации в разной степени помогают (или, наоборот, мешают) работе памяти. Обычно говорят о перцептивной организации материала, т.е. подчеркивают, что ее приемы способствуют активизации восприятия. Но и память при этом не остается пассивной. Порой, особенно у некоторых студентов, а в какой – то мере у всех наблюдается такое явление: запоминание осуществляется в виде предложенных преподавателем или самостоятельно составленных схем. Существенна при этом и такая деталь: схема выполняет опорную роль, она не только и не столько конспект, сколько именно опора, подспорье для работы памяти, средство ее активизации. Тщательное обдумывание организации материала в каждом конкретном случае – не только с прицелом «уместить» на схеме как можно больше информации, но и с учетом удобства ее восприятия, запоминания – во многом помогает делу.

Иначе обстоит дело с активизацией мышления. Здесь речь идет как раз о своего рода «дозированном» усложнении работы, и «дозировка» достигается различными способами. Активизация мышления сейчас стала одной из наиболее популярных тем и исследований и практических разработок; так что обычно именно ее имеют в виду, когда говорят о более широкой проблеме активизации познавательной деятельности. И это, разумеется, не случайно. Как великие, так и самые скромные достижения человека предполагают, конечно, активность всех психологических процессов, но более всего они связаны с мышлением, с решением различного рода задач.

 Известно разграничение проблемного обучения и проблемного изложения. Первое так или иначе требует действия обучаемых на достаточном уровне самостоятельности, хотя он и может быть различным. Второе может быть связано лишь с демонстрацией проблемы, проблемной ситуации. Например, лектор представляет различные точки зрения на какое-то явление в плане проблемного изложения, но оно может стать частью проблемного обучения в полном смысле слова, если вслед за изложением ставится задача: оценить в сравнительном плане по каким – то критериям две представленные точки зрения. Понятно, что и здесь место известное усложнение мыслительной задачи по сравнению с простым усвоением двух рядоположных концепций.

В заключение отметим, что почти все перечисленные факторы действуют на ряд сторон психической деятельности человека (например, на внимание и восприятие) одновременно. Однако их разделение и систематизация в целях анализа не только возможны, но и необходимы. Это облегчит их как можно более полный и всесторонний учет в каждой конкретной ситуации, что и составляет необходимую часть преподавательского труда. Разумеется, это труд лишь предпосылка педагогического творчества, но предпосылка, необходимая для решения практических задач.

В обучении все в конечном итоге зависит от преподавателя, который приходит в аудиторию и делится со студентами своим личным пониманием сущности изучаемой учебной дисциплины, раскрывая при этом тайники своей личной творческой лаборатории.

Сегодня преподаватель, действительно, уже не является основным источником информации для студентов, каким был в конце 20 века. Зато несравненно возросла его роль как педагога – наставника, чья жизнь неразрывно связана с передовой наукой, тем знанием, которое еще не вошло в учебники и, возможно, является дискуссионным. Общение с такими преподавателями в значительной мере активизирует учебную работу студентов, придает ей личностный смысл, что в конечном итоге обеспечивает высокую профессиональную подготовку специалистов.

При всех вводимых инновационных технологиях необходимо открывать и в полной мере использовать те богатые возможности, которые заключены в традиционных формах обучения, разработанных психолого - педагогической наукой и практикой.

Литература

1. Аванесов В.С. Основы научной организации педагогического контроля в высшей школе. – М., 1999. – 335 с.

2. Айсмонтас Б.Б. Педагогическая психология. – М., 2005. – 289 с.

3. Бадмаев Б.Ц. Методика преподавания психологии. – М., 1999. –          184 с.

4. Васильев И.А. Особенности мотивации и целеобразования в учебной деятельности студентов // Вестник Моск. ун-та. – Сер. 14. Психология. – 2000. - №2. – с. 20-30.

5. Емельянов Ю.Н. Активное социально-психологическое обучение. – Л.,1985. – 95 с.

6. Низамов Р.А. Дидактические основы активизации учебной деятельности студентов. – Казань, 1995. – 256 с.

 

 

Гендерный подход в семейном воспитании

Рамазанова Г.К., КГПИ, г. Костанай (Казахстан).

 

Формирование гендерной культуры – актуальная проблема современности, что было упущено педагогикой предшествующего периода. Гендер означает "прочтение" пола в социально-культурном смысле.

Гендерная культура предполагает формирование у ребенка представлений о жизненном предназначении мужчины и женщины, присущих им положительных качествах и чертах характера; раскрытие физиологических, психологических и этических особенностей мальчиков-юношей, девочек-девушек; формирование представлений о мужском и женском достоинстве, этическом смысле красоты детства, отрочества, юности и зрелости, старости, а также подлинной и мнимой красоте человека. Критериями сформированности гендерной культуры выступают:установление правильных взаимоотношений мальчика и девочки, юноши и девушки; стремление к взаимопониманию;наличие качеств характерных для мальчика (юноши, мужчины): смелость, мастерство в деле, рыцарство, благородство, трудолюбие, умение преодолевать трудности и др.; наличие качеств характерных для девочки (девушки, женщины): доброта, женственность, отзывчивость, мягкость, терпимость, забота, любовь к детям, доверие, верность.

Основная проблема: как воспитать счастливого человека: мальчика – будущего мужчину, девочку – будущую женщину и гармонию их отношений.

Исходя из этого, логично поставить следующие вопросы: Учитывают ли родители в воспитании гендерные особенности детей, насколько они обладают необходимыми для этого знаниями? Осуществляют ли дифференцированный подход к воспитанию мальчиков и девочек? Систематически ли уделяют внимание формированию истинно мужских и женских качеств? Ответ скорее будет: «Не так часто или вообще нет».

В последнее время становится всё более очевидной проблема мускулинизации девочек и феминизации мальчиков.. С чем это связано?

Современная женщина непременно образованна, имеет специальность, участвует в общественной работе, никого уже не удивляет, что она деловита, самостоятельна и независима. Издавна ценились в женщине те качества, которые появились в её натуре благодаря материнству: нежность, ласковость, заботливость, мягкость, терпимость, эмоциональная отзывчивость, трудолюбие. Сегодня, говоря об утрате частью наших современниц женственности, имеют в виду прежде всего эти самые черты. Как тут быть? Что делать? Смириться с происшедшим? Призвать женщин «к порядку»? Вернуться в положение, когда каждая из них «знала своё место»? И смиряться – вроде бы не лучший выход. И надеяться на возврат к старому – нереально. Да и разве пути решения «женского вопроса» определяются только поведением самой женщины? Конечно, нет! «Женские» и «мужские» проблемы нельзя рассматривать изолированно друг от друга. Мало кто из нынешних мужчин согласился бы взять в жены, например, чеховскую Душечку. Только что перечисленные качества с лихвой были представлены в её характере. Так что если мужчина действительно ценит в своей спутнице образованность, деловитость, профессиональный рост, то в сохранении традиционных женских добродетелей в характере женщины, должен принять активное участие и он сам. Как, когда, с чего начинается утрата женственности?

Девочка не играет в куклы, предпочитает мальчишечьи игры. Она агрессивна, кому хочешь даст отпор, пуская в ход кулаки. Взрослея, она отказывается принять в себе появляющиеся физиологические проявления женственности, упорно носит только джинсы и кроссовки. Она популярна среди мальчишек, которые считают её «своим парнем», запросто может пульнуть вольным выражением, спокойно затягивается дымом сигареты и не откажется от предложенного спиртного и т.п. Стыдливость, девичья честь, скромность для неё понятия из прошлого.

Другой вариант. Не столь уже грубый, но столь же типичный. Молодая женщина с детства приучена к домашней работе, прекрасно шьёт и следит за модой, умеет себя «подать». Её ценили в классе, потом в институте, ей легко давалась учёба. Она начитана, образованна, критична, наделена острым аналитическим умом. Считает себя по-настоящему современной, а значит, свободной от каких бы то ни было предрассудков, связанных с необходимостью придерживаться строго поведения. Все помыслы направлены прежде всего на сферу профессионального роста. Полна чувства превосходства над другими, любит командовать. Семью воспринимает как некий придаток к жизни на работе, необходимый, но обременяющий, мешающий, связывающий руки. Нехитрая схема быта этой деловой женщины – раз-другой спросить сына, сделаны ли уроки; когда нужно, эффектно принять в доме полезного человека, блеснув перед ним приготовленным своими руками изысканным обедом, и переложить все домашние дела в другие дни на мужа.

С чего и когда бы ни начинался губительный для женщины процесс утраты её женственности, он имеет под собой одну и ту же почву: неумение увидеть родителями, воспитателями главное и второстепенное в женской судьбе. Как бы не преуспевали наши современницы в науке, искусстве, спорте, в любом виде человеческой деятельности, главным для женщины все равно останется её материнская миссия: все то, что способствует выполнению основного предназначения, что делает её женственной. Безусловно, гармонично сочетать роли матери и труженицы сегодня удается далеко не всем. И от этого теряет сама женщина, её семья, общество в целом.

Настоящему мужчине присуще – гражданственность, самостоятельность, благородство и др. Еще недавно считали, что доля мужчины – быть добытчиком, кормильцем семьи. Выбирая жениха смотрели на то какой он работник. Во многом авторитет главы семьи держался на том, что он был кормильцем в доме.

Сегодня положение изменилось. У мужчины не стало возможности быть единственной экономической опорой семьи. Женщина наравне с ним работает и зарабатывает подчас ничуть не меньше. Явление это, несомненно, положительное, прогрессивное. Но диалектика развития процесса женской экономической независимости такова, что, облегчая себе жизнь в одном, женщина тут же затруднила её в другом. Поэтому не без оснований некоторые специалисты видят именно в этом факте причину усложнения семейных отношений.

Для успешного сочетания эффективного труда на производстве с выполнением обязанностей матери, воспитательницы детей и хозяйки дома требуется создание женщине благоприятных условий для профессиональной и семейной деятельности. Во-вторых, необходимо, чтобы в обществе признали, что семья с её нравственными ценностями в условиях современной жизни – не менее значимая ячейка общества, чем производственный коллектив.

Отмечая несомненно сильные стороны семейной педагогики ( стабильность, надежность, эффективность), не следует абсолютизировать и пытаться восстановить как можно полнее в нынешних условиях семейное традиционное воспитание, сложившееся на протяжении многих веков.. Прежде всего, как справедливо отмечают современные учёные (И.В.Бестужев-Лада, И.С.Кон), семейная ткань отношений, которая создавалась веками, претерпевает трансформацию, появляются новые ценности, образцы, расширяющие социально-культурные представления человека. Сохранить традиции мало, их нужно ещё и обогатить, развить, отразить в них время, в которое мы живем и передать по наследству своим детям. Вполне очевидно, что и воспитание детей разного пола не должно быть одинаковым.

Воспитывая сына, необходимо учитывать, что это будущий муж и отец; воспитывая дочь, помнить, что это будущая жена и мать. И надо постепенно готовить их психологически к выполнению этих важнейших функций. К умению жить в семье. И вот что очень важно помнить: как бы мы ни устали от бытовых хлопот, как бы мы ни были неудовлетворены поведением или характером своего супруга, наша неудовлетворенность не должна выражаться открыто, дабы не повлиять на формирование жизненных установок ребенка.

К сожалению, нередко приходится видеть, как мать подрывает авторитет будущего мужа своей дочери, говоря: умей делать все сама, мужчина - ненадежный человек, сегодня муж есть, завтра нет. Такая ориентация приводит к тому, что девушка, выходя замуж, не исключает возможности семейных конфликтов и даже разрыва.

Конечно, и девочку и юношу надо воспитывать так, чтобы они были совершенно самостоятельными людьми и могли о себе позаботиться, но нельзя настраивать их на мысль о каких-то преимуществах одиночества.

В процессе воспитания необходимо высоко держать престиж семьи, чтобы ребенок понимал, что ею надо дорожить, ее надо беречь и от семьи нельзя только получать определенные блага, но надо что-то в нее вкладывать. Учить ребенка проводить досуг вместе с семьей, стараться, чтобы это было для него не скучной обязанностью, а душевной потребностью. Привлекать к совместной работе по дому и, главное, нацеливать на то, что спокойные семейные будни сами по себе - уже радость, счастье. Приготовление обеда, забота о чистоте и порядке в квартире, шитье, вязание для детей и взрослых - это тихий уют, тихая радость, которая необходима каждому человеку.

В сферу навыков и умений мальчика должны войти такие «мужские» дела, как, например, ремонт бытовой техники, мебели, перенос тяжестей, но мальчик не должен пренебрегать и так называемыми женскими обязанностями. В современном благоустроенном быту специфически мужских дел стало гораздо меньше, поэтому традиционная женская работа - приготовление еды, стирка, уборка - все чаще выполняется совместно.

Опыт показал, что чаще распадаются семьи, когда один из супругов и особенно оба не представляют себе своей роли в семье, своих функций как мужа или жены.

Для девочек-подростков и даже взрослых девушек, которые хотят походить больше на мальчишек и это стало нормой поведения, в будущем сулит много огорчений.

У юноши отсутствие мужественности; социальная незрелость выражаются в том, что он не способен к преодолению трудностей, пасует перед любыми препятствиями, охотно пользуется опекой и благами, которые ему предоставляют родители, постоянно жаждет удовольствий и быстро пресыщается ими.

Издержки воспитания очень дорого обходятся. Такие молодые люди если и обретают семейное счастье, то идут к нему очень трудным путем.

У каждого пола - свои особенности, свой кодекс чести. Мужчина должен иметь представление о своей ответственности в сексуальной жизни, должен понимать, что аморально, например, бросить женщину, ждущую от него ребенка.

Девушка должна знать, что нельзя вести себя вызывающе, призывно, неумеренно пользоваться косметикой, выставлять себя напоказ. Такое поведение может толкнуть юношу на необдуманный поступок. Если женщина – эмоциональный лидер в отношениях двоих, то мужчина – волевой. Сдержанность, хладнокровие, присутствие духа – эти качества, когда им наделен мужчина, соединенные с душевной чуткостью, мягкостью, душевностью женщины, рождают гармонию отношений.

Половому воспитанию в семье способствуют: беседы на темы «Для чего люди создают семью?», «Что такое хорошая семья, семейное счастье?», «Нужно ли сохранять семейные традиции?», «Можно ли жить счастливо семейной жизнью без любви?»; совместное обсуждение бюджета семьи и предложений по экономии денег; анализ семейных обязанностей детей и их взаимоотношений с родителями; и т.д.

Половое и нравственное воспитание, как и воспитание вообще, ни в коей мере не исчерпывается одними беседами и тем более назиданиями и нотациями. Главное - стиль жизни семьи, ее уклад, взаимоотношения между ее членами, где личностными образцами для него являются родители.

В то же время, многие исследователи считают, что с «женственностью» мальчиков необходимо бороться во избежание развития у них гомосексуальных наклонностей или осложнений на сексуальной почве. В конце ХХ века, когда так распространился гомосексуализм, важно уже в раннем возрасте корректировать в процессе воспитания женственные черты ребенка.

Быть счастливым в семье - это не столько жизненная удача, сколько умение. Умение быть постоянным в своих чувствах, преданным близким людям, находить радость в заботе о них. И такие качества надо воспитывать с детства.

 

 

Дидактические функции сети Интернет для предмета «Иностранный язык»

Подавец О.Д., КГУ, г. Костанай (Казахстан)

 

Компьютерные технологии находят все большее применение в обучающем процессе, в том числе иностранным языкам. Компьютер как ТС отвечает следующим критериям: способствует повышению производительности труда и эффективности учебного процесса; повышает сознательность и интерес к изучению языка; обладает возможностью быстрого ввода ответов без длительного их кодирования и шифрования.

Интернет обладает колоссальными информационными возможностями и услугами. Интернет создаёт уникальную возможность для людей, изучающих иностранный язык, а именно возможность пользоваться аутентичными текстами, общаться с носителями языка, т.е. Интернет создаёт естественную языковую среду.

Основная цель предмета «ИЯ» – формирование коммуникативной компетенции, все остальные цели (образовательная, воспитательная, развивающая) реализуются в процессе осуществления этой главной цели.

В настоящее время коммуникативная компетенция является наиболее востребованной среди изучающих иностранный язык. Пользование всемирной сетью Интернет становится всё более необходимым условием получения и передачи информации по любой специальности. Основная информация в сети на английском языке.

Компьютерное обучение имеет огромный мотивационный потенциал. Использование компьютера позволяет не только многократно повысить эффективность обучения, но и стимулировать студентов к дальнейшему самостоятельному изучению английского языка. Технические средства являются наиболее перспективным источником повышения эффективности обучения иностранным языкам, позволяющие реализовать методы ускоренного обучения иностранным языкам. Необходимо указать, что эффективность обучения с помощью компьютера напрямую определяется качеством обучающих программ.

Существует много мультимедийных обучающих программ, в которых используются различные методические приёмы, позволяющие проводить ознакомление, тренировку и контроль. Помимо использования мультимедийных обучающих программ, компьютер является незаменимым средством для подготовки и проведения тестирования, мониторинга учебного процесса, собственного информационного наполнения инструментальных сред для разработки компьютерных занятий, подготовки дидактического материала, использования ресурсов и услуг Интернета для аудиторной и самостоятельной работы, а также проектной деятельности студентов.

 

Компьютер позволяет воспринимать, хранить и оперативно использовать большие объёмы учебной информации, даёт возможность выполнять все виды упражнений, как на занятии, так и во внеаудиторное время. Стремительное развитие Internet позволяет смоделировать любой тип систем, а также построить принципиально новые обучающие комплексы. Это делает Internet наиболее перспективным средством дистанционного образования. Синхронными системами дистанционного образования, основанные на Internet - это телеконференции, IRC, MOO, MUD.

 В телеконференциях("USENET”) могут участвовать многие пользователи Internet. Принять участие в конференции очень просто. Надо подключиться к конференции, набрав ее адрес. На экране компьютеров участников отображаются высказывания и отклики всех участников конференции. Телеконференции напоминают гигантские доски объявлений, на которых пишут все участники. Как и на досках объявлений, в телеконференциях информация сохраняется некоторое время. Так что, можно вернуться и просмотреть ее, даже когда участники физически не участвуют. Таким образом, возможен просмотр информации, прошедшей в телеконференции за некоторый отрезок времени. У каждой конференции есть координатор, который следит за тем, чтобы не нарушалась тематика конференции, этикет и т.д. Найти любую конференцию можно на поисковом сервере http://www.dinews.com.

IRC - Interactive Relay Chat - "интерактивно передаваемый разговор". IRC - это программное обеспечение, позволяющее сотням пользователей посылать и просматривать короткие текстовые сообщения в реальном времени. Все сообщения и координаты их авторов отображаются на экране. IRC предоставляет пользователям различные каналы для каждого отдельного "разговора". Каждый канал отображает свой "разговор". У каждого канала есть свой оператор, который целиком контролирует канал, может сделать его частным, может удалить отдельных собеседников, может закрыть канал.

МОО - это сокращение от Multi-user Object Oriented многопользовательский объектно-ориентированный. МОО - это среда, обеспечивающая контакт через Internet в реальном времени. С помощью МОО ваш компьютер превращается в терминал удаленной головной (host) машины, на которой имитируются так называемые виртуальные комнаты (virtual rooms),где пользователи, как бы, встречаются с людьми, которые подключились к той же головной машине и в то же время. Характерной особенностью МОО является возможность создания виртуальных объектов. К примеру, с помощью виртуального слайд проектора можно показать всем "присутствующим" в комнате серии слайдов по 18 строк каждый. Другой инструмент - это виртуальный видеомагнитофон, позволяющий записывать все происходящее в комнате. Также возможно использование виртуальных досок, на которых можно записывать вопросы для обсуждения. MOO представляет собой удобный сервис для организации занятий в единое время.

MUD (Multi User Domain) - "многопользовательский домен" очень похож на МОО. Действительно, МОО выросли из MUD. С помощью MUD можно создавать как частные встречи, так и групповые. Окружение MUD обеспечивает MUD-почту - небольшие сообщения между отдельными участниками и бюллетень сообщений для публичных обсуждений. MUD такжепозволяет создавать ситуационные модели.

Учебный сайт в сети Internet, как правило, содержит учебно-методические материалы в текстовой, графической, мультимедийной формах. Индивидуальные задания рассылаются преподавателем по электронной почте. Тесты проводятся автоматически или высылаются по электронной почте. Список рассылки имеет тему или предмет, вокруг которого разворачивается дискуссия.

Чтобы стать участником списка, достаточно иметь электронный адрес в Internet. Найти интересующий вас список рассылки можно в мастер - списках, например, на http://www.lsoft.com/lists/LIST Q.html. Когда вам известно имя, вы можете идти на http://tile.net/listserv/. Этот сервер снабдит вас информацией о количестве участников списка, стране, наличии модератора и информации о процедуре подписки.

Чтобы подписаться, надо знать адрес списка. В адрес списка надо послать письмо. Строку «тема письма» надо оставить незаполненной, а в теле письма написать команду: SUBSCRIBE <название списка рассылки> <ваше имя> <ваша фамилия>. Чтобы отменить подписку, надо в адрес списка рассылки послать письмо, содержащее команду UNSUBSCRIBE <название списка рассылки> <ваше имя> <ваша фамилия>. Полный список команд http://www.earn.net/lug/notice.html.

 

 

Педагогические аспекты обеспечения качества подготовки студентов к духовно-нравственному воспитанию младших школьников

Пархоменко И.А., КГУ, г. Костанай (Казахстан)

 

Современная ситуация, сложившаяся в казахстанском обществе, требует разрешения нравственного кризиса, который затрагивает каждого человека. В связи с этим возрастает роль учителей в духовно-нравственном становлении подрастающего поколения.

Построение демократического казахстанского общества и вхождение республики в мировое образовательное пространство потребовали перехода на новую модель образования, учитывающую богатый опыт и достижения бывшей советской системы и общемировые тенденции в развитии образования. Новая национальная модель образования Республики Казахстан ориентирована, прежде всего, на обеспечение высокого уровня обучения и воспитания, подготовку высокопрофессиональных кадров с новым мышлением и более высоким уровнем гражданственности.

Между тем, анализ педагогической и методической литературы, наблюдения за работой учителей средних школ показывают, что духовно-нравственному воспитанию, формированию личностных качеств ученика в процессе учебно-познавательной деятельности уделяется недостаточное внимание. Многие учителя - предметники забывают, что к образовательным задачам обучения относится и воспитание духовно-нравственного гражданина.

Поэтому важным фактором в подготовке будущих учителей начальных классов мы считаем формирование ценностных отношений как основы профессионального поведения будущего учителя.

В процессе педагогической деятельности необходимо формировать следующие профессионально значимые качества: ценностные основы профессионального поведения (способы саморазвития, умение саморегулировать собственную деятельность, готовность общаться со школьниками младшего и среднего возраста); гуманную позицию студентов по отношению к детям и способности быть воспитателями; педагогическое мышление (теоретическое, методическое, технологическое), способность решать возникающие проблемы с позиции ученика; позитивное отношение к педагогической деятельности, творческий подход к решению педагогических задач.

Система комплексной подготовки будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию младших школьников характеризуется полифункциональностью, которая выражается во взаимозависимости и взаимообусловленности ее образовательной, воспитательной, развивающей, координирующей и интегрирующей функций. Образовательная функция подготовки выражает ее направленность на овладение студентами фундаментальными знаниями теоретических основ учебной деятельности, духовно-нравственного воспитания в целом, основам духовно-нравственного воспитания младших школьников, а также на формирование у них системы соответствующих умений и навыков. Теоретические и практические аспекты реализации образовательной функции подготовки предполагают соединение изучения теории с практической деятельностью будущих специалистов.

Воспитательная функция подготовки студентов к духовно-нравственному воспитанию младших школьников отражает ее позитивное влияние на формирование профессионально значимых качеств личности, ее ценностно-нормативной системы, мотивов учебной и будущей профессиональной деятельности. Подготовка студентов к духовно-нравственному воспитанию младших школьников при правильной ее организации стимулирует самовоспитание и самообразование личности, ускоряет процесс ее профессионального становления.

Координирующая функция подготовки студентов к духовно-нравственному воспитанию младших школьников заключается в ее последовательно-направляющем влиянии на предстоящий процесс овладения студентами: во-первых, системой концептуальных психолого-педагогических знаний; во-вторых, системой конкретно-предметных знаний и соответствующих им умений, направленных на духовно-нравственное воспитание младших школьников; в-третьих, системой методических знаний и соответствующих умений, определяющих духовно-нравственное воспитание младших школьников в рамках специальных методик; в-четвертых, опытом творческой, самостоятельной деятельности в изучаемом аспекте.

С реализацией координирующей функции подготовки тесно связано ее интегрирующее действие. Интегрирующая функция подготовки будущего учителя заключается в том, что процесс овладения теоретическими и практическими аспектами духовно-нравственного воспитания младших школьников актуализирует, систематизирует и наполняет новым содержанием знания студентов, полученные ими при изучении курсов общей и возрастной психологии, дидактики, теории воспитания и спецкурсов. Так, при определении студентами комплекса методов и приемов духовно-нравственного воспитания младших школьников на конкретном уроке по определенной методике ими привлекаются знания из области психологии и педагогики.

Таким образом, реализация функций системы подготовки будущего учителя осуществляется в ходе овладения студентами определенным знаниевым содержанием и обеспечивает их готовность к духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

Анализ научной психолого-педагогической литературы позволил охарактеризовать педагогические условия подготовки будущих учителей к духовно-нравственному воспитанию учащихся начальных классов. Эти условия можно представить в виде профессионально значимых направлений работы.

Воспитательное направление заключает в себе восстановление приоритетов духовно-нравственного воспитания и выстраивание всей жизни средне-специальных учебных заведений в соответствии с фундаментальными принципами духовно-нравственного воспитания; последовательное, умелое приобщение студентов к народным истокам и создание системы воспитательной работы на традициях народной культуры; создание необходимых условий для развития личности и творческих способностей студентов; введение в систему внеклассной и внеучебной работы клубов, кружков и т.д.

Образовательное направление характеризуется взятием за основу гуманитарных дисциплин, представленных систематическими учебными курсами отечественной истории, казахского и русского языков и литературы, философии и эстетики; включением в образовательный стандарт спецпредметов и факультативов по изучению различных сторон духовно-нравственного воспитания в национальной культуре.

Методическое направление содержит научно-теоретическую подготовку будущих учителей (изучение духовно-нравственного наследия и т.п.); развитие у будущих педагогов профессиональных навыков и умений корректировать свою деятельность с учетом особенностей младшего школьного возраста; разработку учителями и студентами авторских программ по спецпредметам, факультативам, кружкам и другим объединениям учащихся.

Социально-педагогическое направление должно включать в себя укрепление престижа учительской профессии; сотрудничество педагогов с родителями студентов в целях слаженности действий по духовно-нравственному воспитанию обучаемых.

Управленческое направление обеспечивает признание педагогами, учащимися и родителями приоритета воспитания личности на духовно-нравственных качествах; организацию совместной деятельности педагогов, студентов и родителей в процессе изменения содержания, форм и методов духовно-нравственного воспитания; создание оптимального психологического микроклимата в учебном заведении, основанного на духовно-нравственных установках; организацию разнообразной, творческой, личностно- и общественно значимой деятельности студентов.

Технологическое направление предполагает овладение будущими учителями формами и методами воспитательного воздействия; использование в работе форм и методов, способствующих целенаправленному формированию качеств личности, стимулированию естественного саморазвития личности; развитие умения будущего учителя придавать воспитательной работе яркие и красочные формы.

Таким образом, на основе анализа проблемы педагогического обеспечения качества подготовки студентов к духовно-нравственному воспитанию младших школьников нами выявлены профессионально-значимые качества будущих учителей начальных классов, обозначены функции учебно-воспитательной системы их подготовки и выделены основные направления работы, способствующие профессиональной подготовке студентов к духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

Литература

1. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей// Вопросы психологии. - М.: Просвещение, 1975.

2. Коваль Н.А. Духовность в системе профессионального становления специалиста. – Дис. … докт. психол. наук. – М., 1997.

3. Пономаренко В.А. Психология духовности профессионала. – М.: Рос. акад. образования, 1997.

4. Щуркова Н.Е. Воспитание детей в школе. — М.: «Новая школа», 1998.

5. Урунбасарова Э.А. Проблемы нравственного воспитания в исторических трудах педагогической науки. - Алматы: Казгосиздат, 1999.

 

 

Из опыта рейтинговой оценки результата профессионально - педагогической практики студентов предвыпускных и выпускных курсов педагогических специальностей

Новиков В.Н., доцент КГУ,

Ткаченко А.А., доцент КГУ, Костанай, (Казахстан)

 

Важнейшее значение в становлении личности специалиста и формировании его профессиональной компетентности и конкурентоспособности на рынке труда играет профессиональная практика студентов вузов.

Профессиональная практика – это ведущий элемент системы профессиональной подготовки специалистов высшей квалификации, способствующий: переводу академических знаний в практические умения и навыки; адаптации будущего специалиста в сфере профессионально – производственной деятельности; самореализации его личностного потенциала и углублению профессиональных интересов и направленности личности.

Профессиональная практика в системе высшего образования представлена двумя важнейшими видами – педагогической и производственной практиками.

Педагогическая практика – это элемент профессиональной подготовки специалиста к организации и управлению учебно–воспитательным процессом в образовательных учреждениях, созданию педагогически-целесообразной среды для развития личности учащегося к инновационно - педагогической деятельности.

Профессионально-педагогическая практика в системе подготовки будущего специалиста выполняет ряд функций:

1.      Информационная функция проявляется в ознакомлении студентов с основными направлениями, содержанием профессиональной деятельности и организационными условиями работы школы и пр.

2.      Адаптационная функция связана с формированием адаптивных умений и навыков; привыканием будущего специалиста к особенностям, темпо - ритму педагогического процесса, его требованиям, условиям труда.

3.      Ориентационная функция практики обеспечивает ориентирование студентов в системе профессиональных отношений и связей, позволяет им увидеть проблемы и трудности профессиональной деятельности, узнать планы функционирования образовательных учреждений во временном отрезке профессиональной практики.

4.      Обучающая функция связана с проверкой качества усвоения и действенности знаний, сформированности профессионального сознания, которые из плоскости идеальных представлений переходят в систему реальных установок и взглядов будущего специалиста. В ходе практики формируются, отрабатываются и закрепляются основные профессиональные умения и навыки. Практика расширяет мотивацию студентов в отношении профессионального самообразования и дополнительного приобретения прикладных знаний под руководством методистов вуза и школ.

5.      Воспитывающая функция обусловливается высоким уровнем профессионализма специалистов, которые будут работать со студентами в качестве методистов, что обеспечивает запечатление стиля их деятельности и профессионального поведения. Высока степень индивидуального личностного воздействия профессионала-практика на становление профессиональной «Я – концепции» студента. Большое значение имеет общая атмосфера в коллективе предприятия, школы, отношение к практике и студентам в них, стиль руководства практикой со стороны специалистов. Важна психологическая и педагогическая поддержка студента в период практики его вузовскими преподавателями, формирование уверенности практиканта в своих силах, создание условий для полноценной самореализации профессионально-личностных возможностей студента в деятельности.

6.      Развивающая функция практики заключается в развитии специальных (профессиональных) способностей, выработке компенсаторных умений, если какие-либо из необходимых способностей представлены в недостаточной степени у будущего специалиста. В ходе практики студент развивается в личностном и профессиональном планах, развивается его профессиональное мышление, формируется индивидуальный стиль профессиональной деятельности.

7.      Диагностическая функция является одной из важнейших, так как на практике студент может самооценить себя, в реальных профессиональных условиях осуществить глубокий самоанализ степени профессиональной пригодности. Практика выявляет сильные и слабые стороны будущего специалиста, определяет направления совершенствования.

8.      Стимулирующая функция – практика обеспечивает формирование стремления к профессиональному самосовершенствованию, активизирует процессы самообразования и самовоспитания будущих специалистов, стимулирует сознательность студента в дальнейшем учебном процессе.

Стержневой функциональной линией реализации профессионально - педагогической практики в условиях кредитной системы обучения и работы по модульно - рейтинговой технологии является функция мониторинга и контроля эффективности профессиональной подготовки студентов. В этой ситуации возникает необходимость отхода от традиционных форм и методов измерения и оценивания деятельности студентов по выполнению отдельных заданий педагогической практики и её программы в целом и выработке новых.

В период педагогической практики каждый студент выполняет значительное количество отдельных видов работы, как поддающихся измерению (количество проведенных уроков, внеурочных мероприятий по предмету и воспитательного характера, количество посещений учащихся на дому, проверка ведения дневников и др.), так и не подлежащих учету (посещение уроков в закрепленном классе, индивидуальные беседы с учащимися, выполнения отдельных поручений учителя и классного руководителя и др.).

Вместе с тем одни виды деятельности студентов могут быть оценены количественно, а другие – только качественно.

Какие виды работ студентов на педагогической практике измерять и оценивать? Как распределить максимальное количество баллов (100) между ними? Оптимальные ответы на эти вопросы – залог объективной оценки знаний и умений студентов, проявленных в их практической работе по обучению и воспитанию учащихся. Являясь пионерами в применении кредитной системы обучения в вузах Костанайской области и модульно - рейтинговой технологии обучения студентов, мы приобрели некоторый опыт в решении поставленных вопросов.

Измерение и оценивание знаний, умений и навыков, проявленных и приобретенных студентами предвыпускных курсов в период профессионально - педагогической практики, производилось по основным направлениям, соответствующим общепрофессиональному и специально-научному блокам подготовки: психолого - педагогической подготовки; подготовки по физике и методике её обучения.

Распределение максимального количества баллов (100) между ними составляет соответственно 35 и 60. Оставшиеся 5 баллов – на оценку трудовой дисциплины студентов в период практики.

Основными критериями оценки результатов педагогической практики мы предлагаем считать:

- уровень теоретической подготовки студентов по физике в пределах материала, изучаемого школьниками в период педпрактики (оценивают учитель физики и методист) – 20 баллов;

- методическая подготовка студентов и качество подготовки его к урокам и их проведения (оценивают учитель физики и методист) – 30 баллов;

- качество ведения дневника и его аналитической части (оценивают групповой руководитель и методист по педагогике) – 5 баллов;

- работа в качестве помощника классного руководителя (оценивают классный руководитель и методист по педагогике) – 15 баллов;

- подготовка и проведение внеклассного мероприятия по физике или воспитательной работе (оценивает методист по физике или педагогике) – 15 баллов;

- выполнение задания по психологии (оценивает методист по психологии) – 10 баллов;

- трудовая дисциплина студента в период педпрактики, участие в работе установочной и итоговой конференций, своевременности представления отчета (оценивается групповым руководителем) – 5 баллов;

- отчет о педагогической практике с приложениями к нему (качество отчета и приложений учитывается при оценке каждого вида работы студента-практиканта: п.п 1-6).

Окончательная оценка (в баллах) студента за педагогическую практику определяется факультетским руководителем по согласованию с методистами - руководителями практики студентов и вносится на утверждение на заседании кафедры.

Профессиональная практика студентов 4 курса длительнее по времени и более насыщена по содержанию. Её студенты могут проходить по месту будущей работы под руководством работников школ. Некоторая их часть – в школах города Костаная под руководством преподавателей института. В оценивании практики студентов выпускных курсов возрастает роль качества представленной ими документации, учитываются характеристики педагогических советов школ.

Основными критериями оценки результатов профессиональной практики мы предлагаем считать следующие: уровень теоретической подготовки студента по физике (оцениваются учителями и методистом по физике) – 20 баллов; методическая подготовка к урокам, их проведение и анализ (оценивается учителями физики и методистом) – 30 баллов; проведение внеклассной (внеурочной) работы по физике, в том числе помощь школе в реставрации приборов и оборудования, мультимедийных презентаций, проведение дополнительных занятий и консультаций (оценивается учителями и методистом по физике) – 10 баллов; ведение педагогического дневника и его аналитической части (оценивается методистом по физике и педагогике) - 10 баллов; психологическая характеристика класса (оценивается методистом по психологии) – 10 баллов; работа студента в качестве классного руководителя (оценивается методистом по педагогике) – 15 баллов; проведение внеклассных мероприятий по воспитательной работе (оценивается методистом по педагогике) - 10 баллов; отчет о педагогической практике с приложениями к нему, качество и своевременность представления которых учитываются при оценке каждого вида работы: п.п 1-7.

Окончательная оценка (в баллах), как и по второй педагогической практике, определяется факультетским руководителем (с учетом предложений методистов и педсоветов школ) и представляется на утверждение кафедры.

Кредитная система обучения требует комплексной, критериальной оценки каждого направления, аспекта результативности практики. Например, результативность работы практикантов психолого-педагогических аспектов деятельности оценивалась по совокупности критериев:

- качество планирования учебного процесса

- рациональность организационно-педагогических действий

- систематичность педагогического взаимодействия с детьми

- глубина анализа эффективности собственной педагогической деятельности

С их учетом оценки выставлялись интегративно по 3-м группам умений: конструктивным, организационно-коммуникативным и аналитическим.

Каждое психолого - педагогическое задание, в свою очередь, оценивалось по 5-балльной шкале с учетом показателей: полнота реализации требований, наличие элементов теоретического обоснования в анализе, самостоятельность суждений, стремление к осознанию причин возникновения выявленных недостатков, педагогический язык оформления отчетов.

Апробированная нами модель реализации контрольно-оценочной функции профессионально-педагогической практики в условиях кредитной системы и модульно-рейтинговой технологии обучения является результатом пилотного, эмпирического изучения проблемы, когда в процессе опытной организации практики студентов в новой системе обучения пришло и осознание ее актуальных вопросов, противоречий и поиск возможных путей их разрешения. Первичное прикосновение к проблеме показало ее кажущуюся простоту и истинную глубину научной верификации и исследования, которые следует осуществить в дальнейшем в организации профессионально-педагогической практики студентов.

 

 

Исследования особенностей адаптации подростков

с девиантным поведением

Назмутдинов Р.А., к.пс.н.,КГПИ,

г .Костанай (Казахстан)

 

Процесс психологической адаптации определяется как объективными, так и субъективными критериями. К основным критериям относится степень интеграции личности со средой, социальный статус, эмоциональная экспансивность, наличие глубоких личностных контактов, социальная активность и работоспособность; к субъективным - эмоциональная комфортность, степень принятия себя и окружающих, удовлетворенность сложившейся ситуацией, состояние и адекватность Я-концепции.

В российской и отечественной психологии акцент ставится на то, что механизмы адаптации во многом определяются опытом саморегулирования активности личности, опытом преодоления жизненных трудностей при решении разнообразных задач. По мере накопления опыта регуляции различных деятельностей у человека формируется особое свойство – субъективность как специфическая организация психического, способствующая активной, сознательной и целенаправленной реализации накопленного опыта при решении задач жизнедеятельности (Петровский В.А., Абульханова-Славская К.А., Василюк Ф.Е., Погодин И.А., Осницкий А.К., Логинова Н.А., Ташимова Ф.С. и другие).

Несмотря на то, что авторы представленных направлений определяют по-разному природу агрессивного поведения (агрессия – следствие инстинктивных, внутренних детерминант) (Лоренц, Фрейд З., Маркузе Г.), разграничение агрессии - инстинкта и агрессии - социального феномена/деструктивности (Хорни К., Фромм Э.), агрессия – ответ на фрустрацию (теория «Фрустрация – агрессия»), природа агрессии когнитивна (теория посылов к агрессии), социальное поведение, приобретаемое в процессе научения (необихевиоризм)), они рассматривают агрессию как способ поведения личности в травмирующих, критических ситуациях. При этом отмечается иррациональность, регрессивность, неконструктивность данного способа поведения.

Психика дюбого молодого человека в ситуации девиантной субкультуры не может быть устойчивой как со стороны внутреннего психологического мира, так и со стороны социального содержания, деятельностной активности, форм общения, реконструющихся факторов общественных отношений.

Девиантность приводит к формированию новой морально-психологической и социальной установки в сфере не только внутренней, индивидуальной жизни субъекта, но и в микросреде его существования.

Анализ различных работ показал, что большинство исследователей определяют адаптацию с помощью терминов приспособление, освоение, взаимодействие, вхождение, вживание и т.д. Предлагаемая П.С.Кузнецовым (1991) концепция адаптации, в отличие от ее традиционного понимания, основывается на утверждении, что сущность адаптации человека заключается в обеспечении процесса развития личности. П.С. Кузнецов определяет адаптацию как целостный, динамический, непрерывный, относительно устойчивый процесс установления соответствия между совокупным уровнем наиболее актуальных на данный момент (перспективу) потребностей личности и наличным (перспективным) уровнем удовлетворения данных потребностей, определяющий непрерывное развитие личности [3, с.7-8].

По мнению С.М.Джакупова, высшим уровнем процесса адаптации является личность как «системное качество» человека. «Личность… являясь результатом активного, деятельностного приспособления биологического индивида к социальному окружению представляет собой высший уровень этого приспособления, характеризующийся особой пластичностью и динамичностью адаптационных возможностей в пределах той среды, в которой она сформирована» [2, с. 5].

В современной психологии можно встретить несколько определений агрессии. Под агрессией понимают врожденную реакцию человека для защиты занимаемой территории, реакцию личности на враждебную человеку окружающую действительность, установку к господству.

Таким образом, агрессия – это любое поведение, содержащее угрозу или наносящее ущерб другим. Однако, чтобы те или иные действия были квалифицированы как агрессивные, они должны включать в себя намерение обиды или оскорбления, а не просто приводить к таким последствиям. Наличие внутреннего мотива – нанесения вреда кому-либо или чему-либо – совершенно необходимо для психологической квалификации действий человека в качестве агрессвных.

Выделяются также два типа проявления агрессии: мотивационная агрессия, как самоценность, и инструментальная, как средство. Оба типа могут проявляться как под контролем сознания, так и вне его. Во многих ситуациях, особенно в молодежной субкультуре, подросток не в состоянии прямо выразить свою агрессивность по отношению к фрустратору. В таких случаях выбирается новый объект агрессии. Происходит процесс замещения объекта агрессии, а агрессивная установка перемещается на этот новый объект. В качестве нового объекта нередко выбираются те, которые не имеют никакого отношения к фрустрации и неспособны к эффективной самозащите.

Существуют такие разновидности агрессии, которые вряд ли могут считаться непосредственными реакциями на фрустрацию. К их числу, в первую очередь, относится идентификация с агрессором. Находясь под угрозой и переживая состояние фрустрированности, подросток защищает свою личность и её высокую самооценку тем, что включает в структуру своей личности достижения и силу фрустрирующих его индивидов и групп [1].

Основные теоретические подходы в исследовании агрессивного поведения могут быть обозначены как этологический, психоаналитический, когнитивный, фрустрационный и бихевиористический. Подобное деление весьма условно и во многих эмпирических исследованиях агрессии, проанализированных нами, заметно влияние различных подходов к этой проблеме.

Согласно современным российским исследованиям, некоторые черты личности могут выступать на различных стадиях развития ситуации и как способствующие проявлению агрессивности, и как ведущие к подавлению агрессивной структуры. На актуальное формирование агрессии, целеполагания и вероятностного прогнозирования оказывает тормозящее влияние интериоризированный страх наказания (возмездия), склонность к чувству вины, способность к эмпатии и сопереживанию, потребность в зависимости, высокий уровень тревоги, стремление к социальному одобрению т.п. [4].

В нашем исследовании, сравнительный анализ результатов контрольной и экспериментальной групп по показателю адаптивность-дезадаптивность выявил следующее.

Согласно результатам по тесту СПА К.Роджерса и Р.Даймонда, уровень социально-психологической адаптации в экспериментальной группе равен 0,35; в контрольной – 0,75. Анализ данных результатов t – критерий Стьюдента показал, что критерий различия равен 2,3 при p < 0,05. Анализ показателей социально-психологической адаптации, выделенных К.Роджерсом и Р.Даймондом, коэффициентом различия Стьюдента дает возможность говорить о наличии существенных отличий по всем показателям социально-психологической адаптации экспериментальной и контрольной групп (р < 0,01), кроме показателя “стремление к доминированию” (р > 0,01; p > 0,05).

Таким образом, можно утверждать наличие низкого уровня социально-психологической адаптации девиантных подростков по сравнению с уровнем адаптации подростков из контрольной группы. Все испытуемые данной группы не состояли на учёте в инспекции по делам несовершеннолетних, положительно характеризовались школьными учителями.

В нашем исследовании с помощью критерия линейной корреляции Пирсона была выделена значимая положительная корреляция между показателями “адаптация” и “интернальность” – r = 0,40; высокая прямая зависимость между показателями “адаптация” и “эмоциональная комфортность” – r = 0,57; значимые положительные корреляции между показателями “адаптации” и “самоприятием” – r = 0,20 при р <0,01, и уровнем “поведенческой регуляции” – r =0,16, а также отрицательная еорреляция между показателями “адаптация” и “фрустрация” –r = (-0,27) (по методике СПА) p < 0,05. Таким образом, снижение уровня адаптации девиантных подростков сопровождается и снижением уровня показателей интернальности, уровня самопринятия, поведенческой регуляции и эмоционального состояния.

Результаты исследования показали наличие высокого уровня агрессии у девиантных подростков.

Анализ показателей по методике Басса – Дарки критерием Стьюдента (при р < 0,01) выявил наличие существенных отличий по всем показателям, т.е. для экспериментальной группы характерны высокие показатели по всем видам агрессии, выделенным авторами данной методики.

Большие различия имеются по таким показателям, как “косвенная агрессия”, “раздражение”, “обида”, “подозрительность”, “аутоагрессия”. Наличие высокого уровня агрессии у девиантов подтверждают и результаты по методики “Адаптивность” и по тесту “Самооценка психических состояний” Г. Айзенка Показатель агрессии в экспериментальной группе по тесту “Самооценка психических состояний” Г.Айзенка равен 16,9, в контрольной – 11,7. При этом наличие существенного отличия в средних показателях агрессии по тесту Г.Айзенка подтверждается анализом результатов коэффициентом Стьюдента - t равен 2,9 при р < 0,01.

Анализ показателей экспериментальной группы коэффициентом линейной корреляции Пирсона выделил наличие значимой обратной корреляции между уровнем адаптации и уровнем агрессии, уровнем агрессии и интернальностью, уровнем тревоги и фактором СПА; положительной корреляции уровня агрессии и тревоги, уровня фрустрации и агрессии, между уровнем тревоги и показателем фрустрации.

Таким образом, можно сказать, что снижение уровня адаптации обусловлено высоким уровнем агрессии и высоким уровнем тревожности у девиантных подростков, и наоборот.

Для девиантных подростков также характерны: высокий уровень фрустрированности, высокие показатели по шкалам “неприятие других”, “эмоциональная дискомфортность”, высокий уровень нервно-психической напряженности при процентном уровне значимости равном 99 (результаты по методике “Адаптивность”, методике Спилбергера – Ханина, методика СПА).

Исследование особенностей показателей адаптации подростков выявило следующее: для подростков из экспериментальной группы характерно снижение уровня адаптации, включая нервно-психический и социально-психологический уровни (результаты методик СПА, “Адаптивность”, “Нервно-психическая адаптивность”, показатели Ф.Б.Березина).

В ходе исследования была выделена взаимосвязь между низким уровнем социально-психологической адаптации и её психологическими характеристиками – “самоприятие”, “эмоциональная комфортность”, “интернальность”, “поведенческая регуляция”.

У девиантных подростков выше степень выраженности неконструктивных способов адаптации. Отличия в показателях экспериментальной и контрольной групп были выявлены по всем видам агрессии, особенно по показателям “косвенная агрессия”, “раздражение”, “подозрительность”, “обида”, “аутоагрессия”.

В процессе исследования были выявлены отрицательные корреляции между высоким уровнем агрессии и низким уровнем адаптации, высоким уровнем фрустрации и адаптации, высоким уровнем агрессии и интернальностью, интернальностью и аутоагрессией, а также значимая положительная корреляция между высоким уровнем аутоагрессии и эскапизма (по методикам СПА, УСК, Басса-Дарки).

Факторизация показателей психологической адаптации девиантных подростков показала, что уровень их социально-психологической адаптации обусловлен высоким уровнем тревожности, фрустрационной напряженности, эмоционального дискомфорта, более выраженным экстернальным локусом контроля, низким уровнем поведенческой регуляции и выраженной степенью неконструктивных способов адаптации (агрессии эскапизма).

На основе этих данных можно говорить о том, что использование в качестве способов адаптации агрессию и эскапизм приводит к временному снижению уровня тревоги, фрустрационной напряженности и не способствует улучшению их эмоционального состояния. Полученные результаты подтверждают гипотезу нашего исследования: агрессия и стратегия ухода от решения проблем являются активными способами адаптации девиантов.

Анализ теоретических концепций и экспериментальных исследований по проблеме позволил сделать следующие выводы:

1.Психологическая адаптация девиантных подростков характеризуется: низким уровнем социально-психологической и психической адаптации; нарушением процесса интеграции поведения; низким уровнем показателя эмоционально-оценочного реагирования, который определяется высоким уровнем фрустрационной напряженности, тревожности, эмоциональным дискомфортом, выраженным уровнем депрессии и одиночества, низкой самооценкой; менее выраженной интернальностью и более выраженной экстернальностью.

2.Девианты в процессе психологической адаптации используют неконструктивные способы адаптации. Психологическая адаптация таких подростков характеризуется высоким уровнем агрессии и эскапизма, особенно выраженностью косвенной агрессии, раздражения, обиды, подозрительности, аутоагрессии.

3.Снижение уровня социально-психологической адаптации обусловлено низким уровнем показателя эмоционально-оценочного реагирования (высоким уровнем фрустрационной напряженности, тревожности, эмоционального дискомфорта, низкой самооценкой), высоким уровнем агрессии и эскапизма, выраженной экстернальностью.

4.Адаптация девиантных подростков происходит в большей степени на социальном уровне, чем на психологическом. Для подростка характерно непринятие собственной личности. Этим, по нашему мнению, и обусловлен выбор девиантами в качестве способов адаптации преимущественно агрессию и стратегию ухода от проблем.

Литература:

1. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. – СПб. –М. – Харьков – Минск, 1999. – 340 с.

2. Джакупов С.М. Проблемы обучения и развития личности в условиях полиэтнического окружения // Вестник КазНУ. Серия психологии и социологии. – 2003. – №2(11). – С. 5-11.

3. Кузнецов П.С. Адаптация как функция развития личности. - Саратов, 1991. – 24 с.

4. Сафуанов Ф.С. Психологическая типология криминальной агрессивности // Психологический журнал. – 1999. – Т. 19, №6 – С. 24-35.

 

 

Стиль учебной деятельности студентов

Клименко А.И. к.пс.н., доцент КГУ,

г. Костанай (Казпхстан).

 

Термин « студент» латинского происхождения, в переводе на русский язык означает «усердно» работающий, занимающийся, т.е. овладевающий знаниями.

Студент - это представитель специфической социальной категории людей, готовящихся к производственному труду.

Мы говорим: «студент – это взрослый человек». Что есть взрослый человек?

Взрослый человек – это, прежде всего, социально сформированная личность, способная к самостоятельному и ответственному принятию решений в соответствии с нормами и требованиями общества.

Было бы ошибкой считать, что взрослость наступает сразу, в какой-то определенный момент жизни. Для нее характерны процессы становления, переходные периоды, кризисы развития.

Студенческий возраст - это период становления взрослости, освоение новых – «взрослых» - норм поведения, адаптация к новым социальным и профессиональным функциям и ролям.

Молодой человек (18-25 лет) приобретает статус взрослого человека. Но опыта взрослой жизни (17-18 лет) у него еще нет, молодому человеку еще только предстоит его приобрести. Различные «взрослые» роли усваиваются им не сразу: в одних случаях - он действует как взрослый, в других - еще нет. Отсюда и различная степень серьезности и ответственности поведения в разных ситуациях.

Способность к саморегуляции, чувство ответственности за принятые решения, настойчивость и воля в достижении не только близких, но и отдаленных целей - все это находится еще в периоде становления.

Однако, социальный статус личности взрослого человека - статус студента - определяет активность и направленность молодого человека, вызывает у него стремление к достижению поставленных целей.

В этом возрасте достаточно высокий уровень психофизиологических функций, что говорит о большой работоспособности организма, о высоких потенциалах обучаемости: способности воспринимать информацию, запечатлевать и сохранять ее в памяти, активно перерабатывать для решения различного рода задач.

В возрасте поздней юности (18-25) интенсивно изменяется ряд психических функций, и, в особенности, интеллектуальные. Оптимальные точки развития мышления («пики») относятся к 20, 23, 25, 30, 32 годам. «Спады» в мышлении наблюдаются в 18, 19, 21, 22, 24, 26, 28 лет. «Пики» в развитии памяти наступают в 18, 19, 24, 28 лет, а «спады» - в 20, 23, 25, 31 год. Уровень внимания с 18 до 21 года является стабильным [1].

Именно эти факты позволили в свое время Б.Г. Ананьеву сделать вывод, что данный период жизни максимально благоприятен для обучения и профессиональной подготовки.

Студенческий возраст - это период активного формирования индивидуального стиля деятельности. Е.А. Климов в монографии «Индивидуальный стиль деятельности» так определяет это понятие: «индивидуальный стиль деятельности есть обусловленная типологическими особенностями устойчивая система способов, которая складывается у человека, стремящегося к найлучшему осуществлению данной деятельности» [2]. Это определение специфично. Оно направлено на изучение оптимального стиля деятельности у лучших работников, у высокомотивированных людей.

В психологической науке утвердилось положение о том, что индивидуальному стилю деятельности нельзя научить, его нельзя усвоить так, как усваивают знания и навыки. Индивидуальный стиль работы может быть выработан лишь самим человеком, благодаря его собственной инициативе, постоянному стремлению усовершенствовать и рационализировать приемы и организацию работы.

Анализ психологической литературы показал, что исследования стиля учебной деятельности в основном посвящены учащимся и идут в двух направлениях: исследование специфики познавательной, умственной деятельности, связанной с углубленным анализом процесса решения мыслительных задач, построения гипотез; исследование внешней организации учебной деятельности (длительность занятий, регулярность выполнения заданий, тщательность подготовки и т. п.).

В своем исследовании мы индивидуальный стиль учебной деятельности студентов рассматриваем как принятую индивидом устойчивую совокупность приемов учебной деятельности. В качестве объекта исследования мы взяли внешнюю организацию учебной деятельности студентов, поскольку она доступна самоанализу.

Задачей нашего исследования было изучить особенности стиля учебной деятельности студентов с различным уровнем регулярности, систематичности в учебной деятельности. Испытуемые - студенты КГПИ и КГУ им. А. Байтурсынова в количестве 50 человек. Исследование проводилось на занятиях практикума по психологии с 2005 по 2007 год.

Для изучения общих характеристик учебной деятельности студентов был создан самооценочный вопросник. Он содержит 28 вопросов. Чтобы обеспечить искренность ответов мы ставили вопросы в косвенной форме. Например: «Удачливы ли Вы на экзамене?» - для выяснения тщательности подготовки; или: « Если Вы не успели подготовить часть материала, идете ли Вы все же сдавать экзамен со своей группой или откладываете при возможности на 2 – 3 дня?»

В соответствии с принципами составления вопросников, для обеспечения проверки их надежности, мы дублировали задаваемые вопросы . К примеру:

«Вы предпочитаете готовиться к экзаменам наедине или в группе товарищей?» Или: «Стремитесь ли Вы заниматься по возможности дома, в тишине, один?» Вопросник носит закрытый характер. Чтобы свести к минимуму «внушенные» ответы, адекватные по содержанию вопросы задавались то в утвердительной, то в отрицательной форме, помещались то первыми, то последними, меняясь в своей последовательности.

О регулярности учебной работы студентов мы судили как по общему суммарному баллу, так и по содержанию ответов на ряд основных вопросов.

На основе полученных данных, выборку студентов мы разбили на 2 группы. В 1-ю группу вошли студенты с высоким уровнем регулярности, систематичности в учебной деятельности. Во 2-ю группу - студенты с низким уровнем регулярности, систематичности в учебной деятельности.

Изучение учебной деятельности студентов показало:

1). Стиль деятельности далеко не всегда соответствует их индивидуальным особенностям. Зачастую студенты отбрасывают сформированные ранее способы деятельности и не критически, на основе подражания, перенимают такие способы деятельности, которые не соответствуют их индивидуальности.

2). Анализ конкретных ответов на отдельные вопросы показал, что 65% студентов нашей выборки еще не нашли удовлетворяющий их стиль учебной деятельности.

3).Значительная часть студентов, даже в период экзаменационной сессии, не считает необходимым работать напряженно, использует для занятий лишь часть дней, отведенных на подготовку к экзаменам (многие указывают 1 – 2 дня «для чтения конспектов лекций»). Это 66% студентов в нашей выборке. Естественно, что, заняв такую позицию, сегодняшний студент не проводит за книгами «бессонных ночей» даже в период экзаменов. Многие идут на экзамен, по собственному признанию, подготовившись не по всем вопросам.

В более завуалированной форме следующий вопрос направлен на выявление готовности к экзамену: «Если Вы не успели подготовить часть материала, идете ли Вы все же сдавать экзамен со своей группой или откладываете его при возможности на некоторый срок?»

Ответ: 1. Да, иду на риск.

2. Нет, откладываю экзамен. Иду только подготовленным.

Первый вариант ответа выбрали 83,3% студентов в нашей выборке. Такие ответы позволяют считать, что студенты часто не считают нужным тщательно готовиться к экзаменам.

4). Вопрос: «Стремитесь ли Вы по каждой вынесенной на экзамен теме, вопросу подготовить основные положения, тезисы ответов?» - позволял судить о стремлении проконтролировать себя, осознать глубину усвоения материала. Ответ «да» дали 50% студентов. Этот вопрос особенно ценен, так как позволяет судить о формировании самоконтроля у студентов в процессе самостоятельной работы.

5). Среди приемов учебной деятельности есть такие, которые значительно повышают эффективность учебного труда, как прием подготовки к предстоящей лекции, актуализация необходимых для нее знаний. К сожалению, очень малое количество студентов отвечает на вопрос об этом приеме положительно, что практически приходится констатировать отсутствие данного приема учебной деятельности у студентов в нашей выборке.

6). Особенно заметны различия между группами в самооценке воли. Показатели волевых качеств, полученных по вопроснику Р. Кеттелла [3], оказались значительно ниже во 2-й группе (с низким уровнем в регулярности в учебной работе).

Во 2-й группе самая низкая самооценка воли - 4,81, по 1-й группе - 4,93.

2-я группа выше оценивает свой интеллект, чем волю; студенты же с более высоким уровнем регулярности в учебной работе (1-я группа) являются по самооценке более волевыми.

7). Интересно, что студенты 2-й группы менее мотивированы в учебной деятельности. Особенно обращает на себя внимание малая выраженность мотивации на профессиональные знания, интерес к профессии.

8). Успеваемость выше в группе с более высокой регулярностью в занятиях, тогда как уровень интеллекта по всем показателям ( методика «КОТ» ) выше в группе с низкой регулярностью .

Эти результаты, видимо, можно понять следующим образом.

Легко усваивая учебный материал, более интеллектуальные студенты в условиях обычного обучения, рассчитанного на среднего студента, не стремятся к выработке рациональных приемов усвоения знаний. Их стиль учебы - штурмовщина, риск, недоучивание учебного материала. Вероятно, этот стиль складывается еще в школе. Потенциальные возможности таких студентов раскрываются недостаточно. Такой стиль учебы приобретает устойчивый характер при условии недостаточности волевого развития личности, слабом развитии ответственности, целеустремленности.

9). Сегодня в процессе психологического исследования студентов мы часто встречаемся с парадоксальным фактом. Студенты, давшие по методикам измерения интеллекта наиболее высокие результаты, не являются лидерами в учебе, порой имеют пересдачи, даже вынуждены покинуть вуз из-за академической задолженности. Причина этих бед - неумение регулярно работать, организовывать себя, несформированность воли, сниженная мотивация на профессию.

Поэтому, еще раз встает вопрос о дифференцированном обучении в вузе. Принцип «от каждого по способностям» необходимо понимать не как снижение требований и ориентир на слабых, а как повышение требований к способным студентам. Только такое обучение может реализовать возможности каждого студента, способствовать гармоническому развитию его личности, интеллектуальных и волевых сторон.

10). Студенты с более высоким уровнем регулярности в стиле деятельности в основном предпочитают начинать готовиться с трудных предметов (занятий), - 75%, а студенты с низким уровнем регулярности в занятиях , наоборот, предпочитают начинать с более легких занятий ( 60% ).

11).Известно, что регулярность, систематичность занятий - необходимое условие успешной учебы студентов со слабой нервной системой. Однако, отсутствует значимая корреляционная связь между регулярностью деятельности и силой нервной системы (по выраженности закона силы, а также по показателю слабости нервной системы и по методике «жизненные показатели нервной системы»).

Не все студенты со слабой нервной системой регулярно занимаются. Но, если студенты с сильной нервной системой компенсируют нерегулярность занятий «авралом», занятиями в бессонные ночи, у них большая работоспособность, они менее тревожные и легко используют при ответах на экзамене шпаргалки и т.п. То «слабые» студенты, накопив в результате несистематической работы большое количество неизученного материала, не могут работать за счет сна. Их тревожность на экзамене, куда они пришли плохо подготовленными, мешает им выявить даже имеющиеся знания.

Так, нерегулярность в работе, сочетающаяся со слабой нервной системой, становится причиной неуспеваемости студентов. Это очень распространенная причина неуспеваемости, а зачастую - и отчисления студентов из вуза.

12). Очень часто в рекомендациях по научной организации умственного труда даются жесткие рекомендации начинать занятия с трудных предметов. Однако, типологические исследования показали, что здесь не может быть универсального рационального приема. Малоподвижные флегматики медленно втягиваются в работу, поэтому им лучше начинать занятия с легких предметов. А вот быстро утомляющиеся меланхолики со слабой нервной системой вряд ли могут оставлять сложные предметы на конец. Им следует за трудный материал приниматься со свежими силами. И более подвижные студенты предпочитают начинать занятия с более трудных заданий.

В целом, результаты нашего исследования показали, что значительная часть студентов стремится рационализировать свою учебную деятельность, найти наиболее эффективные приемы изучения материала. Успешность такой работы зависит от целого ряда условий: уровня интеллектуального развития; высокого развития самоанализа; достаточно развитой воли.

Недостаточное развитие любого из этих свойств приводит к существенным недостаткам в организации самостоятельной работы. Вероятно, следствием этого и является недостаточная регулярность занятий, неполная подготовленность к экзаменам.

Итак, на основе полученных результатов нашего исследования можно сделать следующие выводы:

1).Стиль учебной деятельности студента зависит от уровня его регулярности, систематичности в учебной деятельности.

2).Характерными особенностями стиля учебной деятельности студентов с низким уровнем регулярности, систематичности в учебе являются: недоучивание учебного материала; штурмовщина; риск; предпочтение начинать работу с более легких занятий (заданий).

3). Для студентов с высоким уровнем регулярности, систематичности в учебной деятельности характерны: предпочтение начинать работу с трудных занятий (заданий); составление тезисов-ответов на вопросы семинарских занятий, а также на экзаменационные вопросы; подготовка к предстоящей лекции, актуализация необходимых для нее знаний.

4). Умение работать систематически даже при среднем уровне интеллекта, способностей обеспечивает студентам устойчивую высокую успеваемость. Отсутствие умения организовать себя, равномерно распределить учебные занятия даже при наличии достаточно развитого интеллекта не всегда обеспечивает усвоение программного материала и успешную учебу.

5). Выработка стиля учебной деятельности - есть процесс перестройки всей личности, формирования ее мотивационно-волевой сферы. Не случайно группа студентов с низкой регулярностью учебной деятельности не реализует свои потенциальные возможности в учебе, характеризуется слабым развитием волевых качеств.

6).В практической работе со студентами большое место должна занять корректировка их стиля деятельности в соответствии с индивидуальными особенностями.

Литература

1. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977, с. 348- 357.

2.  Е.А. Климов «Индивидуальный стиль деятельности». М., 1969.

3. Райгородский Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие.- Самара, 1998, С. 240 – 260.

 

 

Общество и общественные движения:

возрождение традиционной культуры

 

Социология в Сибири и пути преодоления кризиса

социологической науки

В.Н.Турченко, д.филос.н, академик МСА

 

Для достаточно глубокого понимания роли и социальной эффективности социологии в современной Сибири необходимо рассматривать эти вопросы, во-первых, с учётом национального и глобального контекстов, а, во-вторых, в исторической динамике. Ещё в середине 1960-х гг. П.А.Сорокин говорил о кризисе этой дисциплины, причину которого усматривал в отсутствии адекватной общей теории, что обусловило преобладание фактособирания, скрупулезного изучения бесчисленного множества деталей без понимания сути и смысла наблюдаемых явлений. Попытки же создания такой теории, по его мнению, выражали, «скорее, псевдонаучное невежество, чем научную истину». К концу ХХ – началу XXI века кризисные тенденции настолько усилились, что многие известные исследователи (В.Мансуров, В.Немировский, М.Доган, Д.Тернер, А.Турен и др.) ставят под сомнение научный статус социологии и даже правомерность самого её существования в качестве особой области знания.

В связи с этим фундаментальная социологическая теория – исторический материализм догматизировалась, выхолащивалась, а обществоведы занялись умозрительным теоретизированием, «онаучиванием» очередных директивных партийных документов

В СССР после изгнания П.Сорокина, А.Тернера и ряда других известных обществоведов, в 20-е годы, тем не менее,  продолжались весьма глубокие социальные исследования, о чём современные историки и социологи почему-то не упоминают. Проводились весьма весьма оригинальные исследования в области социологии труда (школа С.Г.Струмилина), которая, в частности, разработала уникальные методы изучения бюджетов времени различных социально-профессиональных групп, которые, начиная с конца 50-х годов вновь получили широкое распространение по инициативе Г.А.Пруденского Особое внимание в 20-е годы уделялось учительству. По разработанной методике Д.Н.Кропотовым проводилось изучение бюджетов времени и условий труда, быта и отдыха этой социально-профессиональной группы в разных регионах страны, в том числе в Сибири. В обстановке обостряющей классовой и внутрипартийной борьбы эмпирические социологические исследования в нашей стране фактически прекратились, начался отрыв теории от практики и, следовательно, её выхолащивание.

Учёные, сетующие на отсутствие общей социологической теории, не хотят признавать в качестве таковой исторический материализм. Хотя только эта теория социально-философского уровня позволяет непротиворечиво (по отношению внутренней логике и данным других наук) интерпретировать все известные факты общественной жизни. Исторический материализм – предельно общая социологическая теория. Попытки из неё объяснять все факты социальной действительности, не опираясь на эмпирические исследования, происходят из непонимания того, что чем шире круг явлений охватывает теория, тем меньше она несёт информации о каждом отдельном явлении. С другой стороны, материалистическое понимание истории, исходящее из определяющей роли материально-производственной основы жизни по отношению к общественному сознанию, предполагает диалектическое взаимодействие этих сторон, учёт того, что идеи, субъективные факторы могут в определённых условиях играть решающую роль в определении исторических судеб народов. Непонимание или сознательное игнорирование этих обстоятельств порождало множество вульгарно-материалистических и догматических версий истмата. Кроме того, во многих случаях социологические теории, как признаёт Дж.Ритцер, «формировались в качестве реакции против марксизма, более обобщенно против социалистической теории», фактически же против принципов научности. Многие советские социологи вместе со сменой социально-политического строя стремительно сменили свои философско-методологические позиции и теперь по идеологическим основаниям стали отвергать эту теорию.

Преодоление отрыва фундаментальной социально-философ-ской теории от изучения новых эмпирических фактов в Сибири началось в конце 50-х гг. в связи с созданием в этом регионе Отделения АН СССР. Причём, предметом особого внимания советских социологов стало движение за коммунистический труд. Исследования велись по всей стране, в частности, в Москве под руководством В.Подмаркова, Л.Рогачевской, в Ленинграде - А.Здравомыслова, О.Шкаратана, В.Ядова, в Новосибирске – В.Турченко, в Свердловске – Л.Когана, в Красноярске - В.Голосова, в Иркутске – В.Смолькова. Сегодня о том многие из наиболее ревностных исследователей  и горячих идеологов этого движения почему-то предпочитают не вспоминать. А зря. Это без преувеличения великое движение несло в себе огромный нравственный и экономический потенциал, но было опошлено и дискредитировано партийной и профсоюзной бюрократией, вопреки предупреждениям и активному противодействию новосибирских социологов. Тем не менее, происходило профессиональное становление социологов и накапливался опыт – «сын ошибок трудных».

В 60-х годах ХХ ст. в Сибири под руководством В.Шубкина начались весьма масштабные исследования профессиональных ориентаций молодёжи. Их результаты позволяли существенно корректировать содержание общего образования. Социологические исследования, руководимые членом- корреспондентом РАН В.Бойко, инициировали принятие ряда правительственных решений, направленных на социально-экономическую поддержку малочисленных народов сибирского Севера и способствовали предотвращению реализации ряда экологически опасных проектов.

В середине XIX - начале ХХ века, при отсутствии массовых анкетных опросов и специальных исследований общественного мнения, появились такие, по сути, глубоко социологические публикации, как «Положение рабочего класса в Англии» Ф.Энгельса, «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» и «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» К.Маркса, «Положение рабочего класса в России» Н.Флеровского, «Психология народов и масс» Г.Лебона, «Буржуа» В.Зомбарта, «Судьба капиталистической России» В. Воронцова, «Развитие капитализма в России» и «Империализм как высшая стадия капитализма» В.Ленина, «Протестантская этика» и «Теория социальной и экономической организации» М.Вебера, и многие другие классические работы. Эти авторы, при всёх, даже принципиальных различиях своих мировоззрений и используемых методологий, обеспечивали весьма глубокое социологическое видение изучаемых процессов за счёт интеграции исторического, экономического, политического, правового и социально-психологического подходов. Потому вне зависимости от согласия или несогласия с их интерпретациями фактов, такие книги дают для понимания сущности социальных процессов - не только прошлых, но и современных.

Всесторонняя разработка математико-статистических методов и широкое их использование при изучении общественного мнения - несомненно является важным достижением современной социологии. Однако при этом часто игнорируется элементарный принцип научности: необходимость чётко различать мнение и знание. Солидный математический аппарат чаще всего служит лишь наукообразным прикрытием тривиальных или даже ложных утверждений. Для выявления сущности и глубинных причин социальных процессов изучение общественного мнения объективно может выполнять лишь вспомогательную функцию. Фактическое же доминирование этого направления, тесно связанное с «анкетным кретинизмом», ведёт деградации и вырождению социологии, в чём убеждает взгляд в относительно недавнее прошлое.

В условиях реставрации капитализма в нашей стране большинство социологов, не предлагая радикальных решений ни одной из острейших социальных проблем современности, доказывают власть и собственность имущим свою профессиональную состоятельность организацией мониторингов общественного мнения в период избирательных компаний или маркетинговых исследований. При том они снимают с себя ответственность за то, что получаемые результаты используют экономически и политически господствующие классы для манипуляции сознанием и поведением масс в своих узко эгоистических целях. Внутри стран, в том числе в России, считает Мансуров растет зависимость социологии от заказчиков, преследующих частные политические цели, когда факты подгоняются под желаемый результат. Научный антураж (терминология, цифры, расчеты) сохраняется, но на самом деле это профанация науки. «Мы сейчас идем в «хвосте», – констатирует он, – следуем по тому пути, который кто-то прошел до нас, не занимаем самостоятельной позиции» [1].

Приходится констатировать, что размножение псевдонаучных теорий теперь часто выдается за позитивный процесс, именуемый такими наукообразнымии терминами, как «полипарадигмальность», «парадигмальный бум», «парадигмальный взрыв», «мировоззренческий плюрализм» и сопровождается использованием множества не имеющих отношения к науке понятий («гиперреальности», «абсолюта», «пребывания души в тонком мире» и т.п.). Причем, все это часто именуется «неклассической» или даже «постнеклассической» наукой. Используемые методологии, как правило, ориентированы на описание отдельных аспектов в концептуальном вакууме, а следовательно, теории оказываются бесполезными при решении практических задач. Поэтому исследовательская деятельность свелась к собиранию эмпирических данных, обработке их на компьютере и публикации в журнале, а выводы оказываются тривиальными.

Объективная потребность в гениях, способных построить общую теорию, считает М.Доган, тонет в конкурентной борьбе, а социологи выбирают все более узкие сферы исследования, в рамках которых могут продолжиться доказательства, стремление к оригинальности и обретение союзников [2, c.154–155]. Однако большинство социологов, отмечает Д.Тернер, определяя свою профессиональную компетентность в терминах эмпирического исследования, считают наивным полагать, что теория, включающая систему ценностей, должна объяснять социальный мир, а теоретики прячутся в философские тучи и занимаются выражением собственных эмоций, причем их публикации лишены внутренней логики и желания сделать мир лучше. Такая ситуация, по его мнению, зеркально отражается на подготовке социологических кадров: американские студенты изучают тексты Маркса, Вебера и Дюркгейма и нескольких других канонизированных авторов, но не используют классические модели и принципы для объяснения реального мира [3, c.16–22]

Теоретики пишут, часто опровергая друг друга, всё больше объёмных трактатов, книг, растолковывающих социологические категории, понятия, термины, углубляясь в скучнейшие частности, никого не интересующие, кроме узкого круга сочинителей такого рода творений. Социологи всё менее способны давать удовлетворительные ответы на вопросы действительно волнующие общество: растущая противоположность между богатством и бедностью, демографический кризис и кризис семьи, глобализация и национальные суверенитеты, войны и терроризм, взрыв преступности, эпидемия потребительства и растущая угроза экологической катастрофы, и т.п. Их дисциплина всё более превращается в инструмент манипулирования общественным мнением и «пиаровских» акций в периоды предвыборных кампаний в интересах имущих капитал и власть. И в этом глубокая сущность кризиса социологии. Он носит глобальный характер, но причины его не однозначны. В социалистических странах все исследователи опирались на исторический материализм - фундаментальную общую социально-философскую теорию, в принципе позволяющую непротиворечиво и последовательно научно интерпретировать любые эмпирические факты общественной жизни. Однако эта теория, вопреки органически присущему ей диалектическому методу, всё более догматизировалась, превращаясь в свою противоположность, и под неё подгонялись эмпирические факты. На Западе же из множества альтернативных концепций - от кантовской до новейших, ни одна не поднялась до уровня научной общей социологической теории.

В докладе на ХV Всемирном социологическом конгрессе, А.Турен, отмечая абсурдное разделение на социальные и социологические теории, подчеркивал необходимость преемственности современной социологии с классическим этапом [4, c.11]. Можем ли мы переосмыслить, переформулировать область социологии, спрашивает он, или же должны признать, что дни её сочтены и её следует заменить новыми подходами, а существующие социологические концепции включить в другие социальные науки? Этот вопрос сегодня возникает перед всеми исследователям, которые пытаются непредвзято, отбросив корпоративные и личные амбиции, объективно оценить состояние этой области знания.

Нередко ставится под сомнение право социологии называться наукой. И для этого есть серьёзные основания. Теории, вполне соответствующей понятию науки, присущи следующие необходимые признаки: 1) объективности, 2) логичности, 3) критичности (антидогматизма), 4) эвристичности (системы знаний, позволяющей получать новое знание), 5) нацеленности на познание причин, сущности и закономерных взаимосвязей изучаемых явлений, 6) согласованности с данными других научных дисциплин, 7) практической проверяемости.

Главное направление (mainstream) современной социологии, как известно, идёт в русле феноменологической методологии, основные принципы которой, во-первых, отрицание объективности социальной реальности, во-вторых, отрицание объективности истины, в-третьих, признание невозможности познания сущности изучаемых явлений, в-четвертых, отожествление знания с мнениями, в-пятых, установка на описание человеческого поведения без выяснения его причин. Эти субъективистские принципы не совместимы с понятием научности, тем не менее, именно они характеризуют в целом современное состояние социологии. Из множества общих социологических теорий соответствует всем семи признакам научности, по крайне мере по методологической установке, только исторический материализм.

Одним из проявлений субъективизма феноменологической методологии является провозглашение «полипарадигмальности» социологического знания, равнозначной «полиистинности» - права каждого учёного «на свою истину».  Парадигма, как известно, есть система исходных принципов, которая служит основой постановки и решения научных проблем. Смена парадигм в определенной области знания означает научную революцию. Между тем, социологи почему-то, упорно игнорируют эти элементарные положения современной методологии науки. Теперь чуть ли не каждый защищающий кандидатскую диссертацию в этой области заявляет что разработал новую парадигму.

В научной ценности социологических работ часто бывает трудно разбираться, только потому что в них эклектически сочетаются  взаимоисключающие исходные методологические принципы. Для познания сущности изучаемого явления, необходимо его взять в чистом, в абстрагированном от случайностей, виде, как теоретическую модель. Тогда необозримое множество социологических «парадигм» в действительности сводится к двум: феноменологической и исторического материализма.

Феноменологическая и материалистическая парадигмы

социологии

Принципы	Феноменологическая  парадигма	Материалистическая  парадигма
1.Субстанции	Духовная жизнь общества определяет способ материального производства	Способ материального производства определяет духовную жизнь общества
2.Адекватности	Общество адекватно теоретическим представлениям  о нем социологии	Социологическая теория адекватна поскольку объективно отражает общество
3.Предмета	Констатация эмпирически наблюдаемых социальных феноменов	Познание сущности эмпирически наблюдаемых социальных феноменов
4.Упорядочен-ности	Законов общественного развития не существует, господствует случайность	Существуют познаваемые объективные законы  общественного развития
5.Согласованности	Согласование положений социологии с другими науками не обязательно	Положения социологии должны не противоречить выводам других наук
6. Истины	Объективных критериев истинности социологической теории не существует	Объективный критерий истинности социологической теории – социальная практика
7. Активности	Задача социологической теорий есть описание общественной жизни	Задача социологической теорий есть улучшение  общественной жизни

 

Оппоненты «опровергают» парадигму исторического материализма, абсолютизируя и доводя до абсурда её принципы. Например, именуя «экономическим материализмом», приписывают отрицание роли идеальных, духовных факторов общественной жизни. Между тем, Ф.Энгельс неоднократно указывал на необоснованность подобного понимания.: «Экономические условия, писал он, - не оказывают своего воздействия автоматически, но как бы сильно не влияли на них прочие политические и идеологические, — являются в конечном счете все же решающими и образуют ту красную нить, которая все пронизывает все развитие и одна приводит к его пониманию. … Маркс и я отчасти сами виноваты в том, что молодежь иногда придает больше значения экономической стороне, чем это следует. … В историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу [5, 394-396]». В действительности эта теория предполагает изучение диалектического взаимодействия экономических и других факторов в конкретных исторических ситуациях.

Кризис социологии – прямое следствие ориентации большинства её представителей на феноменологическую методологию. Он обусловлен, во-первых, особой сложностью предмета исследования, характерного тесным переплетением объективного и субъективного, во-вторых, намеренными и ненамеренными искажениями исторического материализма, с которыми часто путают его аутентичное содержание, в-третьих, идеологическими предубеждениями исследователей, в-четвёртых, и самое главное, несоответствием теории исторического материализма интересам господствующих классов. «Во многих случаях социологическая теория, - признаёт Дж.Ритцер, - формировалась в качестве реакции против марксизма, более обобщенно против социалистической теории [6, c.17].

Высокий эвристический потенциал теории и методологии исторического материализма обусловлен, во-первых, тем, что он, в отличие от альтернативных концепций, строится, исходя не из каких-либо случайно выбранных сторон действительности или познавательных принципов (возможно, важных и интересных), а на основе изучения объективной логики становления и развития человечества и отдельных его сообществ как целостных систем. Во-вторых, данная теория (а не её бесчисленные вульгаризации) органически соединяется с материалистической диалектикой и политической экономией (ныне выбрасываемыми из вузовских программ), при опоре на достижения всех наук и исторической практики человечества. В-третьих, по своей сути исторический материализм – система открытая и динамичная. Потому именно данная теория, освобождённая от ложных наслоений, непрерывно развиваемая путём осмысления новых идей и фактов, открывает социологии перспективы преодоления кризиса, возможности непротиворечивой интерпретации любых социальных фактов. Именно она позволит этой науке эффективно выполнять её сущностную функцию - интеграции всего социального знания, способствуя укреплению и развитию жизненных сил Человека [7-9].

Советский опыт взаимодействия сибирских социологов с органами государственного и общественного управления в практическом решении социальных проблем, на может и должен использоваться в современных условиях. Необходимым условием преодоления кризиса социологической науки является критический пересмотр её теоретико-методологических основ. Думается, что с точки зрения решения этой задачи весьма перспективна разрабатываемая под руководством С.И.Григорьева виталистская социология жизненных сил, которая развивает и конкретизирует теорию исторического материализма. С этой фундаментальной основы именно в Сибири может начаться процесс выхода социологической науки из тяжёлого кризиса.

Литература

1.       Интервью с В.А.Мансуровым, президентом РОС // Сибирский социологический вестник. Барнаул – Горно-Алтайск, 2003, №1.

2.       Доган М. Новые социальные науки: разрушение дисциплинарных перегородок. Международный журнал социологических наук // ЮНЕСКО, 1998, Т.4. № 20. С.154-155.

3.       Тернер Дж. Должна ли социология стать инженерной наукой? // Социология и гуманитарная наука. Отечественная и зарубежная литература: реферативные журналы. Сер.11: Социология. 1999.

4.       См. Покровский Н.Е. Дискуссионные проблемы социологического конгресса. Социс,. 2001. № 2.

5.       Маркс Ф. и Энгельс Ф. Соч, т.37.

6.       Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-ое изд., М.; СП-б, 2002.

7.       Кукса Л.П. Интегральная социология. Новосибирск, ИЦ «Мысль», 2006.

8.       Турченко В.Н. Фундаментальные основы современного социологического знания. Барнаул-Новосибирск, РНЦ РАО, 2004.

9.       Григорьев С.И. Основы построения социологической теории жизненных сил человека // Социс, 1997, № 12.

 

 

Опыт и перспективы общественного движения украинцев

в Новосибирской области

Манович В.Н., Миняйло А.П., профессор МСА, Новосибирск

 

В том году исполнилось 19 лет украинскому общественному движению в Новосибирской области. Пройден значительный путь, и сегодня можно обобщить опыт работы, сказать об ошибках и перспективах движения.

Было замечено, что активность украинского движения подвержена колебаниям. Пик активности приходился на период 1989 – 1993 годы. Далее наметился спад, продолжавшийся весь период перехода к рыночной экономике. Сейчас снова активизировалось украинское движение.

В самые благоприятные годы численность актива украинской организации достигала 150 – 180 человек. Сегодня 60 – 100 человек, которые признают Устав организации и периодически принимают участие, если не в качестве организаторов, то хотя бы - участников того или иного культурного мероприятия.

В сотрудничестве с органами власти нам удалось добиться открытия в конце 1991 г. Новосибирского областного украинского культурного центра (НОУКЦ) – структурной единицы исполнительных органов власти.

В местах компактного проживания украинцев созданы самодеятельные коллективы. При центре организованы : фольклорный ансамбль «Смерічка», вокальный ансамбль «Злагода».

С самого начала своей деятельности землячество, а затем и НОУКЦ начали организовывать и проводить культурно – массовые мероприятия, среди них ставшие традиционными : День Злуки, Шевченковские дни, Дни Славянской письменности, День города, Сорочинская ярмарка, дни национальных культур. В этом году совместно с другими организациями, мы впервые провели праздник «Славянское подворье». Надеемся, что он станет одним из любимых праздников горожан.

Созданию национальных библиотек и изучение украинского языка наша организация изначально придавала большое значение и уделяла много внимания. Усилиями членов землячества были собраны фонды украинской книги в областной библиотеке, в библиотеке национальных литератур. Совместно с руководством последней проводятся праздничные мероприятия по пропаганде украинской книги и языка.

Вопрос об изучении украинского языка очень трудный. Неоднократно поднималась инициатива проведения курсов украинского языка.

Они периодически проводились в Академгородке, в техническом университете. Попытка организовать обучение в местах компактного проживания украинцев не увенчалась успехом, ввиду полного отсутствия мотивации у родителей учеников.

Немного, но все же удается печататься в местных изданиях, ведется периодическое телевещание украинских программ на 21-м канале «Молодая культура Сибири».

Уникальное явление в культурной жизни России – телевизионный канал полинационального вещания г. Новосибирска.

Взаимодействие с органами власти разного уровня Украины, России, дальнего зарубежья и неправительственными организациями осуществляется, и следствием его явилось и открытие Новосибирского областного украинского культурного центра, и получение офиса для работы, и открытие библиотеки национальных литератур, чему способствовали совместные усилия многих национальных организаций – членов Ассоциации национально-культурных автономий и общественных культурных организаций НСО и г. Новосибирска.

Украинское землячество г. Новосибирска было одним из инициаторов и учредителей создания Объединения украинцев России, Национально – культурной автономии украинцев России. Наши делегаты были участниками I и II съездов украинцев России. УНКА г. Новосибирска поддерживает связь с генеральным консульством Украины в Тюмени, активно сотрудничает с мэрией г. Новосибирска, администрацией НСО.

Какие же выводы можно в целом сделать, анализируя деятельность украинского землячества и результаты социологических исследований?

1.      Отношение жителей г. Новосибирска к украинской культуре, сложившийся имидж сибирского украинца, то-есть эмоциональный фон и внешняя среда, в которой планируется деятельность УНКА в городе, могут быть охарактеризованы, как благоприятные.

2.      Украинским языком свободно владеет небольшая часть жителей Новосибирска. При этом у большинства нет потребности в его изучении.

Скорее всего, это связано с тем, что знание украинского языка в современных российских условиях не дает каких-либо дополнительных социально-экономических преимуществ в отличие, например, от знания английского языка, которое является своего рода нормой при устройстве на достаточно высокооплачиваемую и престижную работу. Кроме того, изучение украинского языка связано с дополнительными затратами времени и финансов.

Однако поддержку и развитие национально-культурных отношений сложно представить себе без поддержки национального языка. В этих условиях стоит делать упор не на прямое продвижение украинского языка в виде специализированных курсов по его изучению, а на косвенное.

Например, детям могут быть предложены сказки, написанные на украинском или русском языках с сопутствующим переводом ключевых украинских слов на русский язык и наоборот. Интерес к украинскому языку среди школьников старшего возраста и студентов начальных курсов может пробудить конкурс на лучший перевод текстов песен современных украинских исполнителей.

Экономически активных, работающих новосибирцев могут интересовать специализированные курсы «разговорного» украинского языка и вспомогательная литература, предназначенная для тех, кто планирует побывать на Украине в качестве туриста или в рамках деловой поездки. Формирование результативной информационной политики УНКА, которая создает единое культурное пространство для местных украинцев, должно проходить с учетом предпочтений аудитории в тематике, стиле.

Подавляющее большинство опрошенных считает СМИ самым действенным средством информирования о деятельности УНКА в Новосибирске. Кроме того, часть опрошенных в качестве необходимых направлений деятельности УНКА указывает на создание национальной программы на ТВ. Таким образом, СМИ, и в особенности – ТВ должны стать приоритетным инструментом формирования организованного украинского сообщества в Новосибирске. В то же время, популярность дециметрового канала МКС невысока, а поэтому, наиболее эффективным был бы запуск такой программы на рейтинговых телеканалах – НТН-4 , НСТ. До создания украинской телепрограммы стоит обратить внимание на бюджетные варианты построения информационной политики. Например, это может быть выпуск собственного печатного издания.

Говоря о тематике, можно уверенно предположить, что наиболее интересными будут материалы, касающиеся культурной жизни Украины. Готовность респондентов сотрудничать с УНКА слаба. На фоне достаточно доброжелательного отношения к украинской культуре и позитивного портрета украинца, факт нежелания сотрудничать с УНКА, скорее всего, объясняется неэффективной информационной политикой. Не способствует сближению с людьми не очень понятное наименование украинской организации, особенно - слово «автономия». Так, например, респонденты говорили о том, что знакомы с деятельностью Украинского культурного центра или даже некоего «украинского землячества». Бренд «Украинская национально – культурная автономия» слабее, чем «Украинский культурный центр» или «украинское землячество».

Наиболее популярным мероприятием для всех возрастных групп опрошенных являются концерты украинской песни. Однако при организации таких мероприятий необходимо учитывать различие во вкусах различных категорий слушателей. Традиционный украинский фольклор, скорее всего, будет интересен людям старшего возраста, а молодежь предпочтет поп- и рок- исполнителей.

Образовательные программы наиболее интересны молодым людям в возрасте до 23 лет. От этих программ они ждут новых знаний, навыков, которые помогут им в дальнейшем самостоятельно устраивать свою жизнь.

Из направлений деятельности УНКА, интересных респондентам, лидирует информационная, направленная на освещение жизни украинского землячества в Новосибирске и в России в целом.

Им интересна также организация отдыха детей в национальных, а особенно – в интернациональных – молодежных лагерях. Для опрошенных в возрасте от 24 до 40 лет это самый привлекательный вариант.

Активная трудовая деятельность не оставляет им возможностей для какой-либо общественной деятельности, а организация силами УНКА досуга их детей освободит время, поможет в карьерном росте.

Только прочная организованность поможет нам сохранить нашу традиционную культуру, смело развивать её в меняющихся обстоятельствах, достойно представлять её в среде, склонной к дружественному поглощению русскоязычной культурой.

 

 

О возрождении традиционной культуры и деятельности этнокультурных центров Сибири: материалы экспедиции «Славянский ход»

Е.Ф. Фурсова,  д.и.н., чл.-корр, МСА.,

 А.И. Голомянов, к.т.н., профессор МСА

 Новосибирск, ИАЯ СО РАН.

 

Комплексная научная этнографическая экспедиция «Славянский ход - 2007» (июнь 2007 г.), организованная Региональной организацией «Общество русской культуры» (г. Сургут) и Правительством Ханты-Мансийского автономного округа, ставила своей целью системное фольклорно-этнографическое изучение малоисследованных районов Прииртышья и отчасти Приобья. Местами работы являлись как сельские населенные пункты, так и небольшие города исследуемой территории (Омск-Большеречье-Евгащино-Тара-Знаменское-Тевриз-Усть-Ишим-Тобольск-Ханты-Мансийск-Сургут). В экспедиции принимали участие большая группа ученых-этнографов из различных научных центров России (Санкт-Петербурга, Новосибирска, Архангельска и пр.).

Целью работы автора в комплексной научной этнографической экспедиции «Славянский ход» являлось сравнительное изучение особенностей традиционно-бытовой культуры и декоративно-прикладного искусства русского старожильческого и восточнославянского «переселенческого» населения Прииртышья конца XIX – XX вв. на фоне уже известных западно-сибирских традиций. В задачи экспедиционной работы входил сбор материалов по теме «Особенности традиционно-бытовой культуры восточнославянских народов Прииртышья конца XIX - ХХ вв.», включая компоненты как материальной, так и духовной культуры. При этом особое внимание обращалось на самоидентификацию т.н. «старожильческого» и «переселенческого» населения. Предметной областью исследования стали вопросы, связанные с этнической и конфессиональной идентификацией, традиционной одеждой и женских рукоделий, семейно-свадебной и календарной обрядностью, православным мировоззрением восточнославянских народов Прииртышья. Использовались традиционные для этнографической науки методы полевого исследования – визуального наблюдения, описания, углубленного интервьюирования, экспресс-опроса. Часть информаторов оказались способными дать развернутые ответы как по конкретным темам, так и составить полноценные жизнеописания.

Вполне естественно, что при проведении исследования и обработке материала автор опиралась на данные, полученные из полевых экспедиций предшествующих сезонов сопредельных с Прииртышьем территорий – Верхним и Средним Приобьем, Барабой, Кулундой, Алтаем и пр.

Вновь полученные материалы позволили сделать важные выводы о достаточно выраженном единообразии культурной традиции старожильческой макрообщности, известной в Западной Сибири под самоназванием «чалдоны» или «коренные сибиряки». Обнаруживаются близкие параллели с чалдонами Присалаирья, Новосибирского Приобья в традиционной одежде, семейном быту, календарной и свадебной обрядности и пр. Чалдонов указанных территорий объединяет с иртышскими общая мифологема происхождения этой группы старожильческого населения, которая идентифицирует себя с выходцами с Дона, донским казачеством и отсчитывает сибирскую историю с момента появления Ермака. Однако наряду с важными научными результатами в процессе полевой этнографической работы высветились и некоторые проблемы.

Во время проведения экспедиции состоялись встречи с представителями властных структур местного самоуправления, православного духовенства, этнокультурными центрами и фольклорными коллективами, краеведами и народными мастерами. При общении были выявлены методы и формы деятельности центров массовой и культурно-досуговой культуры. В целом можно говорить о высоком уровне развития краеведческих и культурных центров, а также значительных достижениях, выполненных при ощутимой поддержке научных учреждений (прежде всего Омского государственного университета, Ин-та археологии и этнографии СО РАН и пр.).

Отмечая позитивную роль Центров русской традиционной культуры, созданных во многих районах Омской, Новосибирской, Тюменской областей решением региональных властей и призванных активизировать процесс культурного возрождения непосредственно в очаге бытования, нельзя не отметить разный уровень подготовленности кадров и направленность работ сотрудников данных организаций культуры. Одни Центры русской традиционной культуры (Этнокультурные центры) представляют собой хороший пример бережного и творческого отношения к традициям (Большереченский центр фольклора и этнографии Омской области «Сибирская старина»), другие ориентированы на популяризацию «фольклорных и этнографических шаблонов», которые в данном случае подменяют собой этнографическую специфику населения конкретного района, села. Вот уже десять лет как «Сибирская старина» (директор А.Д. Гулько) сочетает в своей деятельности элементы краеведческой и культурно-досуговой работы, всячески поддерживая традиции родного района с его этнокультурной спецификой, современное творчество большереченцев, которое на фоне пропаганды этнической культуры расцвело и дало много, по-настоящему, художественных образцов. Может быть, по этой причине выглядят столь самобытно и имеют общую корневую систему с этнической культурой современные промыслы и ремесла села: плетение из лыка, поделки на основе бересты, вышивка, народная живопись и пр.

В резолюции Комплексной научной этнографической экспедиции «Славянский ход - 2007» руководителям соответствующих властных структур и служб исследуемого региона указано на необходимость развития региональных исследований «на месте», плодотворность развития локальных традиций декоративно-прикладного искусства, фольклорных форм и пр. Не секрет, что «шаблонный» подход в деятельности центров традиционной культуры транслирует не характерные для данной местности обычаи и обряды, формы произведений прикладного искусства. Многие учреждения такого профиля страдают слабостью научной базы и отсутствием профессиональной подготовки, необходимой для работы с носителями традиционной культуры, что нередко затрудняет выполнение задачи возрождения местной этнокультурной традиции. Ориентация в работе фольклорных ансамблей и мастеров народных художественных промыслов только на методическую литературу и другие, в том числе периодические, печатные издания по русской традиционной культуре без опоры на местный материал приводит к забвению своих традиций и фактической их подмене формами, не характерными для данного региона. Таким образом, получается, что заслуживающая большой поддержки деятельность по культурному возрождению села может вызвать негативный и даже обратный результат. Обозначенная проблема может быть и не выглядит столь вопиющей как уничтожение памятников деревянного зодчества или сельских музеев, но, если не обратить на это внимание сегодня, то лет через 10-20 этнограф увидит в Западной Сибири лишь «живую иллюстрацию» известных публикаций из уважаемых журналов «Живая старина» или «Традиционная культура». Очень хорошо, что в экспозициях Центров народного творчества выставлены наши национальные «брэнды»: матрешки, северодвинские росписи, куклы-«кормилки», куклы-«неразлучники» и многие другие произведения народных талантов. Важно, чтобы изготовившие их мастера могли объяснить, традицию какой земли они в данном случае транслируют и ни в коем случае не пересказывать содержание обычаев или обрядов из опубликованных источников без такой же ссылки, без которой ученики или слушатели будут введены в заблуждение. Возможно, что описанная ситуация характерно более для Сибири, где все еще пока мало изучена специфика народных традиций.

В настоящее время начинается работа над программой «Ареально-локальные традиции декоративно-прикладного искусства в Сибири», которая фактически стала продолжением большого исследования в 1990-х гг. материалов Южной Сибири на базе Института археологии и этнографии СО РАН (г. Новосибирск). Отметим, что исследовательская работа по выявлению ареально-локальных традиций белорусов в Западной Сибири осуществляется в настоящее время Институтом археологии и этнографии и Институтом искусствоведения, этнографии и фольклора Нацианальной академии наук Беларуси[12].

Сегодня в науке фактически действует подразделение Р. Редфилда, который отчетливо выделил два типа традиций: «большие» и «малые». Носителями первых являются большие этнические группы, например, нации, народы и вторых – носители «малых групп», например, этнокультурные, этнографические, этноконфессиональные и т.д. В этом подразделении проявляется разнокачественный характер традиций, когда «большие» могут быть лишены глубоких историко-культурных корней [1, с. 7]. «Малые традиции» выглядят в этом плане более защищенными, им легче сохранить самобытность, поскольку механизм их межпоколенной передачи заключен внутри небольшой группы. Возрождение исторической национальной и этнической самобытности России невозможно только в рамках одной национальной (государственной) культуры, но оно должно быть обогащено забытыми «маленькими уголками», «малой родиной», для которой глубинные традиции являются естественной средой обитания.

 

Литература

 

1.  Кожин П.М. Традиции в системе этноса // ЭО. 1997. № 6. С. 3 – 13.

 

 

Совместное решение молодежных проблем: путь к успеху

Визер В.Г., Калачкова Н.Ф.,КГОУ НПО ПУ-4

 

(Из опыта работы ПУ-4 и отдела администрации

 по работе с молодежью г. Бийска)

 

В современных условиях, когда алкоголизм, наркомания, безнравственность, рост криминальных структур стали острейшей проблемой социальной жизни города, главной целью образовательных учреждений является не только и не столько обучение, сколько воспитание подрастающего поколения. Большая ответственность ложится на педагогические коллективы начальных и средних профессиональных учебных заведений, так как  контингент учащихся этих образовательных учреждений  оказался менее защищенным  в социуме (недостаточный уровень образованности, экономические и социальные проблемы семьи, неполные и неблагополучные семьи и т.д.). Сегодня важно сосредоточить усилия  педагогов на воспитание в молодежи  таких качеств, которые помогут ей  не только выжить в новых условиях, но и сохранить лучшие человеческие качества.

Существующая в городе система дополнительного образования  в большей степени ориентирована  на учащихся школ, а закрытие подростковых организаций  в профессиональных учебных заведениях приводит к неорганизованности и незанятости молодежи.

Так возникает  противоречие между неорганизованностью молодежного досуга и возрастающей ролью воспитания  в становлении физически, психически и нравственно здоровой личности.

Разрешение данного противоречия обозначило проблему, на решение которой направлена реализация данного проекта – определение нормативно-правовой и концептуальной базы дополнительного образования молодежи профессионального училища посредством приобщения  к культуре и традициям русского народа:

o  низкая мотивация к сохранению и приумножению культурно-исторического наследия родного города;

o  недостаточное знание истории родной страны и родного города;

o  проблема гражданской идентификации молодежи;

o  абстрактность восприятия понятий Родина и Отечество среди молодежи;

o  ощущение угрозы национальной культуре,

o  недостаточно адекватное понимание роли и места России, края и родного города в историческом и культурном развитии общества и государства и своей роли в обеспечении защиты государства:

o  низкая мотивация молодёжи к службе в вооружённых силах Российской Федерации;

o  недостаточное использование возможностей учреждений культуры и образования по развитию военно-патриотического воспитания с привлечением участников локальных войн и военных конфликтов Российской Федерации.

 

Совместное сотрудничество со всеми общественными организациями по военно-патриотическому воспитанию, социальное партнерство с отделом по работе с молодежью оживило всю молодежную политику города, сделало военно-патриотический центр казачьих кадетов одним из лучших, популярных в городе, крае, регионе. Успешная и эффективная деятельность центра казачьих кадетов ПУ-4 расширила географические границы и дала возможность по приглашению князя С. Оболенского посетить общины зарубежного казачества.

Историческая личность - эпический герой –

идеализированный хан (на примере исторических

преданий ХYIII века)

Абсадыков А.А., КГУ, г. Костанай. (Казахстан)

 

При освещении процесса формирования государственности в контексте истории конкретного этноса невозможно обойти вниманием проблему роли личности. В истории казахского народа, уходящей в глубь веков, особый след оставили такие яркие политические деятели, как Аз - Жанибек, Ишим хан, Аз - Тауке и др. Среди них особо выделяется Аблай хан. С его именем тесно связана политическая история казахского народа в XVIII веке, когда были подвергнуты серьезному испытанию основы казахской государственности, независимость и свобода народа. Этому способствовал ряд обстоятельств. С одной стороны, наступление джунгаров, с другой стороны, имперские притязания соседних стран (Китая и России) привели к серьезному обострению политической ситуации в степях Казахстана.

В такое тревожное время, проявив смелость, героизм, целеустремленность и мудрость, Аблай хан внес значительный вклад в дело сохранения Казахского ханства. В отношениях с джунгарами он стремился использовать мирные средства и переговоры. Хан Аблай принимал активное участие в междоусобице на территории Джунгарии. При этом он оказывал военно-политическую помощь одной из сторон. Что же касается отношений с такими сильными соседями, как Россия и Китай, которые всегда проявляли свои имперские амбиции, то Аблай хан и здесь стремился проводить гибкую и выгодную политику лавирования.

К сожалению, практически отсутствуют источники, написанные самим Аблай ханом или его современниками, освещающие его биографию и общественно-политическую деятельность. Основной массив материалов сконцентрирован в российских и китайских источниках. В них освещаются посольские межгосударственные взаимоотношения, факты установления дружеских взаимосвязей.

В русских источниках первое упоминание о хане Аблае зафиксировано в 1738 году, а в китайских летописях в 1755 году. Обширную информацию о жизни и деятельности Аблая содержат фольклорные произведения - исторические предания, легенды, дастаны, оды-песни восхваления и «толгау». Таким образом сформировался целый пласт духовных ценностей, связанных с его именем. Для последующих поколений они являлись образцом мужества, прозорливости и мудрости. Лишь в XIX веке начинается активное проявление внимания исследователей к биографии хана Аблая. С этого периода предпринимаются попытки дать оценку его исторической роли.

Аблай хан был необыкновенной исторической личностью, тонко чувствовал ход истории и мог предвидеть развитие событий. В XVIII веке было немало известных деятелей, таких, как Аблай. Таковыми являются Абулхаир хан, отстаивавший интересы всех трех жузов и первым вступивший в подданство России, неугомонный Кокжал Барак султан, Богенбай, Кабанбай и Шакшак Жанибек батыр. Их слава широко распространилась по степи, но их биография не подверглась такой фольклорной идеализации, как жизнь и деятельность хана Аблая. И этот вопрос волнует всех исследователей, которые зачастую ищут ответ в исторической миссии хана Аблая [1, 49].

Нет сомнения в величии роли Аблай хана в деле сохранения казахской государственности. Данная историческая миссия получила достойную оценку в народе. Тем не менее, столь большому вниманию, оказанному жизни и деятельности хана Аблая, способствовали события XIX века. В XIX веке упраздняется ханство, внук хана Аблая Кенесары начал многолетнюю национально-освободительную борьбу за возрождение казахского государственности. Идеалом Кенесары был его дед Аблай. Именно этот факт необычайно усилил народный интерес к Аблай хану. Реанимация имени Аблая и его славы способствовало возрождению множества сказаний, хвалебных песен, раздумий (толгау), поэм, легенд и новых мотивов. В данных устных источниках освещалась биография хана Аблая в рамках фольклорной традиции. Это было время, когда общество могло осветить и познать свою историю в основном только через источники устного характера, ибо письменные памятники еще не были включены в активный оборот. В связи с этим история Аблая могла быть изучена и интерпретирована через фольклорные произведения и литературные творения поэтов XIX века. Постепенно в устных преданиях реальная жизнь Аблая трансформирована в эпические персонажи, отстаивающие интересы этноса и государства. В процессе развития и сохранения литературно-устных традиций персонифицированный образ Аблая навсегда остался в исторической памяти казахов.

В фольклоре, как одном из видов художественного творчества, существует множество способов отражения и интерпретации образа эпического героя. Таковым и является романтическая идеализация и многослойная художественная типизация. Использование подобных художественных приемов при воссоздании образа эпического героя - явление, свойственное для всех фольклорных произведений феодального периода. Образ Аблая в таком случае не исключение, а скорее проявление общей закономерности в развитии мирового фольклора.

Во всех преданиях и дастанах, дошедших до наших дней, вся жизнь Аблая состоит из целого ряда цепи событий, построенных на художественной основе. В этой цепи жизнь и деятельность лидера разбивается на несколько этапов, построенных на своеобразной основе - детство, отрочество, правление, смерть. Такой законченный цикл, используемый в фольклорной традиции для отражения биографии личности, начиная с рождения и до смерти, называется биографической циклизацией.

И когда из исторической личности создается героический образ, его биография приобретает иные краски, дается несколько иная оценка его деятельности с целью создания системы восхваления сообразно народным чаяниям. Песни и легенды об Аблае имеют внутреннее художественное единство. И для того, чтобы с подлинно научных позиций осветить такую целостность, нужен системный подход. Эпические мотивы Аблая первоначально, разумеется, возникли в виде небольших легенд-рассказов и песен-восхвалений. В более позднее время сказатели сумели их систематизировать в многоплановые произведения.

Так возникает эпоха обработки эпических сказаний, воссоздающих принципиально иной образ героя. Эпическая эпоха, полностью сохраняя все основные моменты художественной традиции, стремится создать образ героя сообразно социально-политическим и экономическим веяниям.

По мнению известного ученого-тюрколога В.М. Жирмунского, обычно эпическая биография личности, образ которой особым образом внедряется в народную память, появляется после отражения основных героических подвигов [2, 32].

Подобной универсальности, свойственной мировому фольклору, не избежала и фольклорная биография Аблая, потому что любовь народа особенно сильно проявилась после смерти Аблая, а значит после того, как деятельность последнего получила соответствующую оценку. И этому есть свои исторические предпосылки. Начиная с эпохи Аблая (XVIII в.) в последующем XIX веке институт ханской власти испытывает кризис и приходит в упадок, и народ начинает испытывать чувство дефицита независимости. И для потомков Аблая, живших в XIX веке, эпоха хана Аблая воспринимается как время свободы и независимости. Известный писатель и ученый М. Ауезов дает следующее толкование тому, как свобода и воля в эпоху Аблая повлияли на потомков, стали устойчивым мотивом, маяком, притянувшим мечты и чаяния народные: «Все исторические повествования и песни, возникшие в последующее время, берут начало с эпохи Аблая. То, что казахи были всегда вольнолюбивы и строили свою государственность, при этом никому не подчинялись особенно проявилось в эпоху, которая начинается с Аблая и до середины XIX века, оно было своего рода «новой политической страницей» [3 , 143]. В связи с этим образ хана начинает восприниматься идеализированным образом. Вследствие этого «на основе любви и интереса народа к жизни и деятельности любимого героя, к тому, как он родился, рос и женился» [4, 185], была построена биографическая циклизация. Основная цель ее - идеализация эпического героя.

При идеализации героя биографическая циклизация стремится наиболее полным образом использовать «всю мощь фольклора, древнюю мифологию и старые поверья, а также устойчивые мотивы и сюжеты» [4, 185].

Биографическая циклизация, содержащаяся в легендах и преданиях об Аблае, выстраивает в особую систему прежние фольклорные устойчивые мотивы и сюжеты (сиротство, работа в услужении, псевдоним, ранний подвиг), древнее мифологическое сознание и народные поверья (обладание сверхъестественными качествами, поддержка со стороны тотема и особых сил) и создает художественную биографическую линию героя. В ней выделяются следующие этапы биографической циклизации: сиротство личности, оставшейся без родителей; жизнь у чужих людей под псевдонимом; ранний подвиг; героические подвиги и походы; старость и смерть.

Эта структура практически в точности повторяет основные сюжетные этапы богатырских сказок и эпоса [5, 237-240]. Отличие заключается лишь в отсутствии чудесного рождения и особенного (богатырского) детства.

Этому есть две причины: во-первых, легенды о детстве, появившиеся по следам конкретных событий, еще не прошли всю стадию фольклорной обработки; во-вторых, этот этап заполняется еще одним видом идеализации любимого героя - сиротством. Как полагает В.М. Жирмунский, сиротство ребенка и его воспитание у простых людей, в то время как его отец умирает в плену у врагов, либо по несправедливому обвинению положительного правителя - явление, характерное для феодальной эпохи, служащее для создания особых, трудных условий рождения героя [2, 32].

Биографическая циклизация, выстраиваемая в преданиях об Аблае, встречается и в преданиях об Огуз кагане, Чингис хане и Идиге батыре, которые оставили значительный след в тюрко-монгольской истории. В типологическом отношении они очень похожи между собой: явление циклизации и содержащиеся в нем мотивы и сюжеты характеризуются устойчивостью, протяженностью и повторяемостью, наиболее точно и наглядно демонстрируя общее и особенное в характеристике различных эпических сюжетов, начиная с рождения и до смерти героя.

Литература

1. Данияров К. История Аблай хана – государственного деятеля, полководца, дипломата, политкика. Алматы, 1998.

2. Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Л.: Наука, 1979.

3. Ауэзов М. История литературы (на каз. языке). Алматы, 1991.

4. Каскабасов С. Циклизация в казахском фольклоре (на каз. языке). // Литературный журнал «Жулдыз», №11, 1992

5. Каскабасов С. Сюжетная типология сказки и эпоса (на каз. языке). // Типология казахского фольклора. Алматы, 1981.

 

 

Мы были кровью и плотью России, ее продолжением

в мире… (военное духовенство в русских революциях)

Фабрика Ю.А.,

Засл. раб. культ. РФ,

член-корр. МСА.

 

Мы не считали тогда себя

оторванными от России…

Мы были кровью и плотью России,

ее продолжением в мире…,

органической частью России.

 

Архиепископ Сан-Францисский

Иоанн (Шаховский)

 

Церковь – великая народная организация – в тяжелейшие годы нашей истории не только утешала россиян в скорби. В ней они черпали Веру, Надежду, Любовь, то есть те нравственные силы, которые, в конечном счете, позволяли человеку преодолеть все испытания, залечить духовные раны.

История Православия в Российской армии и на флоте неразрывно связана с реформированием церкви, которую, как и военную реформу, осуществил Петр I.

Первое официальное распоряжение о назначении священнослужителей на флот относится к 1719 г., когда Петр I своим указом повелел: «В корабельном флоте на каждом корабле иметь по одному иеромонаху для совершения богослужений, наставлений людям, посещений и напутствий больным».

По законам православной церкви в бою священники воодушевляли воинов «крестом и молитвой». Немало флотских священников проявили мужество в сражениях Русско-японской войны: священник крейсера «Варяг» Михаил Руднев, священник броненосца «Победа» иеромонах Никодим, священник броненосного крейсера «Рюрик» иеромонах Алексий и др.

В годы первой русской революции и армия и флот в целом остались верными правительству, и в этом немалая заслуга военного духовенства.

Обосновывая свое представление полкового священника о. Василия Грифцова к сану протоиерея, командир 17-го Восточно-Сибирского стрелкового полка подчеркнул: «… За время стояния полка на зимних квартирах в Маньчжурии около станции Цайдзягоу, когда впервые в части начали проникать противоправительственные прокламации, отец Грифцов первый принял на себя труд разъяснения и опровержения этих изданий, ведя ежедневно беседы с нижними чинами, с большим интересом и полным доверием относившимися к словам своего священника, завоевавшего их любовь еще во время похода… Своим нравственным авторитетом, живым, идущим к сердцу словом, как с церковного Амвона, так и в частных беседах, он непрерывно поддерживал во всех чинах полка твердую верность данной присяге, не взирая ни на какие попытки врагов порядка подорвать эту веру. И результаты налицо: доверие и нравственное подчинение стрелков полное» [15].

Такая же работа проводилась и на флоте: в 1907 г., например севастопольские священники А. Мельников, А. Винокуров, М. Корыстин произнесли за год 135, 156 и 210 поучений [6].

После трагедии Цусимы вся Россия собирает средства для восстановления флота. Свою лепту в общее дело вносят и храмы Сибири. «Томские Епархиальные ведомости» (1905 г., № 19, с. 5-6) писали: «Пожертвования на флот: от Иверской часовни 300 р., от других доходных статей Архиерейского дома 300 р., от братии этого дома 100 р. и из личных средств Епископа Томского и Барнаульского Макария – 300 р. Священником о. Трифоном Савицким Михайло-Архангельской церкви с. Щеглово Кабаклинского прихода Каинского уезда в пользу Российского Общества Красного Креста, военного флота, в пользу вдов и сирот, пострадавших на войне, собрано с 1 марта 1914 г. по 16-е августа 1905 г. холста 1611 аршин, рубах 119, кальсон 14, платков 12, полотенцев 19 и ситцу 31 аршин, а также наличными деньгами 1115 р. 20 коп».

Всего же в помощь флоту духовенство собрало 591873 р. 16 коп, что составляло 3,5 процента от всей суммы взносов.

Как хорошо известно, к началу Первой мировой войны морская мощь России была восстановлена. В межвоенный период революционные настроения все более усиливалась, и наибольшая опасность, которая грозила России в этот период, как отмечал С.Ю. Витте – «это расстройство церкви православной и угашение живого религиозного духа». Далее Сергей Юльевич говорит: «У нас церковь превратилась в мертвое, бюрократическое учреждение, церковные слушания – в службы не Богу, а земным богам, всякое православие – в православное язычество». Эту же мысль высказывает и митрополит Вениамин (Федченков): «…большей частью мы становились «требоисполнителями», а не горящими светильниками. …Дух в духовенстве начал угасать…». И далее: «Должен сознаться, что влияние Церкви на народные массы все слабело и слабело, авторитет духовенства падал. Причин много. Одна из них в нас самих: мы перестали быть «соленой солью» и потому не могли осолить и других…» [14, c. 112].

В Первой мировой войне военное духовенство вновь показывает образцы мужества и героизма, сражаясь в рядах армии и флота. Погибает геройской смертью священник крейсера «Паллада» Михаил Сысоев (РГИА, ф. 806, оп. 5, д. 9446, л. 185), на минном заградителе «Прут» в бою с крейсером «Гебен» 18 октября 1914 г. при исполнении служебных обязанностей погиб 72-х летний иеромонах «Антоний» [8. 30]. 24 марта 1916 г. золотого наперсного креста на Георгиевской ленте из Кабинета Его Императорского Величества за мужество был удостоен штатный судовой священник крейсера «Богатырь» протоиерей Александр Щеглов [15]. Добровольно с началом войны отправился на фронт и служил рядовым священником Черноморской эскадры епископ Таврический и Симферопольский Антоний…

Главный священник Балтийского флота протоиерей Александр Преображенский писал Протопресвитеру Г.И. Шавельскому* 13 апреля 1917 г.: «Совершившийся государственный переворот (Февральская революция – Ю.Ф.) отразился и на судьбе некоторых священников, состоявших на судах флота и при церквах побережья Балтийского моря. Выборное начало было применено и к священникам, и некоторые их них лишены были права совершать богослужения, а следовательно, и получать денежное содержание. Так было, например, поступлено со священником Або-Аландской позиции о. Добронравовым, учебного судна «Океан» о. А. Тихомировым и 1-го артиллерийского полка в крепости Императора Петра Великого о. И. Крашановским.

Возможно, что подобные случаи будут повторяться и в будущем…» [15].

Думается, что тесное следование церкви государственной политике, крушение которой последовало, не могло не отразиться на самой церкви: разгром ряда церковных зданий последовал уже в ходе февральских событий; сами военные священники оказались во многом не способными учитывать реальную обстановку как в стране, так и в воинских коллективах. В час тяжелых испытаний для России упал дух армии и флота, и это в стране, где преобладающая часть населения страны по-прежнему оставалась верной религиозному чувству, где народ всегда сам заботился о постройке храмов, где две трети мужчин всегда присутствовали при богослужении…

Армия и флот перешли на сторону Февраля, а потом способствовали приходу Октября и победе большевиков в Гражданской войне. Катастрофа на фронте совпала с июльскими событиями в Петрограде – вооруженными столкновениями. Большевистская агитация разрушала армию и флот изнутри, призывая к неповиновению, дезертирству, дискредитируя в глазах солдат понятие долга перед Родиной. Военные священники пытались активно противодействовать этой агитации, влекущей за собой утрату боеспособности армии и флота. В своей работе пастыри опирались на офицерский корпус, который стремился всеми силами восстановить порядок и дисциплину в частях и на кораблях. И все же Россия неумолимо неслась в пропасть, чтобы дать миру страшный урок путем неисчислимых жертв и страданий своего народа.

Военные неудачи, сопровождающиеся кризисом промышленности, упадком сельского хозяйства, постоянными мобилизациями, в конечном счете, привели к всеобщему недовольству народа, и к резкому нарастанию революционного движения и краху царизма, к Февральской революции 1917 года.

В этих условиях церковь, всеми силами пытаясь предотвратить смуту и беспорядок, охватившие Россию, стремилось поддержать правительство и Государя. Так, московские пастыри в январе 1917 г. обратились к народу: «Объединись, русский народ, около святой церкви… Сплотись около престола царского, под предводительством верных слуг царевых, в повиновении Богом учрежденной власти!».

Вскоре Николай II отрекается от престола, и власть переходит в руки Временного правительства. Придерживаясь традиционной концепции богоданности власти, церковь провозглашает: «…Мы имеем вполне законное Временное правительство… Этой власти, ныне единой, верховной и всероссийской, мы обязаны повиноваться по долгу религиозной совести, обязаны за ее молиться…».

Известие о Февральской революции ускорило процесс разложения солдатских и матросских масс, повсеместное падение воинской дисциплины, начались погромы. Солдаты и матросы, опьяненные воздухом свободы (безнаказанностью – Ю.Ф.), не останавливались перед убийством офицеров. Армия и флот становились неуправляемыми. В этих условиях священники силой убеждения старались удержать людей в повиновении, остановить произвол и кровопролитие. Но иногда такие успокоения заканчивались трагически: от рук разъяренных солдат и матросов погиб настоятель Свеаборгского собора протоиерей Ягодин. По решению комитетов в некоторых частях, госпиталях, на кораблях участились случаи изгнания военных священников.

1-11 июля 1917 г. в г. Могилеве состоялся Всероссийский съезд военного и морского духовенства. На него прибыли делегаты от фронтов Северного, Западного, Юго-Западного, Румынского и Кавказского, а также от флотов Черноморского и Балтийского, главных священников армии.

«Съезд единодушно приветствовал совершившийся государственный переворот, как исторический момент исключительной важности, открывающий перед русским народом светлые перспективы обновленной политической и церковно-общественной жизни, построенной на евангельских началах свободы, любви, равенства и братства». «Что же касается активного участия духовенства в государственном строительстве, то… духовенство, как служители Церкви, проповедующие вечные истины, должны стоять выше изменяющейся политики и каких-либо политических партий»… (курсив – Ю.Ф.) [26, c. 34-39].

В обращении Всероссийского съезда военного и морского духовенства «К воинам – гражданам великой русской армии» говорилось:

«Братья-воины! Страшную истину возвещаем вам, истину, перед которой тяжкой скорбью горит русское сердце: наша Родина милая, кровью и потом, трудами миллионов русских людей созданная, наша Русь святая гибнет…

…Братья воины, лучшие сыны России, ее цвет и надежда! Мы, военные священники, делившие с вами тяготы окопной жизни, слившие кровь лучших собратий наших с священной кровью русского солдата, мы Христом Богом просим, молим вас: образумьтесь, не давайте врагам Родины и нашей свободы, безумцам иль изменникам дурачить, обманывать, развращать вас, не дайте погибнуть России. Только вы можете спасти ее [15].

Всероссийский съезд закрытой баллотировкой провел выборы Протопресвитера, причем 45 голосами против трех избранным был Г.И. Шавельский [26, с. 39].

События в стране развивались неумолимо. 25 октября Временное правительство было низложено, и власть перешла в руки Совета Народных Комиссаров. Это вызвало протест у большинства участников Повсеместного Собора Православной Российской Церкви, работавшего в это время, как и у духовенства вообще. Подобные действия большевиков рассматривались как узурпация власти, направленная против воли народа.

На подобные заявления новая власть ответила арестами. Вскоре среди священнослужителей появились первые жертвы. В Царском Селе солдатским патрулем прямо в храме был застрелен протоиерей Иоанн Качуров.

Представляется принципиально важным вопрос: как относилась Православная Российская Церковь к братоубийственной Гражданской войне? 11 ноября 1917 г. Собор принял решение об отпевании погибших с обеих сторон в октябрьских боях в Москве. Более того, Собором была поддержана выдвинутая общественностью идея совместных похорон жертв вооруженного восстания, но по целому ряду причин не воплощенная. Как известно, сторонники Военно-революционного комитета были похоронены на Красной площади, а похороны приверженцев Временного правительства состоялись на ныне не существующем Братском кладбище.

Собор во всеуслышание заявил упивавшимся братоубийственной победой: довольно кровопролития. Собор воззвал и к руководителям Белого движения употребить все свое влияние на обуздание кровожадных стремлений тех, кто жаждал мести.

Известно, что Святитель Тихон не благословил вождей Белого движения, да и само движение тоже. Святитель не считал возможным вмешиваться в дела политики и не допускал, чтобы Церковь оказывала предпочтение какой-либо из враждебных сторон, так как и белые, и красные, а равно и зеленые, розовые и прочие – все они были в большинстве своем (увы!) православными по рождению, исключая разве что большевистскую верхушку.

«Нельзя забывать, что белые и красные желали добра одной и той же стране, своей Родине! Только пути были разные», – позже подчеркнет митрополит Вениамин [14].

С первых же дней советской власти, провозглашавшей отделение Церкви от государства, вмешательство государства в церковные дела стало системой. Обратимся к юридическим актам: 11 декабря 1917 г. – декрет наркома просвещения, подписанный также и В.И. Лениным, о конфискации имуществ церковных учебных заведений (зданий, земель и капиталов); 17-18 декабря церковный брак был лишен государственного признания; 20 января 1918 г. было решено прекратить все виды дотаций Церкви и духовенству; и, наконец, знаменитый Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, опубликованный 23 января 1918 года, лишил Церковь прав юридического лица. Конституция РСФСР, принятая 10 мая 1918 г., в статье 65 лишала духовенство и монашествующих права голоса (как «нетрудящийся элемент»)…

Этому явному нажиму, творимому властями, сопутствовал откровенный кровавый террор. Лишь в течение одного месяца февраля 1918 г. последовало убийство вооруженными матросами о. Петра Скипетрова в Петрограде, убийство Киевского митрополита Владимира (Богоявленского), расстрелы крестных ходов в Воронеже и Шацке, кровавый инцидент в Пермской епархии… По обвинению в призывах к контрреволюционным выступлениям был арестован и сам патриарх Тихон, а заодно с ним и многие иерархи Русской Православной Церкви*.

Об обстановке, сложившейся в армии после октябрьского переворота, свидетельствует священник штаба X армии протоиерей Иоанн Трейцеров в рапорте Протопресвитеру 12 января 1918 г: «… События конца октября все перевернули вверх дном. Вся 10-я армия бурно и стойко стала за большевизм. В первую голову началось переизбрание всех комитетов, а с ними и переоценка симпатий и отношений ко всем, в том числе и к духовенству. Новые комитеты, сплошь большевистские, объявили себя «всею полнотою власти», не только в хозяйственном, но и в строевом и политическом и даже специально-оперативном отношении. Приказы, предписания, требования в духе крайнего большевизма посыпались как из рога изобилия. Во всех учреждениях, канцеляриях и даже в местах богослужения появились «властные» контролеры. Развился шпионаж и, как следствие его, общее недоверие друг к другу, подозрительность и террор. Начались аресты. Вся жизнь, кроме большевистской, замерла. Хозяева положения – новоизбранные комитеты, «им же несть числа», решительно все забрали в свои руки и все терроризировали. А за этим началось переизбрание командного состава, нередко сопровождавшееся очень печальными инцидентами: оскорблением, издевательством со стороны избирателей, бегством и самоубийством переизбираемых. Далее – конфискация («сициализация») имущества – лошадей, отнятие вестовых (денщиков), уменьшение жалования вообще, до трети по местам и, наконец, уравнение всех в социально-служебном отношении. В такой обстановке работать нельзя: если прямо не запрещают, то крайне стесняют, – общая нервность и страх безответственного ареста и штыка. В заключении – голод» [15].

В то же время большевики приступили к строительству армии нового типа – рабоче-крестьянской, в которой процесс воспитания уже строился на основе иных ценностей, отличных от христианских. Не случайно с первых месяцев Советской власти в армии и на флоте началась кампания по упразднению института военного духовенства, которое рассматривалось как оплот старого режима. Уже в начале 1918 г. в армии и на флоте проходят собрания, на которых принимаются решения упразднить должности полкового или судового священника.

В этой ситуации наркомат по военным делам 16 января 1918 года издал приказ № 39, которым управление военного духовенства расформировывалось, а все военные священники увольнялись с государственной службы в армии.

Для воспитания солдат и матросов, усиления революционной пропаганды и контроля за деятельностью военных специалистов учреждался институт военных комиссаров*.

«Церковные ведомости» [27, с. 204-205] сообщают: «Приказом коллегии морского комиссариата и народного комиссара по морским делам предписано прекратить выдачу содержания всем священнослужителям и выдачу арендной платы за помещения, занятые под жительство священнослужителями и заарендованные соборами и церквами. Все священнослужители исключаются из списков личного состава флота по морскому комиссариату. Все церковное имущество переходит в национальную собственность российской советской республики».

Не везде и не всегда выполнялся приказ № 39. Так, священник о. Архип Тышко с линейного корабля «Гангут» Балтийского флота, в мае 1917 г. назначенный в 1-й артиллерийский полк морской крепости Императора Петра Великого, продолжавший в это сложное время исполнять свой служебный долг, тоже был арестован, но затем освобожден. Учитывая высокий авторитет священника и большие симпатии к нему со стороны воинских чинов, «…бригадный комитет, ради предоставления материальных средств о. Тышко вынес 20/7 февраля постановление, коим предоставил ему занять должность делопроизводителя по хозяйственной части бригадного управления и вместе с тем просил продолжать дело пастырского служения, на что о. Тышко согласился» (РГИА, ф. 806, оп. 5, д. 10453, лл. 259-259^об).

Военные священники армии и флота, прослужившие в военном ведомстве двадцать и тридцать лет, участники Русско-японской и Первой мировой войн, поднимавшие солдат в атаку, горевшие на боевых кораблях, в боях израненные и отравленные газами, измученные в неприятельском плену, оказались выброшенными на улицу, без пенсии; перед реальной угрозой голодной смерти оказались не только они сами – более 5 тыс. чел., но и их многодетные семьи… В фондах Российского государственного исторического архива хранятся многие сотни писем от бедствующих и страдающих священников с мольбой о помощи [15]. Вот выдержки некоторых из них.

В рапорте на имя Протопресвитера священник 3-го Кавказского полка Диодор Зверев писал: «…после сорока двух месячного пребывания на позиции я вынужден покинуть свой полк… Согласно декрета комиссариата по военным делам прекратили выдачу жалованья; духовенство и в особенности кадровое оказалось в ужасном состоянии; большинство средств к существованию не имеет, а потому и вынуждено покинуть свои части… Покорнейше прошу … предоставить мне место в одной из вверенных Вашему Высокопреподобию церквей, где бы я мог найти успокоение исстрадавшейся своей души и приискать средства на прокормление своей семьи, а равно семьи моей матери, находящейся на моем иждивении»… [15].

Священник церкви 191-го пехотного Ларго-Кагульского полка Федор Каратыгин пишет 22/9 февраля 1918 г. из Оренбурга:

«… четвертый месяц не получаю содержания. Теперь нечем даже заплатить за квартиру. Ради Бога, помогите. Уже давно служба и жизнь превратились в сплошную пытку и боль, но за все три года пребывания в боевой части никогда не овладевало душой чувство ужаса и беспомощности перед призраком голода для семьи, благополучие которой до сих пор заставляло мириться со всеми бесконечными невзгодами боевой жизни» [15].

О помощи просит вернувшийся из плена священник Николай Коренец, отец шестерых детей и не получавший жалованья с ноября 1915 г. [15]; священник 6-го Сибирского стрелкового полка и благочинный 2-й Сибирской стрелковой дивизии Антоний Жукович (там же, л. 64); благочинный 29-й пехотной дивизии протоиерей церкви 114-го пехотного Новоторжского полка Александр Тринитатов: «Родился в 1853 г. (просящему 65 лет – Ю.Ф.). В армии с 1876 г. (после окончания семинарии – рядовой, унтер-офицер, прапорщик, с 1879 г. – священник; в октябре 1917 г. исполнилось 35 лет службы в военном ведомстве)» (лл. 384-385); священнослужитель подводной бригады Черноморского флота игумен Порфирий (Мальцев) [там же]; благочинный 53-й пехотной дивизии, священник 211-го пехотного Никольского полка Алексей Соколов [там же] и многие другие.

В тяжелейшем положении оказались и семьи погибших военных священников.

К Протопресвитеру обращается вдова протоиерея 174-го Роменского полка: «… Муж мой протоиерей Николай Рождественский, прослуживший в 174-м Роменском полку 25 лет, 13-го марта скончался в 913-м военном госпитале в Старой Руссе, оставив меня с 5 малолетними детьми совершенно без всяких средств к жизни. Испытывая тяжелую нужду и несказанное горе, я всеподданнейше прошу оказать мне с сиротами денежное пособие…» 21 марта 1918 г. [15].

Вдова священника 10-го Финляндского полка Александра Архангельская 2 июля 1918 г. писала Протопресвитеру:

«…Взываю к Вам, Ваше Высокопреподобие, о. Протопресвитер, моля о помощи.

Пенсию мне не дали; средств к существованию нет никаких; дороговизна ужасная, у меня двое детей, которым кроме хлеба много нужно другого, но у меня даже и хлеба нет и взять негде. Сама умираю с голода, теряю силы и возможность дать детям хоть какой-нибудь источник для существования. Ведь муж мой, прослуживший 21 год и умерший, защищая Родину, заслужил кусок хлеба семье, а его нам не дали…» [15].

6 февраля 1919 г. дочь умершего в Крымскую кампанию военного священника Юлия Семеновна Соловьева, 69 лет, писала Протопресвитеру: «…умоляю о назначении мне денежного пособия, я умираю с голоду»… На документе виза Г.И. Шавельского: «Выдать единовременное пособие 50 рублей…» [15].

Из весьма скромных ресурсов Протопресвитер выделял нуждающимся весьма скромные пособия…

Антицерковная политика новой власти привела к тому, что многие священнослужители отправлялись из центральных районов России на Юг и в Сибирь, чтобы примкнуть к Белому движению. На имя Протопресвитера Г.И. Шавельского поступают многочисленные заявления от духовенства с просьбой принять на службу в качестве военных священников (к тому времени Г.И. Шавельский возглавлял военно-духовное ведомство Добровольческой армии). Всего в Добровольческой армии А.И. Деникина насчитывалось 1000 военных священников, в армии П.Н. Врангеля было более 500 военных священников, а в армии А.В. Колчака – более тысячи. Многие из священников проявили в службе усердие и бесстрашие: за участие в боях представителям духовенства только на Юге было вручено 279 наград.

Для Белого движения участие в нем Русской Православной Церкви было весьма ценным.

Как известно, патриарх Тихон не благословил Белое движение и в своих посланиях от 8 июля и 25 сентября 1919 г. призывал священнослужителей воздержаться от поддержки белой власти. Тем не менее, не только простые священники, но и иерархи Русской Православной Церкви (архиепископ Омский Сильвестр, епископ Камчатский Нестор, митрополит Киевский Антоний, архиепископ Таврический Дмитрий, архиепископ Полтавский Феофан, архиепископ Донской и Новочеркасский Митрофан и др.) оставались верными Белому движению.

Возглавить военное духовенство Русской Армии (так назывались Вооруженные Силы Юга России П.Н. Врангеля) в 1920 г. дает согласие викарий Таврической губернии епископ Вениамин*. Он становится «епископом армии и флота».

Многие иерархи произносили проповеди, публиковали свои выступления в белогвардейских изданиях, призывали к борьбе против коммунизма, для поддержания боевого духа белых частей выезжали к ним на фронт, ходатайствовали о направлении в воинские части подготовленных пропагандистов и священников и т.д.

Важную роль в организации военного духовенства сыграла деятельность бывшего протопресвитера императорской армии и флота Георгия Шавельского. По его инициативе в Ставрополе в мае 1919 г. прошли заседания Юго-Восточного Собора Русской Православной Церкви, было создано Временное высшее церковное управление на Юге России. Аналогичное управление было основано в ноябре 1918 г. в Сибири. В полномочия управлений входило руководство православными епархиями белого Юга и Сибири. Управление признавалось временным до момента установления постоянной связи со Святейшим Патриархом и восстановлением единства.

Сами белые вожди неоднократно заявляли о поддержке Русского Православия, полагая, сто оно станет одной из главных опор идеологии Белого движения, выразителем идеи борьбы «За Веру и Отечество» против «безбожной советской власти».

Главнокомандующие белых армий в своих приказах провозглашали, что их войска сражаются за поруганную веру и оскорбление церковных святынь. Но вера христианская поругалась и белыми офицерами. Среди них были, конечно, благочестивые люди, но большинство было равнодушно к Церкви. По воспоминаниям современников, после одного из сражений летом 1920 г. протоиерей Андроник Федоров отпевал убитых, тела которых лежали перед ним на голой земле. А в это время, заглушая панихиду, из вагона казачьего генерала Бабичева неслись пьяные голоса бражников, ревущих похабные частушки, разудалые звуки оркестра и топот пляски.

«… Мне нужно сказать еще о моральном и религиозном фронте врангелевского движения… Не высока была и мораль: не белыми были, а серостью (курсив – Ю.Ф.).

Авторитет Церкви вообще был слабый. Необходимо сознаться в этом. Голос наш дольше храмовых проповедей не слышится. Да и все движение добровольцев было, как говорилось, патриотическим, а не религиозным. Церковь, архиереи, попы, службы, молитвы – все это было лишь частью прошлого истории России, прошлого старого быта, неизжитой традиции и знаком антибольшевизма, протестом против безбожного интернационализма. А горения не было ни в мирянах ни даже в нас, духовных. Мы не вели историю, а плелись за ней»… – писал митрополит Вениамин [14].

За годы Гражданской войны в рядах российского духовенства произошла серьезная убыль: одни умерли своей смертью, другие погибли, третьи оказались за пределами России.

Священнослужители, и это особенно усилилось на заключительных этапах существования Белого дела в России, опасались (и не без основания) жестокой расправы за всякую поддержку белых, за любые действия, выходящие за рамки обычной церковной деятельности: специальные молебны для войск, участие в белой печати, произнесение «тематических» проповедей, благословение белых вождей и т.д.

На исходе Гражданской войны в крайне затруднительном положении оказались священнослужители, находившиеся на территориях, занятых белыми армиями, и после поражения их, не сумевшие или не пожелавшие эмигрировать. Многие из них были осуждены за совершение молебных пений о победе белого оружия. В 1920 г. в заключении скончался Омский архиепископ Сильвестр (Ольшанский), возглавлявший при адмирале Колчаке Временное церковное управление.

Поражение белых армий в Гражданской войне вызвало исход огромных масс русских людей – остатков разбитых войск и мирных граждан – за пределы России: в Китай, Константинополь, на Балканы и в Западную Европу. К октябрю 1920 г. только в европейских странах оказалось около двух миллионов русских; всего российскую эмиграцию начала 20-х годов оценивают в три-четыре миллиона человек; главным образом, это были люди православного вероисповедания.

Вместе с паствой за рубеж уходили пастыри и архипастыри…

Кто же покинул Родину?

«Одна и та же Россия, по своему составу, как на родине, так и за рубежом: родовая знать, государственные и другие служилые люди, люди торговые, мелкая и крупная буржуазия, духовенство, интеллигенция в разнообразных областях ее деятельности – политической, научной, технической и т.д., – армия (от высших до низших чинов), народ трудовой (от станка и от земли) – представители всех классов, сословий, положений и состояний, даже всех трех (или четырех) поколений – в русской эмиграции налицо», – констатировала в 1930 г. З. Гиппиус [23, с. 11].

Россию оставляла значительная часть цвета нации…

Многие из наших соотечественников, оказавшихся волею исторической судьбы за пределами России, принадлежали к культурной и политической элите России, и во многом именно этот факт предопределил беспрецедентно высокий уровень культурных ценностей, которые были созданы в зарубежье за несколько десятилетий (курсив – Ю.Ф.).

Широко известны имена Рахманинова, Цветаевой, Бунина (первого в истории русского лауреата Нобелевской премии в 1933 году). Помнят имена Коровина, Дягилева, Тэффи, Шмелева. Не менее известны имена Игоря Сикорского, создавшего до революции в России первые в мире «летающие крепости» – четырехмоторные бомбардировщики стратегического назначения «Илья Муромец»; Владимира Зворыкина – пионера телевизионной технологии, именем которого названа одна из престижных американских наград для инженеров-электронщиков; Михаила Прокудина-Горского, создателя метода цветной фотографии; Владимира Юркевича, проектировавшего корпус французского лайнера «Нормандия», побившего перед Второй мировой войной рекорд по трансатлантическому рейсу; экономиста Василия Леонтьева, нобелевского лауреата, и многих других. И не только писатели, ученые и поэты населяли Зарубежную Россию. В ней жили рабочие Ижевского завода, крестьяне, казаки, юристы, общественные деятели, кадровые офицеры, духовенство, врачи, кинорежиссеры, артисты, художники. И не только великороссы, украинцы и белорусы, но и казанские татары, волжские немцы, греки, армяне, калмыки, грузины.., не перечислить всех, кто разделил общероссийское изгнание. Ушли многие тысячи людей, всех сословий и национальностей, как бы выборка из всего населения России. «За истрепанной формулой «офицеры, попы, помещики и буржуи» скрывалась широкая гамма общественного разнообразия – население целого государства» [17, с. 91].

…В пригороде французской столицы – небольшой тихий городок Сент-Женевьев-де-Буа, на кладбище которого нашли свое успокоение десятки тысяч наших соотечественников – Иван Бунин, Вера Муромцева, Иван Шмелев, Дмитрий Мережковский, многие другие. Сколько же русских могил разбросано по земному шару!

Ольшанское кладбище в Праге. Здесь и Почетное захоронение советских воинов, павших при освобождении Праги в мае 1945 г., 365 могил. Здесь же и памятник русским солдатам, умершим в Праге после сражения у Дрездена и у Кульма в августе 1813 года. Здесь же небольшая церковь – православный Храм Святого Успения, построенная в 1924-1925 гг. в древнерусском стиле. По обе стороны от храма – тоже участки русского кладбища. Кто лежит здесь? Эмигранты – дворяне, генералы, офицеры, чиновники, представители интеллигенции. И их дети, и дети их детей. На надгробиях выбиты фамилии: писатель В.И. Немирович-Данченко с супругой, историк византийского и древнерусского искусства, академик Е.М. Арнаутов, священник М. Васнецов, сын великого русского художника В.М. Васнецова, гардемарин А.И. Твердянский, полковник Вл. Милорадович, донской казак Г.Я. Филатов…

Небольшое кладбище «Пегец» возле Лиенца (Австрия), на котором погребены жертвы кровавой трагедии 1 июня 1945 г. при выдаче англичанами советским властям казаков и их семей; здесь и кладбище русских воинов, павших в Первую и Вторую мировую войну, находится под Гредигом, возле Зальцбурга. На этом кладбище памятник: «Потерявшие Родину русские – своим воинам»* (курсив – Ю.Ф.)

… История русской эмиграции – это не только история бурных споров о путях развития России, но и история смелых мечтаний о новом мироустройстве, героической борьбы отважных представителей эмиграции против тоталитарных систем, незаурядных личностей, жертвовавших собой во имя любви к Родине.

Практически вся жизнь людей, выехавших из России, в эмиграции была проникнута чувством своеобразного «русского патриотизма». «Мы не считали тогда себя оторванными от России... Мы были кровью и плотью России, ее продолжением в мире..., органической частью России», – писал архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховский).

Большинство оказавшихся в эмиграции русских продолжали любить Отечество, ставшее социалистическим, страдали, работали, старались и детей воспитывать в духе признательности к Родине: с годами в зарубежье вырастало второе поколение эмигрантов, которое не видело России или помнило ее очень плохо (в связи с этим задача воспитания молодежи в духе русской культуры была весьма актуальна и решалась очень активно).

На чужбине русские не пали духом, не утратили интереса к родному языку и культуре. Издавались десятки газет и журналов, работали издательства, школы, кадетские корпуса, университеты, приобрели мировую известность театры, хоры, ансамбли.

Огромная роль в духовном самосохранении российской эмиграции принадлежала православной религии, и не случайно. Н. Струве отметил: «Высшие культурные достижения в эмиграции проявились прежде всего в религиозной сфере, в религиозном творчестве».

Небольшая часть русского народа, выброшенная лихолетьем за пределы Российской империи, смогла достойно вынести все ниспосланные ей тяжелые испытания. Выстоять вынужденным эмигрантам помогала Русская Православная Церковь. Потеряв все, кроме своей совести и Православной Веры, которую не смогли отнять большевики, эти русские изгнанники ухватились за Церковь Христову как за последний якорь спасения, и русские архипастыри, сопровождавшие их, утешили и сплотили их вокруг духовного центра, каким всегда была для них Церковь. И Вера сохраняла и укрепляла этих людей, вселяла надежду на осуществление их заветной мечты о возвращении на родину.

Церковная жизнь русских беженцев сосредотачивалась вокруг православных храмов. Надо сказать, что православное духовенство по сравнению с представителями других классов дореволюционной России было представлено в эмиграции очень незначительным процентом от общего числа беженцев. Влияние же духовенства, значительную часть которого составляли военные священники, прошедшие Русско-японскую, Первую мировую и Гражданскую войны, на русское зарубежье было огромным. Следует также учитывать, что самую многочисленную и наиболее организованную из русских эмигрантских групп составляли военные*.

Создаваемые русскими православные храмы украсили немало стран мира. Только в Харбине (Китай) их было 22, и сооружены они были на средства, пожертвованные порой от более чем скромного достатка. Эмигрантами построены Спасо-Преображенский Кафедральный собор в Лос-Анжелесе (США), Кафедральный собор в Монреале (Канада), Церковь Нерукотворного Образа Христа Спасителя в Лондоне (Великобритания), церковь Св. Георгия Победоносца в Дортмунде (Германия), до 30 церквей, в том числе и православный собор на улице Дарю в Париже (Франция), в Югославии, Болгарии, Чехословакии, Японии, Иране, в странах Латинской Америки, Африки, в Австралии.

… В центре тунисской столицы, на самой оживленной городской магистрали – авеню Мухаммеда V, возвышается православная церковь. Она воспринимается как чудо среди африканских пальм и стилизованных арабских построек…

А ведь в тунисской земле лежат (по подсчетам, здесь похоронены около 400 русских) русские моряки, в их числе – герои Цусимского сражения, участники «кругосветок», умножавших славу России. Большинство из них сражались за Россию в Первую мировую войну.

… Последний корабль русской Черноморской эскадры покинул Севастополь 14 ноября 1920 г. в 18 часов. В 18-45 в город вошли красные.

На кораблях в неизвестность ушло около 150 тыс. человек; от такой массы людей корабли едва держались на плаву…

Русские были пропущены в Средиземное море, и они направились во французскую Северную Африку, оставляя по пути остатки армии в Болгарии, Сербии и на Галлиполийском полуострове. Таким образом, в тунисский порт Бизерту на 33 кораблях пришли 5200 человек, которые и образовали русскую колонию в Бизерте. Пять лет на палубах шла служба, на теплом ветру колыхались полотнища Андреевских флагов. Пять лет русские жили на кораблях вместе с семьями; так на «Георгие Победоносце» были организованы даже школы для детей и корабельная церковь. Школа молодых офицеров, которая эвакуировалась в полном составе из Севастополя, обосновалась в Сваят, пригороде Бизерты. Руководили училищем сначала адмирал Ворожейкин, а затем адмирал Герасимов. Училище сделало пять выпусков офицеров флота, которые затем были весьма благосклонно приняты на службу во Франции и в Австралии. Многие из выпускников продолжили образование в Бельгии и Чехословакии, стали инженерами. Во время Второй мировой войны все молодые русские, принявшие французское гражданство, были призваны в армию и сражались против германского фашизма. Имена павших выбиты на памятной доске в церкви в Тунисе и увековечены на мраморных стелах на территории русской части кладбища в Бизерте.

Мировая и Отечественная война, война русского народа и союзных ему народов с поработителями вызвала размежевание в эмиграции. Решительное большинство ее исполнилось патриотических настроений. Нападение Германии на Советский Союз стало своего рода катализатором в определении отношения к СССР в среде эмигрантов. По мнению эмигрантов-патриотов, Россия, какая бы она ни была – коммунистическая или буржуазно-демократическая, даже монархическая, – всего одна. И защищать ее надо и на русской земле, и в эмиграции, отбросив политические разногласия.

Русские патриоты сражаются в рядах союзных государств – стран Антигитлеровской коалиции, участвуют в Сопротивлении. Широко известна трагическая судьба Бориса Вильде, ученого, работавшего в Париже в «Музее человека» и ставшего национальным героем Франции. Или судьба поэтессы Е. Кузьминой-Караваевой, уехавшей за границу в 1919 году и там в 1931 году постригшейся в монахини. Высокая жертвенность характеризует ее жизнь в пору фашистской оккупации, трагически завершившуюся в застенках лагеря Равенсбрюк в 1945 году. Мученическую кончину в концентрационном лагере принял священник Дмитрий Клепинин (1944 г.), казнены были В.А. Оболенская, А. Левицкий и др. В Сопротивлении участвовали также архимандрит Афанасий (Сахаров), протоиерей Андрей Сергеенко, В.Н. Лосский, А. Блуи, И.А.Кривошеин, Н.А. Полторацкий.

Святого права быть русскими патриотами у них не мог отнять никто!

Десятки поколений военных священников, в значительной мере определившие судьбу Вооруженных Сил России, до конца выполнившие свой долг, ушли в вечность… Они были наряду с солдатами, казаками, матросами, генералами и адмиралами творцами ее истории. Наш долг, используя все доступные архивные и печатные материалы, отдать должное их памяти и делам, творчески использовать их бесценное наследие.

Еще в августе 1918 г. Комиссией под руководством Г.И. Шавельского были разработаны «Главные основания к предполагаемому проекту «Нового положения об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств» [30].

В проекте, в частности, говорилось: «История всех народов свидетельствует, что ни одна страна в мире не обходится без армии, которая, будучи частью самого народа, безусловно, хранит в себе прирожденные последнему религиозные зачатки и духовные качества того же народа, независимо от какого бы то ни было образа или формы государственного управления его. Равным образом и нам трудно представить себе, чтобы вновь созданная армия русского народа, именуемого «народом-Богоносцем», настолько радикально порвала бы связь со своим историческим прошлым, что отказалась бы от своих храмов и своих духовных пастырей, всегда живших с нею одной жизнью и разделявших с нею все тяготы и подвиги ея. Вот почему сохранение в настоящее время военно-духовного ведомства со всеми его храмами и учреждениями представляется нам делом естественно необходимым и весьма важным ради будущего блага самой армии и флота» [15].

Благотворный процесс возвращении Церкви в армию и на флот уже идет. На корабли вернулся Андреевский флаг, в воинских частях и на палубах боевых кораблей появились священники.

В 1997 г. принято решение о возрождении в Санкт-Петербурге взорванного в 1932 г. в присутствии С. Кирова храма погибших моряков Спас-на-Воде. Храм, воздвигнутый в память о погибших в Цусимском сражении моряках, будет выстроен на своем историческом месте – у впадения Ново-Адмиралтейского канала в Неву («Честное слово», 1997 г., № 7 (56)).

22 февраля 2000 г. епископом Петропавловским и Камчатским Игнатием на корабле «Камчатка» была открыта первая в истории ВМФ России корабельная церковь. Восстанавливается Троице-Измайловский собор, храмы в штабе Ленинградского военного округа и Военно-морском институте.

29 октября 2005 г. на Русском острове в Приморье были установлены памятный камень и православный крест в честь последних белогвардейцев, покинувших родину в годы Гражданской войны. Мемориал согласия и примирения поставлен на месте, откуда в 1922 г. вышла флотилия контр-адмирала Юрия Старка, увозя с собой 10 тыс. человек – офицеров и солдат Белой гвардии с семьями. В акции примирения приняли участие командующий Тихоокеанским флотом Виктор Федоров и военные моряки («Версия», 2005 г., № 17, с. 2).

Сейчас в нашей стране много говорят о необходимости возрождения культуры, о бережном отношении к национальному достоянию, скорбят о безвозвратно утраченных памятниках истории. Но так ли уж все безвозвратно? Все ли меры мы приняли, все ли шаги нами сделаны? И почему, в конце концов, доныне жив нелепейший стереотип, будто те миллионы русских людей, которые по разным причинам оказались на чужбине, за тысячи километров от Отечества, любили его меньше нас?..

Россия есть и будет оставаться одним их великих в историческом и культурном отношении миров. ХХ век стал временем преодоления раскола, который на протяжении многих десятилетий был определяющей чертой нашего национального бытия, стал временем идеологического и идейного сплочения нации. Этот непростой процесс идет, как внутри, так и вне его, и сегодня уже сложно говорить о наличии в обществе непреодолимых идейных границ.

Началась «реабилитация» досоветской России, русское зарубежье получило возможность связаться со своей исторической Родиной, а миллионы россиян устремились в мир, прервав 70-летнюю изоляцию. Впервые началось объединение.

Мы все больше ощущаем неразрывную потребность друг в друге – русского зарубежья и его культурно-энергетического ядра – собственно России. Россия не может позволить себе не использовать интеллектуальный капитал своих соотечественников за рубежом. Налаживая диалог, укрепляя и развивая всесторонние связи с одной из самых многочисленных диаспор в мире – русской, Россия может и должна стать одной из ведущих стран в мировом сообществе. Это понимают и за рубежом – в апреле 1920 г. один из эмигрантов Б.Э. Нольде писал: «…Россия великого исхода должна быть не вчерашней, а завтрашней Россией: в этом ее основная задача и ее единственное великое оправдание».

Разделение русского народа в результате революций и Гражданской войны стало национальной трагедией России. Одним из следствий ее явилось и церковное разделение.

В современных условиях достижение духовного единства народа немыслимо без русской Православной Церкви. Трагический раскол в Русской Православной Церкви, возникший в первой половине ХХ века, постепенно преодолевается, идет процесс сближения между Русской Православной Церковью и Русской Зарубежной Церковью. И в этом немалая заслуга Президента России В.В. Путина, закончившего столетнюю Гражданскую войну, как затянувшийся рецидив революции.

… На русском кладбище под Парижем, на заброшенной могиле – своего рода могиле неизвестного эмигранта – выбиты слова:

Русские люди,

где бы вы ни были,

Любите Россию настоящую,

прошлую и будущую

И всегда будьте ея верными

сынами и дочерьми.

 

Автор статьи подписывается под этими словами.

Литература

1.       Андрианов В., Москаленко А. Полынь чужбины. – М., 1987 г.,           с. 9

2.       Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология. – СПб., 1994 г., с. 175

3.       Бабкин М.А. Мы, военные священники, всем сердцем приветствуем обновление родины нашей на началах политической, гражданской и религиозной свободы. // Военно-исторический журнал», 2006 г., № 2

4.       Бахникин Ю. Мы в ноги должны поклониться военному духовенству… // «Наука и религия», 2004 г., № 8

5.       Бондарев В. Мы наш, мы Русский мир построим. // «Родина», 2007 г., № 9

6.       Василенко В., полковой комиссар. Военное духовенство на службе царизма. // «Пропагандист и агитатор РККА», 1939 г., № 14

7.       Василенко В., полковой комиссар. Духовенство на службе у интервентов и белогвардейцев в 1917-1920 гг. // «Пропагандист и агитатор РККА», 1940., № 4

8.       «Вестник военного и морского духовенства», 1914 г., № 22

9.       Григорьев А.Б. Вера и верность. – М., 2005 г.

10.    Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское. – М., 1994 г.

11.    Исакова Е.В. Храмы – памятники русской воинской доблести. – М., «Знание», 2991 г.

12.    Кадесников Н.З. Краткий очерк белой борьбы под Андреевским флагом. – М., 1993 г.

13.    Коршунов Ю., Прасников В. Исторические и правовые аспекты Православия на флоте. // «Морской сборник», 2004 г., № 12

14.    Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. – М., 1994 г.

15.    Российский государственный исторический архив (г. Санкт - Петербург), ф. 806, оп. 5, д. 1550, лл. 170-170^об, 369-456; д. 5500, лл. 82-91; д. 9446, л. 185; д. 10062, лл. 87, 304; д. 10115, лл. 115-116^об; д. 10394, л. 43; д. 10453, лл. 241, 259-259^об; д. 10462, лл. 44-45; д. 10500, лл. 39-39^об, 44^об, 57, 64, 133, 241, 320, 384-385; д. 10527, л. 320, 534-534^об; д. 10537, л. 9^а; д. 10544, л. 53; д. 15500, лл. 438-438^об;

16.    Русская Православная Церковь за границей 1918-1968 гг. – Нью-Йорк, 1968 г., т. II, с. 765-1089

17.    «Русский зарубеж», 1991 г., № 4

18.    «Русь православная», 1998 г., № 12

19.    «Сибирская жизнь», 1904 г., 21 марта

20.    «Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства», 1918 г., № 16

21.    «Томские Епархиальные Ведомости», 1905 г., №№ 1, 2, 5

22.    Соничева Н.Е. На чужом берегу. – М., «Знание», 1991 г.

23.    Фабрика Ю.А. Армия и Церковь в России. – Новосибирск, 1997 г.

24.    Храм Святого Равноапостольного князя Владимира в Севастополе. – Севастополь, 1904 г.

25.    Цветков В.Ж. Белое движение в России. 1917-1922 годы. // «Вопросы истории», 2000 г., № 7

26.    Церковно-общественная мысль (прогрессивный орган военного и морского духовенства). – Киев, 1917 г., № 1, с. 34-39

27.    «Церковные ведомости», 1918 г., № 5, с. 204-205

28.    Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917-1990 гг. – М., 1994 г.

29.    Что делать русской эмиграции. – Париж, 1930 г.

30.    Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. – М., 1996 г., тт. 1-2

 

Научное издание

 

 

 

Евразийское пространство:

состояние, перспективы развития.

 

Сборник докладов международной научной конференции

 

 

Международная Славянская академия

(Западно-Сибирское отделение)

Институт Человека

Новосибирская региональная организация Всероссийского

музыкального общества

Институт развития образовательных систем РАО

НИИ космической антропоэкологии

Научный центр клинической и экспериментальной медицины СО РАМН

 

 

Редакционный совет, редакторы и издательство за содержание

научных материалов ответственности не несут

 

 

Оригинал-макет издания подготовлен издательским отделом

МСА (ЗСО)

ул. Академика Тимакова, 2

 

Электронный адрес редакции: balletsib@list.ru

Компьютерная верстка – Никольская Е.В.

 

Подписано в печать 13.01.2008 г. Формат 60х84/16

Усл. п.л. 20,0.  Усл.-изд.л. 19,25.  Тираж 200 экз

 

 

Издательство ООО «Архивариус-Н». Заказ № 7

630099, Россия, г. Новосибирск, ул. Чаплыгина, 92

тел. (383)3503541